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【劝世真言】跟随圣人,学习圣门弟子的行持!

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发表于 2019-11-27 21:51:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
跟随圣人,学习圣门弟子的行持!
一、做圣人奉命与他们耐心同在之人
在穆圣时光,圣人奉命传扬伊斯兰教,三年秘密传教,十年公开传教。当时,一些有钱人也来听圣人讲话,他们就要求穆圣从讲堂上赶走一些贫穷的穆斯林,他们说:“穆罕默德呀!你从讲堂上赶走他们,我们就跟随你,因为他们是一群贫贱的人,他们的身上散发着羊毛的气味,而我们是民族的头领,讨厌与他们同坐,若你赶走了他们,我们就归信你。”
此时真主降下了《古兰经》。真主说:“你当耐心地同他们讨他的主喜悦而在晨夕祈求调养他们的主的那些人在一起,你的两眼不要由他们上超过,而寻求今世生活的装饰。你不要服从我使他的心由记念我上昏愦,并跟随他的私意的人。其实,他的事情是过分的。”(18:28)

真主又说:“他们中有人侧耳倾听你的话的,我已把幔帐安放在他们的心里了,免得他们了解它(《古兰经》)并在他们耳中置重听。如果他们看见任何一样显迹时,他们不归信它。直到他们来到你面前与你争辩之时,不信道的人们说:‘这不是别的,只不过是古人的神话(寓言故事)罢了。’”(6:25)
于是穆圣对他们说:“真主禁止我驱赶那一些人。”他们说:“那么,你为我们安排一天,为他们安排另一天。”穆圣说:“我也不能那样做!”他们又说:“那么你另设立一个讲堂,你面向我们而背向他们。”穆圣回答说:“我也不能这样做,我奉我的主的命令要和这些人耐心地在一起。”

穆圣说:“一切赞颂全归真主,他在我的教生中造化了要我奉命和他们耐心在一起的人们。”这一等人就是迁士的显迹。这一伙穷人恰好是跟随着圣人丢了财产、丢了儿女、丢了其他一切到了麦地那的迁士们。迁士们是真主在前定里要圣人耐心地和他们在一起、不要低看他们的人。圣传真道的遵行者就是要达到迁士的品级。
二、必须跟随圣人
在圣人时光,必须跟随圣人,若不跟随圣人就达不到迁士的品级。在麦加三年秘密传教的时候,他们跟随圣人,圣人十年公开传教,他们跟随圣人,圣人奉命离开麦加到麦地那去,他们丢了财产、丢了儿女、丢了其他一切跟随圣人。所以要达到迁士的品级,首先要真正地跟随圣人,圣人归主以后,就要跟随圣人的道路,跟随圣人后裔里有圣品、有继承等十三个条件的圣裔,这才叫跟随,才能达到迁士的品级。

须知,当时麦加留下的四十位圣门弟子,他们同样有迁士的品级,他们也准备跟着圣人走,但圣人留下了他们,他们遵从圣人的口唤,留在麦加继续传扬伊斯兰教,并保护迁士们家属的生命和财产的安全,迎接圣人的胜利归来。但是他们最后受到迫害而先后殉道,真主赐给了他们为主殉道()的高品。他们虽没有迁居,但是达到了迁士的品级,因为他们遵从了圣人的口唤。
圣人归主后,就要遵从《古兰经》第4章59节:“归信的人们啊!你们当顺从真主!当顺从使者!你们服从你们中发口唤(命令)的人。”达到这一条就可达到迁士的品级。跟随穆圣的迁士,抛弃了全部财产,背井离乡跟随穆圣两手空空地迁居到了麦地那,他们生活极为艰难,没有住的地方,只能在清真寺外的凉篷下面露宿,于是迁士们被称为“凉篷宿客”,他们就是圣传真道的追随奉行者们的榜样,他们既跟圣人迁居还服从圣人的口唤。

他们的品德是继承了三个坚守:1.坚守清贫的生活,把财产用于宣扬、兴盛真主的正道,铺宽真主的道路;2.坚守为人正直,让别人优先,处处为他人着想;3.坚守正信忠贞不渝,宁可舍去生命而决不舍去伊斯兰信仰。达到了这三个坚守,就达到了迁士的品德,这就是宣扬伊斯兰的人继承下来的传统。
三、像迁士一般守贫,才能得到迁士一样的恩典
我们当学习“舍命不舍教,砍头只当风吹帽”的迁士精神。有钱人把自己作为真主的保管员,教门的事情自己都有责任,把钱财费用到真主的道路上,费用到应该使用的地方,而从不把它当成自己的私有;把自己认定在教门的奴辈的位份上,把自己看成是真主的奴辈、教门的奴辈,在任何一件事情上都没有沽名钓誉,没有觉得自己劳苦功高,也没有觉得自己有什么了不起,而是谦下地对待每一个人;迁士们把亲情放在重要的位置,自己对教门的一切事务都有责任义务,在每一件事情上就遵从在圣人的口唤下,凭着圣人的圣行来判断和处理。迁士中有钱的是过手财主,所以叫财智富翁。

