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大净的知识
净含有四个意思:
一、净污秽;二、净罪恶;三、净心性,即不怒不暴,不淫不逸,有礼才看、才听、才说、才取;四、净意念,即弃世事、弃妄想,不贪、不求。
(一)主命的大净
真主说:“如果你们是不洁净的,那么你们应当洗周身。”(5:6)
大净就是洗周身。大净坏了,须重新洗大净。
坏大净的事有四件:
1、妇女来月经。月经停止后,必须洗大净。经期最短是三天,最长是十天。少于三天或多于十天则属于病血,也应当洗大净。
2、妇女分娩。产血干净后,必须洗大净。产血的期限最多是四十天,超过四十天的,属于病血,应当洗大净。
3、夫妻房事。房事之后必须洗大净,无论射精与否。至圣说:“谁坐在女人的四肢之间与她接交了,即使没泄精,也应当洗大净。”(《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)
4、梦遗。梦遗或者醒时射精,有快感,则大净已坏,应重洗大净,使身体洁净。伊本阿巴斯传述:至圣说:“夫妇房事时泄精当洗大净,如没泄精归属梦遗,也应当洗大净。”(《铁里米兹圣训集》)
大净之事,不可疏忽大意,因为它是伊玛尼的一部分。
至圣说:“内洁外净是信仰的一半。”(《穆斯林圣训实录》)
无大净的穆斯林不能做下列事情:
(1)不能抚摸尊贵的《古兰经》
至圣说:“只有清洁的人才可抚摸天经。”(《艾布达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》)
(2)不能诵读神圣的《古兰经》
至圣说:“月经来潮的人,无大净的人,不可诵读天经。”(《铁里米兹圣训集》)、“我只在清洁时赞美真主。”(《艾布达乌德圣训集》)
(3)不能进清真寺礼拜殿
至圣说:“你们因礼拜殿而改变这些房门的方向,因为月经来潮的人,无大净的人不得进礼拜殿。”(《艾布达乌德圣训集》)
(4)不能宰牲、煮果子、摆果子、办尔麦里的饭菜;
(5)不能礼拜、封斋;不能进禁寺、圣寺、清真寺的大殿;不能参加正朝和副朝;
(6)不能探望圣人的圣陵、外哩的拱北和烈士的陵园;
(7)若是教、学《古兰经》的人,无大净只能断开念。
(二)圣行的大净
圣行的大净包括:
聚礼前的大净、开斋节和宰牲节前的大净、了节前的大净、贵夜的大净、朝靓受戒时的大净、洗亡人后的大净、放血后的大净、入教时的大净。
“去礼主麻的人,应当做大净。”(《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)
“主麻日洗大净,对每个出幼的人是瓦直布(应当的)。”(《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)
“主麻日洗大净的人,必容光焕发,获得恩惠。谁遵此圣行,谁行为可佳。”(《艾布达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》、《奈萨仪圣训集》、《伊本马哲圣训集》)
“谁洗了亡人,谁应做大净。”(《艾布达乌德圣训集》)
阿依莎传述:“至圣因四件事命人做大净:房事、聚礼、洗亡人、放血。”(《艾布达乌德圣训集》)
阿苏穆之子格斯传述:“我加入正教时,至圣命我用清水和皂水洗大净。”(《艾布达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》、《伊本马哲圣训集》)
(三)受喜的大净
受喜的大净包括进入圣地麦加前的大净,赴米那、阿拉法特正朝前的大净,为尔麦里宰牲、煮果子、摆果子前的大净,参加尔麦里前的大净,赴光辉吉庆的圣城麦地那前的大净,探望至圣圣陵前的大净,探望外哩的拱北前的大净,探望穆民长官谢赫前的大净,结婚前的大净等。
(四)大净的主命动作
大净的主命有三件:(1)漱口;(2)呛鼻;(3)洗周身。
至圣说:“每根毛发下都有污秽。所以,你们应当洗毛发,和清洁皮肤。”(《艾布达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》、《伊本马哲圣训集》)
至圣说:“谁洗大净而丢撇一根毛发没洗,谁将在火狱里遭受如此的刑罚。”(《艾布达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》、《伊本马哲圣训集》)
(五)大净的圣行动作
大净的圣行有五件:
1、洗两手三次;
2、洗下身三次;
3、洗一个完美的小净,脚可以在大净结束时洗;
4、洗头三次,第三次用清水冲头发;
5、从右到左,从上到下洗周身三次。
注意洗腋下、两耳、肚脐、脚趾之间;除去鼻毛、腋毛和阴毛。妇女洗大净时,不必解发辫,只要水到发根即可。
(六)大净的举意
(1)天命大净的举意
(1)举意为房事做大净:
译文:我举意因房事而洗大净,洗净污秽,以便拜功在大净后转为合宜的。主啊,求你承领吧!
