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《古兰经》中所刻画的穆斯林形象

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发表于 2019-7-11 05:15:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-7-11 10:59 编辑



《古兰经》中所刻画的穆斯林形象
来自 hongwithma  贤智书苑


  在尊贵的《古兰经》中,伟大的真主所讲述的所有正面人物都有一个共同的名字----穆斯林。真主把所有的圣人树立为穆斯林的榜样、模范、典范,通过他们的风范和品质教育普通穆斯林,以便我们成为真主喜悦的人、道德高尚的人,有益于社会的人。那么,通过《古兰经》,真主为真正的穆斯林描绘了怎样的一副画像呢?这个被真主称之为最优秀的民族具备怎样的基本品质和特征呢?

   今天的题目就是《古兰经》中的穆斯林,《古兰经》中所刻画的真正的穆民是什么样子的。

  真主造化这个世界是为了人类,而造化人类是为了崇拜真主,崇拜真主的方式就是伊斯兰,以这种方式崇拜真主的人就是穆斯林,或者叫做穆民。因此,《古兰经》里真主刻画了什么是优秀的穆斯林,什么是称职的、真正的穆民。圣人用大量的圣训诠释了《古兰经》,用更加细化、更加具体的一些事情描绘了穆斯林的特征,表现形式以及穆民的特征。那么让我们走进《古兰经》,看看真主所描述的穆民---穆斯林究竟是什么样子?以便我们争取向这个目标靠拢,靠近,我们用《古兰经》和圣训把自我塑造成一个真主喜悦的、真正的穆斯林、穆民。

  伟大的真主在《古兰经》的开头,黄牛章就给穆斯林画了一个像,真主说:“这部经典毫无怀疑,是敬畏者的向导。”

首先,我们要明确:这是真主的著作(经典)和人的著作之间的区别。所有的作品中,只有尊贵的《古兰经》开门见山,一目了然,直言不讳:“这部经典毫无怀疑”;而其余的人类著作在前言或者序中会提到----本书错误难免,还望读者给予批评和指正。

真主接着说解释:真正的穆斯林---“敬畏者”,他们归信幽玄(未见),谨守拜功并且施舍我所给予他们的。他们确信降示给你的经典和你以前降示的经典,并且笃信后世。

这就是穆斯林、穆民、敬畏者的框架,接着真主告诉我们,这些人的结局是什么----这等人,是遵守他们主的正道的,这等人,确是成功人士。

  这就是在《古兰经》的开始,真主开门见山开宗明义地刻画了穆斯林的像。在剩余的章节中,真主用大量的篇幅刻画了穆斯林的形象。我们可以把真主在这一方面的大量的经文归纳为以下几点:

1 真主给穆斯林刻画的轮廓中的第一根主线就是坚定不移的伊玛尼。

  你是穆斯林,你就要有完美的、完整的伊玛尼。如果你的伊玛尼在心里面根深蒂固、牢不可破、坚不可摧,经受得住任何困难,能经受得住任何诱惑,任何事情都无法左右,才称得上是过了第一关的一个人。

那么坚定的伊玛尼从何谈起?如果你这个人的身体非常健康,非常强壮,能经受的风吹雨打,就需要一些因素,就是说你的营养要好,用各种营养把你的身体培养的特别的结实。那么我们的伊玛尼要想坚定,肯定不是靠饭,靠水果,而是靠对真主的认识。我们没有能够认识真主的本体,而是通过真主的一些属性和行为的介绍来认识伟大的造物主。伊玛尼是美德的源泉。没有伊玛尼,其他的美德肯定是空中楼阁。如果大家的伊玛尼都很完美,那么这个世界就会非常和谐,因为伊玛尼的力量会把其他的各种欲望诱惑全部摧毁。

伟大的造物主在尊贵的《古兰经》这样描述了第一根主线:

什么样的人是真正有伊玛尼的人? 真主说:“真正的穆民就是那些人----当人记念真主(提到真主)时,他们的心就会打颤。为什么要打颤?因为他们太认识伟大的真主了。所以当有人提到真主时,他有两种感受:一种感受是特别的激动,伟大的真主啊!你太伟大,太清高,太富有,我只不过是你一个微不足道的仆人,伟大的真主啊!你是普慈的、特慈的,你喜欢饶恕,你是养育我们的主宰,我们对你有无限的感恩。----当他人提到真主的名字时,马上在他心里产生了许多感恩的感情,喷发出来,他的心在打颤,这是一种喜悦的打颤---对真主的一种喜悦,对明天的一种希望,对后世的一种期盼。

第二种:当提到真主时,他的心就会因为害怕而恐惧。为何恐惧?因为真主给予我们的重重恩典,我们的回报几乎为零。面对真主的洪恩,我们感到惭愧;面对真主的惩罚,我们表现出来的是胆大;面对真主的威严,我们表现出来的是放荡、狂妄。这种情况下,一旦我们真正的认识到真主的伟大时,就会因为昨天或者之前的错误懊悔不已。因此我们会内心打颤,伟大的真主啊!我是您喜悦的仆人吗?明天我离开世界的那一刻,会去敲您的门,您是开门欢迎呢,还是闭门不纳?他心里就会涌出这样的万千思绪,所以内心打颤。

