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[莱麦丹月] 《光明论语集》选译 ----- 斋月守斋的奥秘(之七)

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发表于 2019-5-11 07:45:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
第七点:
      
       人来到这个世界,是为了在今生中为后世作耕耘和贸易的。在斋月的守斋,有关人在这一点上的得益方面的众多奥秘之一就是:
      
       在斋月中所有善功的回赐,将升至千倍。根据穆圣(求主赐他福安)的圣训,诵读智睿的《古兰经》的每一个字母,在平时会有十个回赐,等于十件善功,为人带来十个天堂之果。而在斋月中,每个字母的回赐会升至一千;“宝座经节”等经文的每个字母则值数千回赐;斋月的主麻日中,每个字母则具有更多的回赐了;而在“盖德利之夜”,每个字母就会升值到三万个回赐。 是的,每个字母都可长出三万永恒果实的《古兰经》,就像如此一棵充满光明的“图巴之树”(天堂之树),在斋月里为信士们赢得数百万这样的永恒果实。所以,请来看看这一神圣、永恒而有利的贸易吧,观察之后请仔细思考一下,您们就会明白到,不欣赏那些《古兰经》字母的价值的人们,是多么的亏损啊!
      
       是的,高贵的斋月仿佛就是一个为后世贸易而专设的展馆和市场。对后世的收获来说,它也是一块很肥沃的土地。对于人的善功之成熟和增长,它又如四月的春雨。面对真主掌控万物的主权,它又如同一个灿烂而神圣的节日庆典,人们在这节日庆典里集体排班展示他们对真主的崇拜。因此,人就被赋予了守斋的责任,以免他的私欲盲目地沉溺于如吃喝等的动物需要、放纵于自私而琐碎的欲望;仿佛他脱离了短暂的动物状态,而进入了天使般的状态,并投入了这一可赢取永恒后世的贸易中,并且,通过放弃暂时的现世需要,通过守斋,他仿佛进入了一种“后世之人”的状态、一种“穿着身体外衣的灵魂”般的状态,而成为了反映真主“无求于万物”这一属性的一面镜子。

       是的,高贵的斋月,使一个永恒的生命包含在这短暂即逝的现世生命中,并使人可从中获取一个永恒而漫长的后世生活。是的,仅仅一个斋月,可让人获取价值八十年的生命果实;根据《古兰经》的启示,“盖德利之夜”比一千个月更为珍贵,因而确切证明了这一奥秘。

       是的,正如一个君主可在他统治期间、或许每年一次,把某些日子定为特殊的节日,例如纪念其登基的日子或者其他一些可表现其荣耀王权的日子;在那些日子里,他不是通过一般常规的层面,而是通过特殊的赏赐、私自的召见、特别的称赞、异常的款待等方式,来特别惠赐他的一些忠诚、称职的臣民。

       同样地,作为众世界永恒主宰的真主,在斋月中降示了他高贵的谕旨--- 涉及众世界的、智睿的《古兰经》。因此理所当然地,斋月就像是真主指定的一个特殊节日、一个炫耀其主权的展会、一个精神大聚会。

       因为斋月是如此一个重要节日,所以真主命令人们守斋,以使他们脱离一些低级的、动物性的活动。最优秀的守斋,是使人的全部感官和器官,如眼睛、耳朵、心灵、想象和思维等,与肠胃一起守斋。也就是说,使它们远离真主所禁的非法事物和其他一些无益的琐事,并促使每一个器官和感官进入一种特殊的崇拜状态。

       例如,通过禁止舌头说谎、背谈、讲粗话,来使它“守斋”;同时使同一舌头,忙于念诵《古兰经》、赞颂真主、记念真主、祝福穆圣、悔罪求饶等善功。又例如,防止眼睛注视特许亲属关系之外的异性成员,防止耳朵听有害的东西;使用眼睛观察并参悟,使用耳朵聆听真理和《古兰经》;对于其他的感官和器官,也可作类似的“守斋”。事实上,由于肠胃是最大的工厂,所以当它由于“守斋”而“放假”之时,其他的小工场也就很容易跟随它了。
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发表于 2019-5-11 23:02:29 | 显示全部楼层
斋月就是信士们发横财的月份!
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发表于 2019-5-11 20:52:15 | 显示全部楼层
感谢分享,学到很多东西,赛瓦布
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发表于 2019-5-11 17:38:46 | 显示全部楼层
              

点评

求主赐您们斋月吉庆!  发表于 2019-5-12 12:15
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发表于 2019-5-11 18:17:24 | 显示全部楼层
从嘴开始注意守斋
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