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【尔德节来源】莱麦丹月份的尔德费特勒,它是全美斋戒的主因

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发表于 2020-5-15 18:10:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是《热麦扎乃斋月的香风》经中关于开斋节记载
《鲁 白 经 注》




(5:114)麦尔彦之子尔萨圣人说:“真主啊!我们的养主啊!求你把天上的筵席降在我们上吧!把它作为我们——我们前人和我们后人的节日,并作为你的显迹!求你赐给我们衣禄供养吧!你是赐给供养上最强的主。”
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ


据传:尔萨圣人做了大净,穿上皮袜,礼了两拜,然后,远处的白云面前飘来的红霞渐渐降下,他们亲眼看见的,直到落在他们面前。然后尔萨圣人哭了,他说:“主啊!求你使我成为感谢的人。主啊!求你把它转成对全世界人的慈恩。求你不要把它作为一种警戒和惩罚。”

然后,他起来做了小净,并礼了拜,同时他哭了。然后,他揭开仙席床上的纱巾,他念道:“奉真主之名,祂是供养最高强的主。”然后,一条没有鱼鳞,没有刺骨的熟鱼,它的油质淌流,在它的头跟前有盐,尾巴前有醋,它的周围有各种葱料,没有韭菜。在席中有五个面饼,其中一个是油炸的,第二个是蜜汁的,第三个是奶油的,第四个是乳饼的,第五个是腌肉的。

他的门徒的头领舍目欧乃(شمعون)说:“真主的香风啊!它是属于今世的食物,还是后世的食物呢?”

尔萨圣人说:“他不是今世的也不是后世的,而是真主以祂的大能造化的,你们吃你们所祈求的,你们应当感谢,若如此了,真主会襄助你们,会给你们增加祂的百恩。”

他们说:“真主的香风啊!你使我们从这个显迹中再看见另一种显迹吧!”

的确此处存在着一个机密:它就是惟独四伙人的四个节日:

第一个是伊布拉欣圣人教生的节日:当时他们去于他们的节日时,他砍碎了一切偶像;

第二个节日是穆萨圣人民族(众)的节日,真主在《塔哈章》中“你们的约会期定是在装饰的节日”指点了它;

第三个节日是尔萨圣人民众的节日,真主的话“我们的养主啊!求你把天上的筵席降在我们上吧!”指点了它;

第四个节日是至圣ﷺ教生的节日,它是三个节日,一个是接连的每星期一个(即:主麻日)和每一年的两个尔德日。至于接连的节日是主麻日,它是七日中的节日,它是全美天命拜的主因,因为真主在每昼夜给信道的人规定了五番拜,的确今世周转在七天上,当今世之日中的七天周转全美了,信士们在七日中为他们所制定的拜功在主麻日全美,它就是人们在它中全美的日子。在它中阿丹圣人被造化,他进入天堂,从天堂中出来之日,是顿亚上的事情止住之日,是成立给亚麦提,在它中集中倾听赞词、讲劝、主麻拜,真主把它定为他们的节日。因此,祂特别禁止主麻日封斋,参加主麻如同朝哈志。据传,的确它是穷人的哈志。

穆赛依布之子赛尔德(سعيد بن المسيب)说:“参加主麻比副朝更受喜,在那日赞主至大词代替牲灵的位份。其尊贵已叙述,参加主麻必定罚赎直至另一个主麻的罪过。如果一个穆斯林在两个主麻其中从大罪上平安的话,如同正朝能罚赎那一年直至另一年的罪过一样。”
据传:如果主麻日平安了,一切日子就平安了。
——见《鲁白(روح البيان)》第二册464页

至于每一年中接连的两尔德,每一个一年只一次,其中一个是莱麦丹月份的尔德费特勒,它是全美斋戒的主因,也是伊斯俩目教门的第三个柱子和基础。信士如果全美了他们月份的天命斋,他们必应受真主的赦宥和火狱中的释条。他的斋戒能赦宥以前和以后的罪恶,也是火狱中的释条。

