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[演讲音频] 回归伊斯兰传统 | 尔德节的提醒

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发表于 2019-8-3 23:50:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

演讲:谢赫•穆罕默德•舍穆素•伊斯兰

艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的规矩,教法的规定就是二十三番拜要念喜邦克,这提醒这个事,就是在二十三番拜主命拜后要念三遍喜邦克,是根据什么?根据《古兰经》。从家里的第一道门一直到清真寺,按照艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的规矩,是带美香穿新衣,而且要洗新鲜的大净,更换大净。


首先重要的大净是主麻、尔德的大净,然后是尔麦里、盖德勒的大净,提醒这个事,这几件事情在艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提是强调事。它的回赐有多少呢?主麻的一个大净,它是属于主麻的大净或者是加尊的大净或者是重叠的大净都不要紧,只要在这一天的大净,在主麻以前的大净。时间是在什么开始呢?就是艾布•哈尼法的规矩是从榜达就可以洗,稍微严格一些就是在主麻以前洗,我们在榜达洗下来都可以,要明白这个话。这个大净有什么回赐呢?


圣人(愿主福安之)说:“谁在主麻洗了大净,真主就将从他身上滴下的水造化一位天仙,一直为他求恕饶、为他干功修到复生日。”提醒大家这就是主麻的回赐。


尔德也一样,尔德加尊的大净,它是接近于瓦直布(应当)的逊奈提(圣行),这个大净的回赐和主麻的是一样的,但提醒尔德的这三天,所得到回赐有多少呢?《穆罕印迪尼》的经里说:就是你们得到无以复加的恩典。什么叫无以复加?就是加上去已经不能再加了,一碗水装满后不能再装了,一个称称满后不能再称了,叫无以复加。赐给你们的这无以复加的恩典是什么呢?经上没有解释,只说了一句话:这就是纯恩。什么是纯恩呢?就是眼睛从来没有见过,耳朵从来没有听过,心里从来没有想过的恩典,只有真主知道,只有到了后世的日子到了天堂才知道。这是经上提醒的。在这三天要接绪骨肉,要孝顺父母,看望四大父母(或称五大父母),要加强穆斯林的亲情,这些回赐都是得到纯恩的回赐。这是提醒的事。


那么古勒波的事情是这样。在这三天内都可以做古勒波,要是在尔德节之前所有的宰牲全部是作废,而且说不定还要拿问,这是提醒这个事。那做古勒波的羊的规矩只说一个就是最高强的羊是黑头白羊。


因为,根据《穆罕印迪尼》经里说的:哲伯莱伊莱大天仙送来赎罪的羊是黑头白羊,那么其它什么的羊根据条件选择好的。提醒这个事。那么宰羊以亲自宰为高强。请人把着手宰那是默波哈,请人代做也是默波哈,都可以。明白这话吧,所以朝觐的时候,每一位哈只没有去宰羊,而是委托了,是把钱交到银行,要是五百万人朝觐的话,每个人做一个古勒波就有五百万只,哪会有那么多的羊,实际上宰的羊没有那么多,但事实上他的举意到了,真主承领了就行了。古勒波的事情就提醒这个。


古勒波的羊的骨头和皮肉怎么处理呢?艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的教门是严格的,一个是这个羊不是打散的,是必须给在有伊玛尼、有教门的人上吃的,要是给在了卡废勒或不当的伪信士上呢,那么今后复生就缺了一块,缺了一腿,甚至在复生里就不存在了。所以提醒这个事。古勒波的羊他们把羊皮削了以后,就留着做礼拜的垫子、毡子一直礼拜到归主,然后再打散出去、再陪嫁出去,再给出去,这是规矩。那么现在来说,没有用羊皮礼拜,这个羊皮怎么处理呢?把它用在真主的教门上,出散在教门里,这是提醒这个事。骨头按艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的规矩是要把它留下来,骨头洗干净埋起来,是这么个规矩。那现在条件做不到,那怎么办?尽量把骨头留下来。自己吃多少呢?最低限度是三分之一,可以打散出去二份,自己留下一份。那么在一般的做法是四分之一,四只腿留下一只腿。那么圣人ﷺ的做法是吃一点肝,全部都打散出去,要这么做。


