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遵行剪指甲的寓意

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发表于 2016-11-12 13:01:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
遵行剪指甲的寓意


剪指甲是剪短它,剪指甲是受喜的,因为它往往使失净的水因泥垢不能到达皮肤,所以不剪指甲的人往往是无大净之人。谁失净,而在沐浴后针尖大的一点水未到位,他就是仍无大净的人,哪怕他洗遍了周身。


圣人ﷺ说:“谁主麻日剪指甲,真主从灾难中护佑他至另一主麻,又增加三日。”


من قلم اظفاره يوم الجمعة اعاذه الله تعالى من البلايا الى الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام

圣人ﷺ说:“谁意欲从贫穷、眼病中平安,应当在星期四晡礼后剪指甲。”


من اراد ان يأمن من الفقر وشكاية العين فليقلم اظفاره يوم الخميس بعد العصر

剪指甲的机密.jpg


在《麦格撒杜•哈斯那(مقاصد الحسنى)》经中说:“剪指甲没有由圣人ﷺ上传来确定剪的方法,也没有指定剪的日子,只是在大贤阿里上有排列次序。”即:


剪指甲是圣行,也是礼节。  右是大至小,左是小至大。


阿里对此事是富有远见的。在另一节圣训中说:“谁交替剪指甲,在他眼中看不见沙子。”(من قص اظفاره مخالفا لم ير فى عينيه رمدا)那不是任何一位伊玛目的话,我也没有体验到它,可是哈菲兹•舍里福•代穆雅推(الحافظ الشريف الدمياطى)由他的一些道长上选择了此事,伊玛目艾哈迈德定为受喜。


伊玛目脑威耶(امام النووى)提到:受喜的是两手优先两脚。于是他右手以食指起,其次是中指,无名指,小拇指,大拇指,左手返回而用小拇指起,然后右脚,他用小拇指起,左脚用小拇指封印。就这样,在《伊哈雅仪(احياء)》经中伊玛目决定了。



手.jpg


圣人ﷺ说:“你们应当纯洁你们的指节。”(نقوا براجمكم)它是指表皮的关节,其中附蓄污垢,两节一关,它是每节关节表皮,而露出的结头称关节,在两关节之间的称骨节,总称骨节,靠于背的是指关节。所以每个指头有两关节,三骨节,唯大拇指有一关节,两骨节。命令洁净,以便不要污染,以防仍然失净,污垢往往在水和皮肤之间巡转,在《古勒托比经注(تفسير القرطبى)》中如此。


由穆托西德(مجاهد)上传来:他说:“哲伯拉依莱由圣人ﷺ上延迟了几日,圣人ﷺ问他:‘哲伯拉依莱啊!什么事拦挡你?’他说:‘我怎么来呢?你们不剪指甲,不打短上胡须,不洁净指节,尤其不刷牙。’接着诵念:‘我只奉你的主的命令降下。’(19:64)”


عن مجاهد قال ابطأ جبرائيل عليه السلام على النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فقال له النبى عليه السلام « ما حبسك يا جبريل » قال وكيف آتيكم وانتم لا تقصرون اظفاركم ولا تأخذون من شواربكم ولا تنقون براجمكم ولا تستاكون ثم قرأ { وما نتنزل الا بامر ربك }

饭前饭后都请客人们洗手.jpg

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发表于 2016-11-12 13:57:49 | 显示全部楼层
坚持圣行,努力洁净。
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发表于 2016-11-12 14:52:28 | 显示全部楼层
坚持孙乃提,礼节,圣人喜欢我们了,真主才会喜爱我们。
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发表于 2016-11-12 15:20:02 | 显示全部楼层
伊斯兰的确很细致,剪指甲都有规定
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发表于 2016-11-12 18:36:57 | 显示全部楼层
嗯嗯,希望大伙,自己都是这样做,一直坚持
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发表于 2016-11-12 19:52:31 | 显示全部楼层
从细节上注意和修正自己
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发表于 2016-11-12 19:59:00 | 显示全部楼层
剪指甲的顺序传述比较多,足以见得这个事情并不是微不足道的
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发表于 2016-11-12 21:17:55 | 显示全部楼层
生活处处是学问,刚好,伊斯兰在不断教会我们
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发表于 2016-11-12 21:32:15 | 显示全部楼层
从细小的生活细节点点滴滴体现伊斯兰真理的正确
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发表于 2016-11-12 22:38:10 | 显示全部楼层
好久以前,是她告诉我剪指甲的顺序,从此就每次都这样做。求主回赐她,带给我很多教门知识的姑娘。
伊斯兰真的是细致入微。
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