第二个尔德是宰牲日,它是两尔德最大最贵的,它是全美哈志的主因,是伊斯俩目教门的第四个柱子和基础,如果穆斯林全美了自己的哈志,他们必被恕饶。全美哈志是在尔勒法提之日和住阿拉法特山的日子,哈志是最大的柱子。

艾乃斯(انس رضى الله عنه)传来:真主的至圣ﷺ来到麦地那,麦地那人有两天(节日),他们在它中玩耍。然后至圣ﷺ说:“真主给你调换了更高强的两日——宰牲节、开斋节。”教生就从至圣ﷺ时光起直到我们今天这个日子都这样遵守,没有任何一个异议者,这些今世的节日能让人记起后世的节日。据说:凡今世是信士的节日的那一日,它就是天堂中他们的节日,他们在它中集中去探望他们的养主,在天园中真主为他们而显然。

在天堂里的主麻日被称为增恩日,开斋日和宰牲日,生前参加主麻的在这两日中互相探望。这是对于天堂中的下等人的。

至于他们中的上等人,每天是他们的节日,每天早晚两次他们探望他们的主。上等人,今世都是他们的节日,后世之日的每日也是他们的节日。至于上等极品之人每一口气就是他们的节日。

在《台威俩提·乃知明耶(تأويلات النجمية)》经中说:“‘求你把天上的筵席降在我们上吧’就是求你把一切机密和真知的仙席降在我们上吧!即:求你把引领正道的营养品从襄助的天空中降下给我们,把它作为我们前辈和后辈的节日。就是把它作为我们一呼一吸开始和结束都因真人和贤品之人而欢乐,因为执掌真理(真乘)的人,他们巡查各个人一呼一吸的开始和结尾,以便它(他)相通真主而升腾,相通真主而降示呼吸(生命、心灵),相通真主升腾中,就是他们的接替,他相通真主而降示也是他们的节日,如同波斯文所说的:‘苏菲之人的一呼一吸就是他们的两个节日。’”

尔萨圣人说:“鱼啊!奉真主的口唤你活起来吧!”鱼就游动了,然后,他对它说:“你归在原位上吧!”它又变成了一条熟鱼。

仙席停放了一整天,要吃的人都吃到了,然后就飞走了,自从那日后再没有下来。

一种说法是:接连四十天来于他们,降一天,不降一天,穷人、富人、大人、小孩都吃。当他们饱足后就飞走了,他们亲眼目睹它飞走的阴影,没有一个穷人吃过则已,一旦吃过终生富裕;没有一个病人吃过,一旦有必病除身健,永不害病。


然后,真主默示尔萨圣人:“你把仙席让穷人和病人吃,除过身体健康的富人。”然后,人们因那些忧心忡忡,特别是富人和健康的人妄自尊大,直到他们在仙席的事中怀疑了,从它真正降下的事情中怀疑了。然后,他们中一些人就变形了,他们早晨变成了猪,奔跑在大路上和教堂中,他们在废物中寻吃脏物。当人们看见那些时,他们奔求尔萨圣人,由他们变形的人上哭诉。当猪看见尔萨圣人时哭了,并围住他转,他一一叫了他们的名字,他们哭着用头指点,但他们再不能说话了,在他们活了三天后就死了,他们再没有繁殖、生育。凡变形的人都如此。

——见《鲁白(روح البيان)》第二册463页

导师舍海依伦·白艾夫塔代·阿凡提(الشیخ الشهیر بافتاده افندى)说:“尔萨圣人的民众违背了一次,仙席就升走了,而我们蒙受真主接连的恩典而常常违抗。”那是因为降给他们的筵席是属于德性的品级,而给我们的广恩厚慈是属于本然的品级。出自于本然的就不能更改,也不能调换,而在德性中应受更改和调换。


的确此处存在着一个机密:它就是惟独四伙人的四个节日:

第一个是伊布拉欣圣人教生的节日:当时他们去于他们的节日时,他砍碎了一切偶像;