那么就提到:有一次阿依舍圣太很高兴,圣人(愿主福安之)买了一只羊,就把这羊宰了,圣人出去了,然后等圣人回来的时候,阿依舍圣太对圣人(愿主福安之)说:“真主的钦差啊!我的丈夫,今天的羊只留下这么一两块(做了个麦饼子,有两片肉夹在里面给圣人),其他的全都施舍出去了。圣人(愿主福安之)说:“不对,全部都保留下来了,只丢了这两块”。圣人(愿主福安之)是站在后世,今生所有打散出去的、施舍出去的、用在真主道路上都等于现在的存款,在后世是连本带利绝不会损失。而在今天所费用的,恰好没有任何回赐,所以我们站在后世看今生的施舍打散,不要认为施舍打散对我们是损失,其实一籽下地万籽归仓。真主给的恩典有多大呢,那在后世才会知道,才会计算。


我们圣传教们的古尔邦是什么样的?


圣行派、大众派、正统派、圣传真道的遵行者的古尔邦:把身体奉献在真主的正道上,把心思考在真主的正道上,把自己的性命思考在(用在)真主的正道上,把自己的财帛用在真主的正道上,同时把自己放牧的(每一个人都是放牧的人,就像放羊的人一样,他的家下和他管辖的都是他所放牧的)都用在真主的教门上,这是圣传真道的遵行者所做的身、心、性、命、财的古尔邦,全部的古尔邦。而不只是宰一只羊的古尔邦而自己在私心、自我里边迷误,而是把自己的身、心、性、命、财都用于真主的道路上,然后在一生人中把自己的意、念、言、行都用在真主的道路上,所以圣人(愿主福安之)说:“每一天都要为真主,为圣人,为穆斯林领袖,为穆斯林大众,为伊斯兰教门着想三次。”我们教门是着想五次,因为身、心、性、命、财加上意、念、言、行用五次礼拜后都为教门想一想,为真主,为圣人(愿主福安之),为穆斯林领袖,为穆斯林大众做一个参想:我该做些什么,我该说些什么,我该怎样奉献,把自己的古尔邦做在这个上面,这就是圣传真道的遵行者所行的古尔邦,然后才谈得上宰牲做古尔邦。


我们应当知道一件很重要的事情,很多学者没有公开地说。真主对易布拉欣大圣的试验也曾经三次降在我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)上,当圣人(愿主福安之)和海迪彻结婚以后,曾经有若干个儿子,有的传述说有两个儿子,有的说有三个儿子,不管怎么说,我们圣人(愿主福安之)和海迪彻有若干个儿子和四个女儿。对圣人(愿主福安之)的考验是什么呢?哲伯拉依莱大天仙曾经降临,对圣人(愿主福安之)说:你是要搭救你的教生,还是要你的儿子?圣人(愿主福安之)三次回答:“我要搭救我的教生。”哲伯拉依来大天仙回去了,不久圣人的儿子易布拉欣就夭折了,这是在伊斯兰教历十年十月二十八日(或者二十九日),公元六三二年一月二十七日,古莱氏中的一部分反对圣人(愿主福安之)的人非常高兴,到处传说圣人(愿主福安之)是绝后的人,真主就降下了《古兰经》108章:“的确,我已赐给你考赛勒(多福的仙池)了,既然如此,你当为你的养主礼拜牺牲吧!的确,怨恨你的人他才是绝望无后的。”圣人(愿主福安之)不是绝后的人,真正绝后的人是那些怨恨圣人(愿主福安之)的人,他们才是绝后的人。
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发表于 2019-8-4 05:45:47 | 显示全部楼层
真正的古尔邦是把自己的一切都奉献在教门上给真主,而不仅仅是一只羊或者一头牛,这句话值得细细品味。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
在这三天要接绪骨肉,要孝顺父母,看望四大父母(或称五大父母),要加强穆斯林的亲情,这些回赐都是得到纯恩的回赐。
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