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谢赫·热哲卜·迪布:礼节乃全美之道

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发表于 2020-5-17 16:58:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
谢赫·热哲卜·迪布:礼节乃全美之道


文章来源:谢赫·热哲卜·迪布:礼节乃全美之道  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... ozRzdkp3JaFSeRc5bjj
作者: 护一座城  修士的花园

礼节乃全美之道,门人的礼节层次越高,他的品级越趋向全美。门人对谢赫的一切礼节,都是来自圣门弟子对贵圣ﷺ的礼节。

门人不能走在谢赫前面

门人除非是得到许可,否则永远不要背对着他的谢赫。那些把自己的后背丢给他的谢赫的人,确已陷入憎恶之中了,他应该为自己不能达到全美和升高而感到畏惧。因为这种行为体现出他的谢赫在他心中不够尊大和令人尊重。

尊敬师表,不是尊敬他的外表,而是尊敬隐藏在他外表之下耀亮的真知,这就好比我们尊敬古兰经一样,我们须带着大小净去亲吻它、触摸它,但你不能说这只是对纸张和上面精美的装裱表示尊重,而应该说,这是对真主的知识和其中的光亮表示敬畏。因此,真主说:

“事情就是如此,谁尊敬真主的标志,那确实是发自内心的敬畏。”【哈志章:32】

所以,一切能指明教门的标志都是这节经文中所指的真主的标志(شعائر الله ),门人在与谢赫同在时,不应将自己的脊背对着谢赫,即使他离谢赫距离较远,亦或有墙角之类的东西将谢赫隐藏了也罢。

门人不能行走在他的谢赫的前面,除非特殊情况,例如他需要为谢赫清除前方的路障,正如忠实的艾布·佰克热大贤在迁徙的路途中对贵圣ﷺ所做的那样,艾布·佰克热大贤一会儿走在贵圣ﷺ前面,一会儿又走在贵圣ﷺ后面,然后贵圣ﷺ问他这样做的原因,艾布·佰克热回答道:“当我走在您前面时,我担心敌人从您后面过来;当我走在您后面时,我又害怕敌人从您前面过来。”他如此这样,直到他们来到洞中。(详见《贵圣ﷺ生平》伊本·凯西尔)

谨防私自曲解谢赫的话


门人应谨防私自曲解谢赫说过的话,或者在谢赫的一些命令上随意的增减,因为在谢赫说过的话上随意更改会严重损害门人的修行,甚至会使其在修行之路上跌倒。要知道,谢赫说过的话其字面意思只有一个,不能妄加揣测和曲解。


以私意来解释谢赫的话的门人会遭遇三种灾难:

1、修行将不会成功;

2、从临真之人上被除名;

3、任何人将不会在他跟前受益。

在贵圣ﷺ时期,私自曲解贵圣ﷺ话语的行为是木纳菲格(伪信士)所独有的品性,每当贵圣ﷺ传出一段圣训时,他们就马上以自己的私意来注解它,而这种注解早已偏离了圣训原本的宗旨。

一些门人,当他的谢赫和他谈论表面的话语时,他却以内里的话来回复他的谢赫。例如,谢赫问他:你去了哪里?他便回答道:我的谢赫啊!指主发誓,我与他在一起(即与主同在)。他揭露了自己的状态。然而,这些话严重损害了他的礼节。所以,当谢赫以表象的话询问门人时,门人也应以表象的话来回复。

每当贵圣ﷺ询问圣门弟子时,他们都以表象的话来回答,而从不以内里的话来回答。因为判决都是表象的判决,很少出现内里的判决,除非是在特殊的状态下。

如若谢赫想表达有特殊含义的话语,就会以特殊的方式告诉他的门人。

当穆萨大圣和赫祖热圣人在一起时,穆萨大圣并没有因为赫祖热圣人凿破了船而妄加曲解。要知道,穆萨大圣当时是可以揣测赫祖热圣人的行为的,他却说道:“你把船凿了一个洞,想把船上的人淹死吗?”因为对于他来说,事情的表象就是如此。

未完待续

注;本文译自《سبيل الأدب في الوصول إلى غاية الأرب》

原著作者简介:谢赫·热哲卜·迪布(1931-2016),叙利亚大马士革纳格什班底道统导师,出生于大马士革,著名苏菲学者、教育家。一生曾师从五十多位谢赫,其道统谢赫是著名的前叙利亚穆夫提艾哈迈德·开夫塔儒。
发表于 2020-5-17 22:40:48 | 显示全部楼层
祈求真主赐给我们有益的知识,阿米乃!
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