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真道隐密【8】正信伊玛尼、功修的回赐

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发表于 2019-3-9 19:03:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
原著:谢赫  乃格什板迪


译注:导师 穆罕默德 哈比布 尔里米

第二门

解明回赐的机密

一、 正信伊玛尼


在无始先天之中,真主就把正信赐给了有福庆之人。正信伊玛尼是一道光亮,在灵性被造之时就入在其中了。因此,“归信的人在母腹中已归信,不归信的人,在母腹中已不归信。”有正信之人才能认识真主。伊玛尼是真主之光,它来自真主的本然,不是被造的。有真主之光的人,就是在先天之中真主的光入在了他受造的灵性中的人,也是和真主有缘份的人。有真主之光的人必归于天堂,得到真恩惠福。在先天,灵性排班站队时站在右边的,舌肉均招认自己“受造于真主,真主是养主”,降生时必降在信主之人的家中。在今生的试验场里唯心中诚信之人会成功,口是心非的人必定叛教而归于不信主的恶魔的行列,后世坠入永苦无乐的火狱。(先天的附和之人在今生被淘汰。)而那些心中诚信真主口上附和了否认者的人,是因为他错站在左边,被周围的不信真主的灵性所逼迫,(他们不允许异己,逼迫与他们同观点。)在今生,他必定回到正道上,并在两世中成功。恭喜在今生被特选之人!

至圣ﷺ说:“正信是灯,学问是油。”正信会减少也会增加,会暗淡也会光明。

清真护城是正信的灯罩,能防止灯火熄灭,而恶魔却是吹灭正信之灯的风,灯要明亮就要有油,最美的油是无须点燃而自已发光的橄榄油,有了它就是光上之光。你要灯不熄灭,不能无油也不能无灯罩。否则你就要把灯安放在没风的地方,并时时加油。

因为至圣ﷺ说:“在教学中或是在学习中死去的人,比殉道之人只低一个品级。”

凡是劝化之人,替圣传道之人,替圣传教之人,便是光上之光。凡是追随扬善止恶、引领正道之人的人,便有了拦挡恶魔凶风的灯罩了。凡常念清真言(万物非主,唯有真主,穆罕默德ﷺ是真主的使者)之人,他的正信之灯就不会熄灭。在功修上上紧之人,他的光越来越亮。参悟之人的正信会增加。一旦贪爱今生,正信便会减少。行道之人称今生为迷酒,毒害正信的毒药,修功办道的牧场,发横财的地方,最后的栈道,最后的试验场。最有福份的人是两世荣华富贵,两世吉庆,受夸奖的人。如果把今生的一切享受福份比做牛吃的稻草,那么后世的一切享受福份则是功修的仙席面(筵席)。

恭喜那饱尝稻草又在仙席面上饱餐之人!因为不吃稻草,在那日就没有对比,不会增加知感,因不能再尝稻草而可惜。

每年的白拉提夜(伊历七月第十五个夜晚)真主都要赦免一批常念清真言之人,这是因为常念它的人灵性转为光亮。降生后念过一遍的人,他在复生日的拷问场上与至圣ﷺ已有了缘份。如果他见到至圣并得其说情,那他就不经拷问而进天堂。所以,经上说念一遍清真言的人便是天堂之人。如果他没有见到至圣ﷺ,只要有一人被丢进火狱,则火狱之火不升,仙桥就不被烧断,直到最后一人被搭救出火狱。天仙们连问三次:“火狱中还有念过首头(清真言、作证言)之人吗?”没有一人时火就升高,仙桥被烧断,今生永远消失,后世开始了。常念清真言的人有九十九样恩典,各相应主的一个尊名。这里解明的只是大海中的点滴。须知,正信的根子是在心中诚信、舌肉招认和身体力行上。正信的牢靠是在全为真主,全信真主,为主虔诚上。

须知,正信有四个敌人。这就是前面的野必劣厮,后面的恶魔,左边的自性,右边的私心。行道之人须时时防备,当心被它们管辖。这样,他的回赐便是天堂。
 楼主| 发表于 2019-3-9 19:06:15 | 显示全部楼层
二、 功修的回赐


的确,今生无正信之人的一切功修在后世确是无效的。普慈之主为了不使苦功之人的功修作废(比如今生苦行杂技的人能得到一定的特技能力,无正信的苦行僧能得到一定的特异功能等。),使他在今生能达到一定的成功,而在后世,却使其功修全部作废。

有正信之人的功修全为真主。如果他说“我敬畏真主,并崇拜他,我所行的一切功修全为真主,因为只有真主是最伟大的,是最应受崇拜的,我只讨他的喜,求他的相助,用一切(功修和行为)来接近他。”那么他的功修受承领了。如果他的功修是为了四个敌人(野必劣厮,恶魔,私心,自性),那么他的功修失效了。

主命的功课和副功的回赐是不相同的,在仁慈全能的真主造化人祖阿丹之前,众天仙已经行了无数的功干。真主叫众天仙向阿丹叩头(以阿丹为朝向拜真主),众天仙就问:“造化我们的主啊!你为主命我们向阿丹叩头的回赐是什么?”主说:“你们今日的功修胜过你们以前的一切功修。因为以前的功修是你们自己所行的,今日的功修则是我为主命令你们的。”

