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真道隐密 | 【123】传替之人从圣人上传下的赞词的机密

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发表于 2019-6-29 23:46:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-6-30 22:21 编辑


原著:谢赫  乃格什板迪

译注:谢赫  穆罕默德  哈比布  尔里米


真道隐密第十卷

序言

奉普慈独慈的真主尊名起



第六门

谢赫奈格什板迪在道堂中对受喜者教导的机密



一一、 搭救的机密



须知,没有一个人是凭自己的功修进天堂的,因为一切功修只是考验奴辈对真主的服从(主命和应当的功修),观察奴辈对真主的喜爱(圣行、讨喜和礼节),奴辈的一切都不能到达于真主,只有奴辈的虔诚和热爱真主之心能到达于真主,真主的承领是在讨得真主的喜悦上允答的。一切的上等人,包括谢赫、外哩和教生中的最强者都是指望圣人(愿主福安之)的说情搭救,更何况干罪之人,圣人(愿主福安之)说:“我的教生中最高强之人就是指望我的说情搭救之人,我的说情是针对干罪之人的。它针对三种人:


1. 上紧行善无拷问就进天堂的人。

2. 凭真主的慈悯进天堂之人。

3. 亏本之人。“在天堂和火狱的交界处之人都是凭我们圣人(愿主福安之)的说情搭救而进天堂的,因为天堂的恩典是显示我们圣人(愿主福安之)的情份。圣人(愿主福安之)说:“谁隐瞒说情搭救,那么说情搭救在他上已无份,谁隐瞒仙池,仙池在他上也无份。”



机密:

1. 谁每天晨礼后念了“ يالطيف ياكافى ياحفيظ ياشافى ”,就是受真主承领的,两世的开解、提拔、教门的全美,受喜的恩典,两世的需求,无法计算的好,后世的说情,两世的心满意足。为他打开了一切升腾之门,有了很大的机密。



2. 谁每天晨礼后念了库勒西经文,真主增加他的智慧和思路,每天都到达于真主尊大机密的存放显示之处,若他艰苦地行道,真理便承领他,能取得圣人(愿主福安之)的喜,能与清廉的学者,真实的外哩,引导的毛拉有了一个缘份。真主以认主独一的灵性复活他的心,增加他的能力,解开他的疑难,宽宏他的衣禄,后世之日凭圣人(愿主福安之)的说情搭救容易地得到高品的天堂。



3. 喜爱念忠诚章的人,每念三遍等于念了一部《古兰经》,有同样的回赐,每念11遍,真主为他在天堂中修建一幢房子,而特恩比那些更贵。(星期四晚间)他们念一千二百遍而起飞升腾接绪,浑化到与主同在,他们就临近到全能的主御前,立于真境本性的本位之中,自身溶化了,无我无体,就是到达了与主合一的境界,他就得了至圣(愿主福安之)的情份,入在认主独一之真境,灵性的登霄之品。



机密:忍耐、知感,常念忠诚章之人,他有在梦中与天仙一同飞的高品,三种遵行之人同时达到了圣人(愿主福安之)说情搭救的情份中才能得到高品。凡是怀疑、不信、否认、敌视圣人(愿主福安之)是说情搭救之人都是无知者,是两世薄福之人,在他上除了有主观妄言、迷误妄行,自己以为自己是得正道的迷误外,只有诱人迷误的陷阱,他只追求人对他的恭维、赞同、夸奖、敬重,不害怕真主而夸夸其谈。



4. 每天晨礼后念一百遍: لاَإ إِلاَّ اللهُ ,念一遍: محمّدرسولالله ,它是赞词中最贵的,它是一道光,是近主的位份,是两世得脱离的因由,指点了真主真正的机密,显示了至圣(愿主福安之)的情份和品级,只有“穆罕默德”之名能接在尊大真主之名之后,念一遍有赦饶九十年的罪孽和罚赎一切罪过的恩典,是压重天秤的,它是真主对意欲他得圣人(愿主福安之)说情搭救情份之人的特恩,每天遵行它的人是必定得脱离又得说情搭救之人。



从谢赫穆罕引迪尼上传下:搭救之人在四日,各个七日到四十九日,四十天,七十天,百天,周年,在周年以内以落土计算,周年后以死日计算”,大伊玛目艾卜哈奈菲说:“在亡人的坟上须念两年经,以搭救他。”谢赫说:每念“لااله الا الله” 100,念“محمدرسولالله”一遍,共念七万遍,或念忠诚章10万遍,求主赦宥亡人,回赐送给亡人,凭着圣人(愿主福安之)的情份,真主在火狱上赦免亡人和念的人。