有了牢固的伊玛尼后,第二条线就是伊斯俩目。有了伊玛尼,就要有伊斯俩目,伊玛尼是内在的形式,是连接真主的一条纽带,伊斯俩目是对这个纽带的说明。

那么伊斯俩目体现在哪里呢?首先体现在嘴上,真主给我门造了一张口,用它吃饭、喝水,但最大的功能就是说话。拥有伊玛尼的人,不说脏话,不造谣,不搬弄是非。伟大的真主说:“一些佳美的东西属于佳美的。”你的心里面有着佳美的一棵树,它就是伊玛尼,然后你的口里面突然长出龌龊的脏话、谎言,这是理智无法接受的事情。伟大的真主命令我们:“你们要对人说佳美的话”。

如果我们嘴里说出来的是有价值的、文明的、有用的、有利于别人的话,这就体现出我们的伊玛尼已经结出了第一个果实。

其次,做事情。真主说:“真主的仆人是那些人,他们非常谦虚谨慎地行走在真主的大地上,当愚蠢的人去挑衅他们的时候,他们就说色俩目,不予争辩,不予交涉,不和他们计较。”真主特别提出了谦虚,圣人也说到:“谁因为真主而谦虚,那么真主就会擢升他;谁高傲自大,目中无人,真主就会使其落魄,降低他。”

圣人的这段话适合于任何人,任何民族、任何社会,任何一个国家。

一个用伊斯兰来统领自己的日常行为的人,他首先是一个用自己的口舌创造美好的人,其次,他是一个举止优雅的人。概括的说,穆斯林就是不用自己的口和手去伤害他人的人。

第三根主线就是道德。《古兰经》的三分之一就是要陶冶人们的情操、升华人的道德,这也是派遣圣人的原因。圣人说:“真主派遣我只是为了完美人们的道德。”穆圣就是穆斯林道德方面的典范。在这个美好的道德方面有一种叫艾玛乃提。

真主说:“我把艾玛乃提呈现到天地大山面前让它们承担,它们全部拒绝,它们认为这个担子太重,太难。然后人祖阿丹圣人挑起了这个重担。

那么什么是艾玛乃提?

我是一方的伊玛目,那么伊玛目的身份就是艾玛乃提。如果我竭尽全力把伊玛目当好,把我所知道的传达给大家,让大家按照经训去做,那么我就完成了这项艾玛乃提。

父母也是艾玛乃提。真主把一张白纸一样、一颗玉石一样洁白无暇的子女赐予了你们,你们用自己的言行在这张白纸上画上了什么?有没有把他教育成一个真主喜悦的仆人,有没有把他培养成一个道德高尚之人,一个有益于社会的人?有没有按照《古兰经》和圣训的要求把他刻画成一个真正的穆民,穆斯林?

给大家讲个故事:欧麦尔巴巴是伊斯兰历史上的第二任哈里发。他到一个地方,一位学者对欧麦尔说:哎,雇工啊!大家见到欧麦尔时,都会呼唤:信士们的长官啊!而这个学者却是这样称呼自己,他有点纳闷。于是学者说道:因为你和我们都是真主的雇工,我们是真主在大地上的代治者,我们没有任何一个人是完完全全为真主做事,我们所做的事情都希望得到真主的奖赏,所以我们不是真主的雇工吗?既然你是真主的雇工,那么你拿工资的时候有没有完成你的工作?真主的工资和你的工作能否相辅相成?能否等值?欧麦尔啊!你是伊斯兰国家的哈里发,今天你住在麦地那,明天如果伊拉克的一头驴因为道路的坎坷,崎岖而跌倒摔坏了腿,那么末日真主要审问你。你是怎么做这个长官的呢?为什么不修好伊拉克的路呢?这就是艾玛乃提。

      同胞们!真主在古兰经中描绘了穆斯林的画像,有一些被圣人反映出来,有一些被奥利亚伊们反映出来,还有一些是被真主之前的敌人,就像和穆萨圣人作战的魔术师们,他们曾经是真主的敌人,反过来变成了虔诚的信士。

希望我们每一个人在这样的框架下,通过不断的学习、自我完善、努力奋斗,成长为一个蒙受真主喜悦的代治者,成为一个遵纪守法的好公民,成为一个两世吉庆的穆斯林。
发表于 2019-7-11 19:22:06 | 显示全部楼层
争取做合格的穆斯林,展现伊斯兰的优美。
发表于 2019-7-11 19:22:09 | 显示全部楼层
一个用伊斯兰来统领自己的日常行为的人,他首先是一个用自己的口舌创造美好的人,其次,他是一个举止优雅的人。概括的说,穆斯林就是不用自己的口和手去伤害他人的人。
发表于 2019-7-11 19:24:25 | 显示全部楼层
希望我们每一个人在这样的框架下,通过不断的学习、自我完善、努力奋斗,成长为一个蒙受真主喜悦的代治者,成为一个遵纪守法的好公民,成为一个两世吉庆的穆斯林。
发表于 2019-7-11 19:50:34 | 显示全部楼层
文章说的都很有道理,穆斯林应该是一些珍贵的人,走在哪里都能显示出来由内而外的品质。

不过可能有些经文经注还有更深的解释。
发表于 2019-7-11 20:33:46 | 显示全部楼层
穆圣赛俩目的一生就是诠释什么是穆民什么是穆斯林
发表于 2019-7-16 16:35:32 | 显示全部楼层
小t 发表于 2019-7-11 19:50
文章说的都很有道理,穆斯林应该是一些珍贵的人,走在哪里都能显示出来由内而外的品质。

不过可能有些经 ...

同意,有些经文经文应该还有更深的意思
发表于 2019-8-6 15:52:31 | 显示全部楼层

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