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好人人好,恶人人恶

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发表于 2019-3-29 23:11:14 | 显示全部楼层 |阅读模式



主命阿丹、好娲莫食天堂麦果,皆我引诱误食,将二人逐出天境。一切圣贤,一切学者,七天七地众生皆从此憎恶耶!(仲修曰:“正人喜人干好,邪人喜人干歹,正人心在不平,邪人心在不忿;不平谓之天理,不忿谓之人欲;理胜则天堂之欢,欲胜则地狱之兆。今人见人富贵,愿人贫贱;见人兴盛,愿人颠险;见人安宁,愿人祸患;见人饱暖,愿人饥寒;见人聪明,愿人愚蠢;见人生存,愿人速死,皆依卜里思之属,而纳夫私之火自焚也。不知吉凶主定,智难参想,虽彼有此事,而我不可有此心。盖谓心者理欲之界,一念便升,一念便坠。圣人谓这块肉好,则周身好;这块肉坏,则周身坏。宜其好人人好,恶人人恶。祸福无门,惟人自召。智者何不鉴此?)

钦差圣人,真主造化天堂,又造化天堂内之人,一切圣贤,一切喜主之人,一切清廉学者,一切好人,尔为圣人,做了他们的标准。凡人跟随尔行便属天堂。真主造化地狱,又造化地狱内之人,一切叛命,一切举伴主之人,(问:“何谓举伴主之人?”仲修曰:“如我将财物衣食济人,而不感谢真主,使我得行此好事受施济之回赏,反自逞已恩。或人将衣食财物济我,不知感谢真主,(一)味推恩于人,此皆举伴主者也。”试思贫难奴辈从父精母血赤条条生将出来,衣禄谁主?遽谓人能济人,噫,叛违甚矣!)

——《清真指南》




释义:

野毙离厮继续说:主命阿丹,哈娲不要吃天堂麦果,都是我引诱他们误食的,以致将二人逐出天堂。一切圣贤,一切学者,七天七地的众生都从此憎恶我了啊!


(仲修说:“正人喜人干好,邪人喜人干歹;正人见坏事心里不平静,邪人见坏事心里不愤怒;见坏事心里不平静称为心存天理,见坏事心安理得称为私欲;天理战胜了私欲,就可享天堂里的欢乐,私欲战胜了天理,就是进火狱的征兆。现在的人看到别人富贵了,就希望人家陷入贫贱;见别人兴盛了,就希望人家遭难;见到别人安宁了,就希望人家遭受祸患;见到别人饱暖了,就希望人家挨饿受寒;见到别人聪明,就希望人家愚蠢;见到别人活着,就希望人家快点死去,这都属于野毙离厮一类,是私欲之火把自己焚烧了。不知道吉凶主定,理智是难以参想的,虽然别人遭受了祸事,而我不可有此祸害人的心。因为心是天理和人欲的分界,一个好念头就可以升华,一个坏念头就可以坠落。圣人说:“这块肉好,则周身好;这块肉坏,则周身坏。”应该好人之好,恶人之恶。福祸无门,惟人自招。有理智的人为什么不以此为借鉴呢?)


钦差圣人啊!真主造化天堂,又造化了天堂中的人,包括一切圣贤,一切喜主的人,一切清廉的学者,一切好人,你作为至圣,做了他们的标准。凡是跟随你行的人,便属天堂中的人。真主造化火狱,又造化了火狱中的人,他们是一切叛逆主命的人,一切举伴真主的人。


(问:“什么是举伴主的人?”仲修说:“比如我把财物衣食周济了人,而不知感谢真主,使我得以能行此好事而受到施济的回赏,反而自逞己恩。或者别人用衣食财物周济了我,而我不知感谢真主,只认为是别人的恩惠,这都属于举伴主的行为。”试想那贫难的奴辈,从父精母血上赤条条地生到世上,衣禄是谁给的?如认为人能济人的话,噫!背叛真主太大了!)



发表于 2019-3-30 09:45:30 | 显示全部楼层
正人喜人干好,邪人喜人干歹;正人见坏事心里不平静,邪人见坏事心里不愤怒……

仲修的话对我们每个人是个提醒。
发表于 2019-3-30 10:13:54 | 显示全部楼层
仲修是谁?
百度一下没有确定。
发表于 2019-3-30 20:50:29 | 显示全部楼层
清真指南的作者是马柱老人家,好像他的字还是号是中修,就是作者自己说。
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