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大罪

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发表于 2019-3-30 06:31:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

大罪


                                                          (إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا )
       如果你们远离所禁止的一切大罪,我就为你们赦免你们的一切罪过,并使你们进入高贵者的门庭。(4:31)

       注释家说:如果他们远离了大罪,那么一番拜到另一番拜,一个主麻到另一个主麻,一个斋月到另一个斋月,就罚赎他们其间的一些小罪。”大罪各不相同,最临近的是大罪,是各种罪过,教法家依法制定和在它上明确警告的。——见《鲁白(روح البيان)》第二册196页

       艾乃斯·本·马立克(انس بن مالك)说:“你们平时所干的事情,在你们眼中比头发还细,但我归到至圣ﷺ那里来论则被确定为大罪。”

       古什忍耶(قشيرى)说 :“大罪从指点机密之人的舌头上是暗藏的以物伴主,总之,那些是受人关注,心被吸引,并招他们喜欢的,而从真主的真理上他们闭上了两眼。”

       须知,远离大罪必能罚赎小罪,在没有小罪和大罪时,他确能进入高贵之人的门庭,它就是仁慈中最仁慈的真主御前。至圣ﷺ说:“的确,真主是洁美的,他不承领别的,除非洁美的。”

       总之大罪包含在三件事中:
       1.追随私欲。私欲使自性偏向于享受所欲望的事情,然后人们因它而陷入在大罪中,比如像异端、迷误、叛教、蒙蔽、追求欲望、寻求滋养、寻求恩典和自性的福分,却放弃拜功、放弃全部的善功服从、虐待父母、割断骨肉、冤枉贞洁等。因此真主说:“你们不要追随私欲,它会使你在主道上迷误。”至圣ﷺ说:“近真主御前没有比以私意崇拜真主更怒恼的。”

       2.喜爱今生。喜爱今生是许多大罪的骑乘,比如自杀,行亏不义,强占,掠夺,偷盗,吃利息,吞吃孤儿的财产,阻挡天课,假作证,隐藏见证,假发誓,更改遗嘱、编造它,把非法当合法,撕毁合同等。因此真主说:“谁要在今世的栽种,我在今世就给他,在后世他没有任何福分。”至圣ﷺ说:“喜爱今世是万恶之首。”至圣ﷺ又说:“哲伯拉依莱来到我身旁,说:‘真主说:‘指我的尊严和伟大发誓,没有一件大罪在我跟前比喜今生更大。’”

       3.观看外物。的确,它是以物伴主,阳奉阴违,沽名钓誉等大罪的源泉,因此真主说:“真主绝不恕饶举伴他的罪,但他对他所意欲的人恕饶除此外的。”至圣ﷺ说:“在沽名钓誉中最小的是以物伴主。”

       导师说:“你的肉体是一种另一种罪恶不能和它相比的罪恶。那么,谁从肉体(本质)的罪恶中得脱离,他除真主外再看不见别的,然后以物伴主和喜今生在他上再不会生存,且从私欲中得脱离,他就真正能近主,也能会见真主。”真主说:“谁指望会见他的养主,就应当干办清廉的善功尔麦里,不要在拜他的主时把任何一人举伴给他。”我深觉这就是他得进入的尊贵境地,伟大成功和永久恩典。

       因此,据说,今生是信道之人的监牢,是不信道之人的天堂,除真人外的都是外物。——见《鲁白(روح البيان)》第二册197页

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发表于 2019-3-30 14:15:08 | 显示全部楼层
真主说:“你们不要追随私欲,它会使你在主道上迷误。”至圣说:“近真主御前没有比以私意崇拜真主更怒恼的。”
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发表于 2019-3-30 20:37:52 | 显示全部楼层
远离大罪必能罚赎小罪,在没有小罪和大罪时,他确能进入高贵之人的门庭,它就是仁慈中最仁慈的真主御前。
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发表于 2019-3-30 22:47:21 | 显示全部楼层
看着就心惊胆战啊!求主让我们远离大罪远离非法
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