(2)举意为梦遗做大净:
译文:我举意因梦遗而洗大净,洗净污秽,以便拜功在大净后转为合宜的。主啊,求你承领吧!
(3)举意为月经做大净:
译文:我举意因月经而洗大净,洗净污秽,以便拜功在大净后转为合宜的。主啊,求你承领吧!
(4)举意为分娩做大净:
译文:我举意因分娩而洗大净,洗净污秽,以便拜功在大净后转为合宜的。主啊,求你承领吧!
(2)圣行大净的举意
举意为主麻、开斋节、宰牲节、巡游阿拉法特、朝觐、了节、斋月、息拜、贵夜而洗加尊(受喜)的大净
译文:奉尊大的真主的尊名。感赞真主,使我们坚定在伊斯兰正道上。
(1)举意为主麻而洗大净:
译文:我举意为主麻而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(2)举意为开斋节而洗大净:
译文:我举意为开斋节而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(3)举意为宰牲节而洗大净:
译文:我举意为宰牲节而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(4)举意为巡游阿拉法特而洗大净:
译文:我举意为巡游阿拉法特而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(5)举意为朝觐而洗大净:
译文:我举意为朝觐而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(6)举意为了节而洗大净:
译文:我举意为了节而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(7)举意为斋月而洗大净:
译文:我举意为斋月而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(8)举意为间歇拜而洗大净:
译文:我举意为间歇拜而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(9)举意为贵夜而洗大净:
译文:我举意为贵夜而洗大净,洗去污秽,以便功修在大净后成转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(10)举意为干清廉的尔麦里而做大净
译文:我举意为干表面的、实质的、清廉的尔麦里而洗大净,洗去污秽,以便大净后尔麦里转为合宜的。主啊,求你准承吧!
(七)大净的用水量
“至圣用一斤水作小净,用五斤水作大净。”(《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)
这里的“斤”是古阿拉伯的“一斤”。在水量充足的地方,可以多用一些,但不可浪费。
(八)大净的洗法
先举意,然后洗双手三次,然后净下,清洗身上污垢(秽),然后洗做礼拜的小净,但暂不洗两脚,留到最后洗,然后把水倾倒在头上三次,搜洗头发、胡须,使水渗到发根和须根;然后倾倒于身体右边三次;然后倾倒于左边三次;同时搓洗所及的身体各部。
大净的次序是从上到下,从右到左,从前到后,周身洗三遍,头顶冲水,右膀,左膀,前胸,后背,右腿,左腿,右脚,左脚。搓洗是加遵。
妇女大净,不用解开发辫,至圣说:“不用解开,只往头上倒三捧水就足够了,然后洗周身,就洁净了。”(《穆斯林圣训实录》)
这指的是妇女在坏大净时没有解开发辫的情况;否则,洗大净时必须解开发辫;留辫子的男人也当如此。(《伟嘎耶教法经》)
应站在木板上或石板上,或瓷砖上,或水泥地板上,不可站在积水中冲洗。如果站在积水中洗,那么,最后要冲洗被积水浸泡到的肢体三次。
大净当用物遮挡,至圣说:“真主命人遮盖羞体,你们洗大净时,要用东西遮挡自己。”(《艾布达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》)
谢赫穆罕默德罕百里拉说:“对初学的人和老年人,洗大净时,不要求按部就班,只要做到每洗一个肢体时,念‘台思米’和‘清真言’各一遍就行了。最后念小净的祷辞结束。”
(九)大净后的祷辞
译文:主啊!你以你圣洁的光亮清洁使我的内里洁净,正如你以你洁净的水使我的外表洁净一样。祈主把广恩厚福赐予我们的至圣穆罕默德及他的所有家人。
然后,礼两拜谢水拜。
转自:芝兰雅苑
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