一二、 传替之人从圣人(愿主福安之)上传下的赞词的机密



至圣(愿主福安之)归主后,一切传替的谢赫把这个赞词提念给了跟随者。于是,门人就升高到赞念之人的品级,他全美之时就得到了提拔升腾和显示,它解除了烦恼,忧愁,解除了天性的困难,使灵性胜了他,谢赫使他们通行,使穆圣(愿主福安之)的大海机密显扬,得到世界的公认,使真梦得了显现,使门人升到真主御前,使修道之人升高神性阶段,又到能力阶段,浑化阶段,直到能与活着的谢赫的灵性为邻,最后到于圣人(愿主福安之)到于真主,使他们显示了各种机密。无论谁的传替没有到达于圣品,他的特恩是被割断的,不能继承圣人(愿主福安之),没有与圣人(愿主福安之)肯定的约会,就更没有从圣人(愿主福安之)上领来的口唤,谁要是跟随了他们,他是两世的大亏本,你能跟随继承圣人(愿主福安之)事业的谢赫才是吉庆的,圣人(愿主福安之)说:“恭喜见到我和归信我之人,恭喜他见到了那见到过我的那个人,恭喜那个人,他看见了那个曾见到我的那个人的人,恭喜他们,他们的归落是多么美好啊!”在每个时代都有真主的外哩,教生中英明之人谁见了他们,谁就是亲自见了圣人(愿主福安之)的征兆,在每个真正的谢赫外哩上有一定影响和功绩,谢赫的踪迹是在跟随行道之人上显现。某一时光如同法学的交替一样,各个时代不相同,那没有谢赫之人,哪怕真主默示了他,他从它中也得不到一点机密,“没有谢赫之人便是被恶魔管制之人”。



奈格什板迪汇聚的道的源流在圣人(愿主福安之)时光,圣人(愿主福安之)时光从圣传教门中的第九位已知道内里的知识,谁若是遵行了它,就如同在圣人(愿主福安之)上遵行了它,传到圣人(愿主福安之)的第十四代后裔——尊大谢赫穆合引迪尼,尊大谢赫传替又汇聚,后被排列传替为两个道:



一个是宰罕丙耶体(ذهبّية   ),从哲尔凡伦萨迪格(  جعفرالصادق )排列传替28代人,“尔布杜哈俩给”(  عبدالخالق)从23位中被排列,跟随者念他们的吉庆之名被定为天命,( محمّدابن زين عبدالخالق محمّدزين تاج الدين نقشبدية بهاءالدين محى الدين )即首头中的道谱,详见《曼丹耶哈》的祈祷词),使他在广恩之下,一切机密特恩就降于他的头上,吉庆的名是到于真主御前,提到他时即有真主的护佑,如同从一个品级到另一个品级后升高到至圣(愿主福安之),升于哲拜拉依莱,再升到真主御前的三个品级(念首头是主命,并有护佑和升腾)。



圣人(愿主福安之)梦中对我说:“我是为了慈悯全世界的人而被差遣的,你把它告诉一些喜真爱道之人,你在一些人上要隐藏。”圣传的赞词从圣人(愿主福安之)上传了三十一位传替者,而到达于我,奈格什板迪耶道统贤德的外哩啊!热心爱主的朋友啊!你把行道者用不同的方法(方式)引领到于清高尊大的真主。凡人在万物中是有罪的,你只能指盼真主,紧抓至圣(愿主福安之)的绳索,每个人都如同一个很快消失的世界,你只有继承圣人*的事业,把全人类都引入伊斯兰,你才会永生,才能到达于一个永存无终的被护佑的世界,这个世界的动向是在真主的光亮中显现和运转,物质世界只是被造万物的显现,那些显现就是幔帐,你不超出幔帐,你不从被造万物的世界中升高到灵性世界,从幻世见到真世,从物质升高到精神世界,你怎能从真主那里来,又回真主御前去呢?你能返本还原呢?你在全信真主上不能有今生的混杂,你一切为了取真主的喜,你把一切斯盼和指望只放在真主上,的确,一切都是为了回到真主一边,见到真主的那个真境。圣人(愿主福安之)说:“的确,真主有一座天堂,在它中没有恩典,没有仙女,没有宫殿,除了见到真主,并在它中显露了微笑。”亲见真主是最大的恩典,相遇真主与主同在强过一切。



