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【伊斯兰在中国】三、《古兰经》和圣训中的苏菲之道(上)

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发表于 2020-1-27 22:03:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

演讲:导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

        对《古兰经》的认识,不能以明文表义而感到满意、自认完美甚至满足,而是要全面地遵照《古兰经》,接受《古兰经》的教诲,接受《古兰经》的引导,正确地理解和运用。

       正统派认为《古兰经》有明文,这是其精神。还有隐喻的部分,那是其实质,即外在的明文和内里的实质有一定的界限,这个界限是泛指的或专指的。《古兰经》中有些话是泛指的,有些《古兰经》的明文则是专门指一件事情,因此要知道每段经文下降的原因、针对的对象、要解决的问题以及下降的时代背景。这些就是理解《古兰经》的梯子,顺着这个梯子就能全面地知道《古兰经》的真实精神。

       如真主命令穆萨圣人:“你脱下你的两鞋。”(20:12)要是只遵表义明文的人,就认为这没有什么意思,也没有什么教诲,只是叫穆萨把鞋子脱下。而苏菲的认识,认为《古兰经》的明文只是精神,它内里的比喻才是它的实质。这句经文在这里指引了两个方面:表义上的机密是,到达于圣谷都阿()的时候,就要脱下两鞋,这是表示对真主崇敬,脱去两鞋再进礼拜殿和礼拜的时候是必须遵行的。

      内里的机密是提醒了两件事:即要摆脱两个世界(两个鞋子的比喻是两个世界),即今生的物质世界和后世永恒的精神世界,这两个世界都要摆脱,不要让它们成为你的障碍,也不要使它们成为你的牢笼。只有精神上升到这个高度时,对物质世界才有真正的认识——“它的确是会朽的,它只是一个幻影,只是一个暂存的”。这样就能很容易地脱去它,不再贪爱它,只把它作为后世栽种的一个农场,作为来年丰收的耕种。

       到了精神世界的自由王国的人,他唯一的期盼就是与真主的相会。因为至圣说:“在天园中有一座天堂,它里面什么东西都没有,只有与真主的相会,而人们丢了仙女,丢了仙席面,丢了天堂的一切享受,而奔向他的主,亲眼见到他的主。”这就是《古兰经》文中的脱去两鞋的真义。

       摆脱对后世、真世、永恒世界的一种望想和奢求,是在行苏菲的路里很关键的认知。就是要完全顺从、顺服于真主,这样就摆脱了真主以外的牵扯和干扰。
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发表于 2020-1-27 22:13:45 | 显示全部楼层

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发表于 2020-1-28 10:02:10 | 显示全部楼层
拜功中的每个动作肯定都有指点。
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发表于 2020-1-31 19:10:20 | 显示全部楼层
不要因为喜爱天堂而拜主也不要因害怕后世的火狱而拜主
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发表于 2020-5-14 11:34:42 | 显示全部楼层
要全面地遵照《古兰经》,接受《古兰经》的教诲,接受《古兰经》的引导,正确地理解和运用。
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