“财智富翁”用电光一闪、火花一现、朝露晨霜的今生急忙买下了万长永久的天堂,买下了后世的无穷受用。他们虽然是有钱人,但他们仍在守贫之中。作为穷人,他们以自己的时间、生命、工作、口舌为伊斯兰奉献,把自己作为跟随在圣人的队伍里的普普通通的奴辈,这就是继承了迁士们守贫为主道的品德,把自己放在“穷人”队伍中的跟随者。
穆圣说:“你替我向穷人们说‘赛俩目’,并传达给他们,谁能坚忍并求赏赐,谁就可以得到有钱人得不到的三种特恩:1.在天堂中拥有一座红宝石的凉风楼,天堂中的人见到它就好像今生之人观看星辰闪光一般,只有一部份圣贤、殉道者、穷穆民才能到达这个楼上;2.穷人将优先于有钱人半天进入天堂,这半天相当于今生的五百年;穷人指的是两部分人:一部分是守贫的人、过手财主,没有把钱财当成私有财产,而是把自己当成是真主的保管员;另一部分是在贫穷之中感到心满意足的人。3.当穷人虔诚念:赞主清高( ),万赞归主(),万物非主唯有真主( ),真主至大( )后得到的回赐,有钱人任何时候不能达到穷人所得到的回赐,即使他同时在每件善功上又施舍一万元迪尔汉也罢。”

圣人时光有一个故事:穷人向圣人诉苦:“圣人啊!我们礼拜,有钱人也礼拜,我们为主道奋斗,有钱人也为主道奋斗,但有钱人把钱财施舍在教门上,而我们却没有,有钱人超过了我们啊!”圣人说:“你们拜后念:  33遍, 33遍,  33遍,那么有钱人再也超不过你们。”结果有钱人听后也照着做了,穷人就第二次找到圣人讲明了情况。圣人就对他们说:“你们拜后念:  33遍, 33遍,  34遍,从此以后没有任何人可以超过你们。”所以,这三个恩典是守贫之人和贫穷之人才能得到的,不只是贫穷就能得了这个恩典,还要在贫穷中心满意足。
圣传真道的跟随者要学习迁士、辅士的这种精神,首先就要守贫,把生命和财产费用在升高真主的皇言,铺宽圣人的道路,把人引向真恩的深海,扶起圣人跌倒的教生,把财产、生命使用于真主的道路上且心满意足,并说:“我们的养主啊!我们以守贫而心满意足。”

穆圣说:“迁士中的穷人,在后世比富人先进天堂四十年。”在后世复生之日懊悔最少的人也是穷人,一切富人都愿自己是一个穷人。守贫者的一切功修干办、一切善功的回赐最多,无人能赶上;守贫者的一切祈求,真主要么在今生应答他,要么在后世使他如愿以偿,以至无以复加;守贫之人在今生忧愁最少,患难最少;守贫之人在后世清算最少,考问最轻,过关(死亡、坟中考问、审判场)最容易,并且真主在知足中赐给他常乐。
四、具有如同迁士一样的两种美德
圣传真道的追随者要想具有如同迁士一般的品级,须具有两种美德:
1.当见到教门中比自己更优秀的人就学习他、仿效他;
2.当见到在今生财帛比自己多的人便感谢真主,感谢真主没有把自己造化成有钱人,于是他就像迁士一样被写定在感谢者和坚忍者的品级之中。

你们在任何时候感谢真主,真主给我们恩典我们感谢真主,遇到灾难也同样感谢真主。在各种事情上都要忍耐,当看到别人超过自己时,不是嫉妒,而是感谢真主;在一件事情上,自己做不到,别人能做到,就要忍耐而没有任何抱怨,这样就在坚忍之人的行列之中,得到了美德的一部分。
守贫之人一生一世都心情舒畅,都是在知足中常乐的。看他是不是守贫,就要看他心情是不是很舒畅,看他是不是在知足中常乐,如果知足常乐,那么他在守贫之中,他一生一世的心境是安宁的。因为守贫的人和穷人没有更多的奢望,不是金钱的奴隶,不是今生的奴隶,不因财帛而不能睡觉、不能休息、劳苦且艰难,而因记想真主心境安宁。因为穆民的心只要记想真主就安宁。

所以在一生一世里选择了心境安宁,就不要被今生的财帛、富裕的妄想和欲望所干扰,就不会生活在惊恐之中,不会生活在患得患失之中。有钱人患得患失,随时都生活在惊恐之中,而守贫的人平安吉庆地过了一生。守贫之人一生一世坚守在做真主的保管员的意念里,那他在后世的清算、过关口和考问上就容易并平安地通过。不守贫之人则空忙劳苦一辈子,心不得安宁(心烦意乱),最后落得严厉地考问、严格地清算,最终归入火狱的结局。
所以,跟随圣传真道之人当用短暂的今生急忙买下万长永久的福庆、万长永久的天堂。
真主说:“你们不要望想真主使你们的一部分优越于一部分的。男人从他们营干的上应得其份,女人也从她们营干的上应得其份。你们当从他的百恩上求祈真主。的确,真主是全知万事的。”(4:32)

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发表于 2019-11-27 22:58:08 | 显示全部楼层
在一生一世里选择了心境安宁,就不要被今生的财帛、富裕的妄想和欲望所干扰,就不会生活在惊恐之中,不会生活在患得患失之中。
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发表于 2019-11-28 07:10:17 | 显示全部楼层
守贫,多少个家庭都是这一条做不到而鸡犬不宁。看到别人买房子买车子就着急抱怨,看到别人做生意就心动······这确实是一个考验。
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