第二个节日是穆萨圣人民族(众)的节日,真主在《塔哈章》中“你们的约会期定是在装饰的节日”指点了它;

第三个节日是尔萨圣人民众的节日,真主的话“我们的养主啊!求你把天上的筵席降在我们上吧!”指点了它;

第四个节日是至圣ﷺ教生的节日,它是三个节日,一个是接连的每星期一个(即:主麻日)和每一年的两个尔德日。至于接连的节日是主麻日,它是七日中的节日,它是全美天命拜的主因,因为真主在每昼夜给信道的人规定了五番拜,的确今世周转在七天上,当今世之日中的七天周转全美了,信士们在七日中为他们所制定的拜功在主麻日全美,它就是人们在它中全美的日子。在它中阿丹圣人被造化,他进入天堂,从天堂中出来之日,是顿亚上的事情止住之日,是成立给亚麦提,在它中集中倾听赞词、讲劝、主麻拜,真主把它定为他们的节日。因此,祂特别禁止主麻日封斋,参加主麻如同朝哈志。据传,的确它是穷人的哈志。

穆赛依布之子赛尔德(سعيد بن المسيب)说:“参加主麻比副朝更受喜,在那日赞主至大词代替牲灵的位份。其尊贵已叙述,参加主麻必定罚赎直至另一个主麻的罪过。如果一个穆斯林在两个主麻其中从大罪上平安的话,如同正朝能罚赎那一年直至另一年的罪过一样。”
据传:如果主麻日平安了,一切日子就平安了。
——见《鲁白(روح البيان)》第二册464页

至于每一年中接连的两尔德,每一个一年只一次,其中一个是莱麦丹月份的尔德费特勒,它是全美斋戒的主因,也是伊斯俩目教门的第三个柱子和基础。信士如果全美了他们月份的天命斋,他们必应受真主的赦宥和火狱中的释条。他的斋戒能赦宥以前和以后的罪恶,也是火狱中的释条。

第二个尔德是宰牲日,它是两尔德最大最贵的,它是全美哈志的主因,是伊斯俩目教门的第四个柱子和基础,如果穆斯林全美了自己的哈志,他们必被恕饶。全美哈志是在尔勒法提之日和住阿拉法特山的日子,哈志是最大的柱子。

艾乃斯(انس رضى الله عنه)传来:真主的至圣ﷺ来到麦地那,麦地那人有两天(节日),他们在它中玩耍。然后至圣ﷺ说:“真主给你调换了更高强的两日——宰牲节、开斋节。”教生就从至圣ﷺ时光起直到我们今天这个日子都这样遵守,没有任何一个异议者,这些今世的节日能让人记起后世的节日。据说:凡今世是信士的节日的那一日,它就是天堂中他们的节日,他们在它中集中去探望他们的养主,在天园中真主为他们而显然。

在天堂里的主麻日被称为增恩日,开斋日和宰牲日,生前参加主麻的在这两日中互相探望。这是对于天堂中的下等人的。

至于他们中的上等人,每天是他们的节日,每天早晚两次他们探望他们的主。上等人,今世都是他们的节日,后世之日的每日也是他们的节日。至于上等极品之人每一口气就是他们的节日。

在《台威俩提·乃知明耶(تأويلات النجمية)》经中说:“‘求你把天上的筵席降在我们上吧’就是求你把一切机密和真知的仙席降在我们上吧!即:求你把引领正道的营养品从襄助的天空中降下给我们,把它作为我们前辈和后辈的节日。就是把它作为我们一呼一吸开始和结束都因真人和贤品之人而欢乐,因为执掌真理(真乘)的人,他们巡查各个人一呼一吸的开始和结尾,以便它(他)相通真主而升腾,相通真主而降示呼吸(生命、心灵),相通真主升腾中,就是他们的接替,他相通真主而降示也是他们的节日,如同波斯文所说的:‘苏菲之人的一呼一吸就是他们的两个节日。’”
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