行道者要知道,主命的功课是在一切功课之前的,如果主命的功修欠损了,其它功修就成了无根之苗了。当然的功修接近于主命,当然的功修欠损了,主命的功修便成了漏桶中的水了,因为当然的功修撇失了,主命功修的价值也就失去了。就如同在遵行教门的功修上他认真而全美,而在顾及教门和维护穆民上他则撇去了的人一般。

至圣ﷺ说:“不注重穆斯林大众的事情的人,他不是穆斯林。”顾己而不顾教门、不顾穆斯林的人,他已脱离了伊斯兰,已不属于穆斯林了,功修自然作废了。

一切副功均是近主的功课,是讨主喜爱的。在功修上天秤时,如果奴辈的主命不够,真主就说:“我的奴辈有副功吗?”于是,天仙就把他的副功上了天秤,补足他的差欠。须知,这个恩典只是把自身许给真主作奴辈的人所特有的。把自身给真主作奴辈的人,就是在今生为主道工作而不要任何工资报酬的人,除了顺从主的意愿、遵从主的命令外别无他求之人。那些为了私利而行教门,为了自己的利益而行副功,特别是把副功夸于人前之人,他已受伤了。因为行功干是为了谋求个人的名声地位、今生的好处的人,已落入沽名钓誉、做给人瞧、以人伴主之人的行列。以人伴主是不可饶恕的大罪。除非真主开恩!

阻止人行主命的人相似恶魔。引人放弃功修的人是野必劣厮。因为一切的圣人也都必须遵行主命行走功修的道路,因为火狱之门的钥匙便是放弃主命。当一个人疏忽主命上紧副功时,如果你劝化他全美主命,并还补主命,常守忏悔和赞词,那么你就得到以色列的圣人的品级了。如果你阻止他行副功,使他落入主命欠损副功坍塌之人的行列,那么你将受到如同惩罚野比劣厮那样的惩罚,因你行为上与野必劣厮相同。

在库法的清真寺里有一个执事人,他因为阻止一个出门人在寺里做小净使之撇了昏礼的拜,后来他死于叛教之中。祈主从如此的事情上护佑我们!

的确,每个人的功修回赐是不相同的。在念功上,喜主之人的念品级最高,参悟之人的念回赐最大,而无心之人的念只是装饰。拜功则是要看人困难或撇失时的价值。如果一个人因故撇失一番拜时,他觉得只是丢了一根草一粒芝麻,那么他所有的拜的回赐则只是一根草和一粒芝麻。如果他撇失拜觉得无所谓,那么他所有的拜没有一点价值;如果他撇失一番拜觉得如同丢失了赤红金子的伍侯德山一般,那么他的每番拜将获得万有之主赏赐的赤红金子的伍侯德山的回赐。

在斋的价值上,只要他全为真主而封斋,他就得到了领承;他若五官七窍都封斋,那么他的回赐最大。只要他自己觉得困难,叫苦而让人听见,他的斋就被等待,他封斋若是为今生的好处(如治病减肥等),那么他的斋不被记录在功课薄上。在开斋节头天日落前不出散开斋捐的人也一样。如果他不是因为困难而在尔德前才出散的人,他的斋已转为最低贱的了。同时,斋月后持续封六天斋的人,他的一切功课都被写上功课薄了,如果他不封这六天斋,虽然真主不责成,但他一年的功课要到审判日前才被接纳。

天课也一样。要是抽而不乐,他就等于没抽,不抽足天课的人,他的财产仍然是非法的。就如同宰牲一样,虽然牲灵是自己掏钱买的,但不宰它,连血和其它禁物(粪便、胰子等)吃下去一样。

朝觐也一样。在天房洒泪的人,品级更高,回赐最大,他回去后变为虔诚的穆民了,他的朝觐已准承。如果他返身不诚,照样疏忽干罪,那么他已不属于穆斯林了,除非真主使他改悔并恕过他。

把自己作为主的仆人之人,真主以他的功绩回赐他。把自身给真主为奴辈的人,真主任他挑选后世的一切恩典,任随他享受。在今生为奴辈的人,一切都仰赖真主,无求无怨,一切心满意足,在后世,他便是最得意最有脸面之人。所以,万圣都把以自身给真主作奴辈而为荣。把生命财产和自己的一切都献给教门,全费用于主道的人,在天园他是显赫的臣宰,天园的掌权之人。而叫拜的人是天园国库的保管员。
发表于 2019-3-9 21:10:19 | 显示全部楼层
恭喜那饱尝稻草又在仙席面上饱餐之人!因为不吃稻草,在那日就没有对比,不会增加知感,因不能再尝稻草而可惜。
发表于 2019-3-9 21:10:33 | 显示全部楼层
至圣说:“正信是灯,学问是油。”正信会减少也会增加,会暗淡也会光明。
发表于 2019-3-9 21:11:28 | 显示全部楼层
愿我们一直坚守在清真护城里面,正信的灯永不灭。阿米乃
发表于 2019-3-9 22:11:05 | 显示全部楼层
至圣说:“正信是灯,学问是油。”正信会减少也会增加,会暗淡也会光明。



所以穆圣色俩目说两种人下火狱,一种是有知识无遵行的人,一种是无知识而瞎遵行的人
发表于 2019-3-18 07:44:14 | 显示全部楼层
正信的根子是在心中诚信、舌肉招认和身体力行上。正信的牢靠是在全为真主,全信真主,为主虔诚上。
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