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发表于 2021-5-4 17:14:22
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花寺传承有点特殊,有两个传承途径:灵性传承,真传实授传承。
一辈辈的人传人真传实授系统的传承链条是完备的,由于解放前军阀恶意纵火,临夏八坊整体焚毁,花寺的大部分内部资料也是失传了。后人们对于谢赫阿给莱巴巴的道乘身份存疑,由此导致后人对花寺和哲门传承系统源头的疑虑:当时,也门的学校主要教授的是沙兹林耶,为何花寺太爷和哲门道祖领受的却是乃格式班底耶?一句话就可以说清楚的:谢赫阿给莱巴巴是当时的外力们的高品级的总领袖、他领受传承的道乘道统有5门(这是我的导师告诉的),所以,花寺太爷也是高品大谢赫、他领受了4门道统。
苏菲道统之间没有优劣之分,只有苏菲行者的品级才有高低;乃格式班底道统是被报喜的、适合现时代广大信士领受实践的道统,与别的道统的苦修相比,属于简便易行的哲滋般(提升先于苦修)实践方式。
花寺还有一个灵性传承系统,也就是至圣(祈主祝福他)传授给吴外思巴巴的,也属于精神传承,隔代传承,花寺太爷从谢赫麦合度米(当时,他已去世200年)领受了乃格式班底耶,基于这个特殊的传承,花寺门徒若寻找不到确定的活着的谢赫,也可以直接跟随花寺太爷,这一点与别的门宦区别明显。这也是聋阿訇大声呼吁的“你们只要紧紧跟随花寺太爷和哲门道祖,我可以以天堂打保票”的底气所在(见《聋阿訇》)。
“缺陷的导师是杀人的毒药”(见伊玛目然巴尼《书信集》),现时代,各大门宦都开了许许多多的小门,鱼龙混杂,寻找真品谢赫不容易,“心诚遇真人,心歪撞骗子”,只要心诚志坚,向真主坚持不懈祈求,必有善果。
真主至知一切。 |
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