人类有寻求他的养主的精神阶段,有寻求天堂恩典的自性阶段,后有责成阶段,就是从感恩和热爱中升腾到栽种你自己的果实之处,就是你决心一生侍奉真主,消除真主以外的一切幔帐,你的心远离了人世,只是因人道而拘留了身躯,你在奉献和托靠的品级之中,你就得到了真主的显迹和证据。



“他折起了大地,在水上步行,在空中飞行,不劳而食”,你的心境和灵性超出了躯壳的牢笼,你从物质的监房回到了高洁纯善的精神世界真境花园,真正自由全信虔诚的品级,世界缩小了,你成了以意志行动都自由的灵性来管理你自己的身躯之人了,处处都是真境和品级,你显示感应,你谦下引领人,直到死亡来临也无须入静房和隐居,这个品级就是在高明的谢赫门下,力量和意念,一切都在他的口唤下,管理下,你只要坚守喜真爱道,听从一切口唤,努力奋斗,割断一切没有喜真的,离开凡人俗夫的生活(方式),离开打扰和恶习之人,而无混杂,你时时定在真主一边,你常守中道而不饱不饿,你以参悟而近主,你成为常赞之人,直到真主使你心定,你在道堂内外都守一样的法规,坚守志向和规矩,你从真主的一切试验上揭开感觉阶段,一切就不能阻挡你,使你失败,你看守一切的机密,真主为你揭示机密,在机密上保护正信,全力上紧,以赞词而奔忙,你消除一切幻想而顺从于真主,当真主显示执掌之人的试验时,你知道力敌,不变更跟随转向直到归主,这就是成功。你以赞词近主,直到赞词认识了你,心中从有语言的交言诉机,直到无语言的意念,从舌头赞美到无语言的心的赞美,用全部的语言交言诉机就达到了穆圣(愿主福安之)的品级。



你在极品中符合于真主对你原本实质的造化,而那些失品之人是被挡回的,用语言和正道来引领人就是有继承的学者。继承和圣品是在继承道堂学到的知识中,在遵行严格要求自身,宽待别人上,是在幻想阶段中的梦境和感觉中的大见,这就是呼喊了外哩的品级,他以学问劝化和奇迹来引领人。



圣人(愿主福安之)的登霄是根本的光亮,一切外哩的登霄是凭着圣人(愿主福安之)本光的反射映照,他是接绪了圣人(愿主福安之)的情份,在真主一边遵行了完满的认主之境,因为世界的定盘星是代表至圣(愿主福安之)的心愿,而至圣(愿主福安之)具有一知先知、圣人的灵性之光的源泉,及精神世界的品级,因此要跟随圣行和圣人(愿主福安之)的道路,学者只如同以色列的圣人,而一切谢赫和至圣(愿主福安之)的事业是一致的,因为真主使他们在人类中作见证(真主必定有,伊斯兰必定真实,谢赫必定作证)。



真主说:“在那日,我为每一伙人差了一个作证之人,我和一切圣人给他们的受跟随者(谢赫,引领者,师表)作证。”这就是圣传的赞词的机密。




发表于 2019-6-30 07:19:37 | 显示全部楼层
某时光一些人否认说情搭救,真主说,不经过他的许可,谁能近真主御前说情搭救呢?《古兰经2:225》
发表于 2019-6-30 15:05:39 | 显示全部楼层
“在天堂和火狱的交界处之人都是凭我们圣人(愿主福安之)的说情搭救而进天堂的,因为天堂的恩典是显示我们圣人(愿主福安之)的情份。圣人(愿主福安之)说:“谁隐瞒说情搭救,那么说情搭救在他上已无份,谁隐瞒仙池,仙池在他上也无份。”
发表于 2019-7-7 23:36:21 | 显示全部楼层
每天都在传诵,每天都在传承
发表于 2019-7-16 17:56:35 | 显示全部楼层
凡是怀疑、不信、否认、敌视圣人(愿主福安之)是说情搭救之人都是无知者,是两世薄福之人,在他上除了有主观妄言、迷误妄行,自己以为自己是得正道的迷误外,只有诱人迷误的陷阱,他只追求人对他的恭维、赞同、夸奖、敬重,不害怕真主而夸夸其谈。
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