3008无语 发表于 2019-8-16 19:34:28

如何复活心灵

真主喻云:“信道的人们,你当记念真主,是那样多的记念真主。”33:41节
以心灵的“则克勒”方式来记念真主,赞念真主,想望真主,是唤醒心的记忆。而这个心他是和真主同在的自然心声。真主造化人的身体,因为崇拜真主。真主造化人的心灵,因为记想真主。真主造化人的罗哈,因为接续真主。而身体的朝拜真主是为了促进心灵的记想真主。心灵的记想真主是为了促进罗哈的接续真主。而罗哈的接续真主正是为了促进罗哈的回归真主。因为罗哈从真主来的。所以他是三个一体的圣行功修。圣道三乘功修‘舍勒而提’乃修身之道。‘脱勒格提’乃清心之道。‘哈格盖提’乃静性之道。

修身者身为本然正面之镜。清心者心为回光返照理世之光。静性者性为先天合一之真理。这是圣道三乘功修之精髓。是回归真主之道路 。如果把三乘功修分开,他不是一个完成的功修体系。

从事‘舍勒而提’大道功修的人们,他们只注重身体朝向真主的功修,而不注重‘脱勒格提’清净心灵复活心灵之功修。更不注重‘哈格盖提’清心净性,克已复理,回归真主之功修。

试想如果一个穆民他的心灵从记想真主、想望真主、喜爱真主上已死亡。那么他的身体朝拜真主的意义何在?应知外在的身体他不是身心性命的主体。一个躯体如果没有心灵的记想真主,没有灵魂的续连真主。这个躯体从记想真主、续连真主的道路上将是一具行尸走肉而矣。他的活近在真主的道路上没有一点价值。

圣人云:凭着‘气数’复活了‘乃夫私’,凭着‘则克勒’复活了‘罗哈’。至圣ﷺ说:“则克勒的至贵是念俩一俩海,印烂捞乎。”因此通过‘则克勒’方式来记想真主、想望真主和喜爱真主,首先他复活了,心灵世界想往真主,渴望见主的真情想往。

因此真主喻云:“唯凭着一颗纯洁的真心能见真主。”26:89节

试想一个死亡的心灵他是不会见主的,一个违拗对抗的心是不会见主的。所以他要的是一颗被复活的真心能见真主。

为什么要复活心灵呢?当真主把人的罗哈造化成时,罗哈在‘勒哈买提’的时光里,享受着与真主面对面无尽限的恩典,罗哈乞求真主保护着永恒不变的恩典。

真主说:“难道我不是调养你们的主吗?”

‘嘎路白俩’罗哈回答说:你是调养我们的真主。这是在‘哎来思秃’。罗哈与真主面对面的时境。当真主把人的罗哈下降与浊提乃夫私相配之后,而罗哈把‘哎来思秃’与真主面对面的时境和时光全部忘记了,罗哈把真主忘记了,那是人类最大的悲哀。因此把人起名为‘引撒呢’,忘者。

在先天的玄妙世界里,性命近主尊前的机密奥妙,相亲相爱,情喜幸福犹如麝香里挽上了甜酒一般,快乐合锲浑同,但是好境不长就在东方发亮,启明星高照时,性命与真主尊前离别分散了,那数千年近主尊的恋爱与恩典被浊体乃夫私所污染了,将那无限的恩典与洪福俱忘了。而人的乃夫私生来就是一个违抗者,那么罗哈是一个忘者,在他俩个中间如何贯彻宗教信仰呢?所以前辈的筛赫卧力上大人们遵照了圣人及圣门弟子的路线想了个法,就是‘雅迪达实提’。其义:唤醒心的记忆,因为心灵他是浊体与妙体中间的一个连接点。所以由筛赫卧力上大人们授受心灵‘则克勒’的方式,赞念真主、记想真主、想往真主、喜爱真主,从而复活了心灵。唤醒了罗哈的记忆。也就是通过心灵的‘则克勒’赞念真主,恢复了罗哈的记忆,恢复罗哈对‘哎来思秃’时境的记忆。他是通过心灵的玄妙世界展现和体现了‘哎来思秃’的时境和境况,如果不复活心灵和恢复罗哈的记忆,‘哎来思秃’的玄妙境界不会在一个死亡的心灵里展现。这就是为什么要复活心灵的原因。所以通过筛赫卧力上大人们授受的心灵‘则克勒’方式赞念真主、记念真主、想往真主、喜爱真主。他是体现了筛赫卧力上大人们最大的‘目而直再提’奇迹,就是通过明师真传命脉的复活了已死亡的心灵而活着的心灵,他活在记想真主、想往真主、喜爱真主的道路上。也体现了筛赫卧力上大人们在主道上起到了一个引领向导的作用,这是圣道‘脱勒格提’复活心灵功修的真理。   

冷颜 发表于 2019-10-9 15:20:37

心灵‘则克勒’方式赞念真主、记念真主、想往真主、喜爱真主。http://www.chinasufis.com//mobcent//app/data/phiz/default/28.pnghttp://www.chinasufis.com//mobcent//app/data/phiz/default/28.pnghttp://www.chinasufis.com//mobcent//app/data/phiz/default/28.png

18509539190 发表于 2023-6-19 04:11:20

质感真主,好文!
页: [1]
查看完整版本: 如何复活心灵