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【伊斯兰在中国】《蜜蜂章》详解(17)

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发表于 2019-8-17 18:49:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·舍穆苏·伊斯兰 著

在苏菲的教门里有这样一句话:“谁真正懂得了《蜜蜂章》,谁就懂得了苏菲!”


       17、难道造物主和不能创造的(偶像)是一样的吗?你们怎么不记取教诲呢?

       真主是造化万物的主,所有举伴真主的都是被真主造化的非主,难道能把真主和这些不能造化的非主相提并论吗?如果从这点上思考,他已经能受到劝化,如果还不能受到劝化,他必定已落于迷误之中。

       至圣ﷺ说:“我的配贤如同星辰,你们跟随了他们中的任何一个,你们都能得到正道。”
       这里所提醒的关键是:认主独一是认识只有造化万物的真主,他才是无始无终的,他才是应受崇拜的真主,所有的非主都是被造物,他们都是有始有终的,而且绝对不能与造化万物的真主相提并论。如果进入这样一种认识层次,他就已经得到了劝化;如果连这一点都分不清的人,他已经在迷误之中。任何一个人,只要跟随了至圣ﷺ的配贤,他们就得到了正道,就达到了成功。所以跟随是从至圣ﷺ时光一直到某个时刻的到来,因此必须要有一位引导之人。

       这里提醒了引导者的条件是:
       第一,他执掌明证。即在认识真主上有推理的认主,有相对的认主,有因果的认主,有风格论的认主,有以预言和超前思想的认主,有各种各样的科学推论的认主,而引导者在这些认主里首先执掌的是明证的认主,他是执掌明证的人。
       第二,他是执掌继承之人,他是具备全品的继承品之人。即显现出他虽不是圣人ﷺ,但是他说圣人ﷺ的话,做圣人ﷺ的事,走圣人ﷺ的路,这就是他作为全品的继承人的显迹。
       第三,在引领之中他是以援助来调养人的人。(这一条在《鲁白》第五册22页有详细的解释)

       身体的恩典是服从,假若一个人能够服从,能够行善,他就得到了身体的恩典。心的恩典是确信,即耶给尼——伊玛尼正信,一个人得到了正信、全信,他就已经得到了心的恩典;如果一个人对真主害怕、有指望,他就得到了灵性的恩典;如果他知道许多事情的机密哲理,而且能阐明很多事物的奥妙,他从表面现象上能看到本质,从物质能看到精神,从被造的物质看到了非物质,从被造里看到了造化的真主的踪迹,这时他就得到了理智的恩典。恩典的关键是在超乘里的显现,这个显现就是赞词和《古兰经》,谁要是坚持赞美真主——在朝夕二时赞美真主,那么他已经显现出超乘的显迹;谁要是常念《古兰经》、常守《古兰经》而且实现《古兰经》的教训,那么这就是他已经得到了超乘的恩德的显迹。
发表于 2019-8-20 23:41:11 | 显示全部楼层
所以跟随是从至圣时光一直到某个时刻的到来,因此必须要有一位引导之人。
发表于 2019-10-11 18:19:37 | 显示全部楼层
至圣说:“我的配贤如同星辰,你们跟随了他们中的任何一个,你们都能得到正道。”
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