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【穆圣之光】穆圣教导我们要排难解纷,团结合作!!

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发表于 2020-6-11 13:37:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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原创 yeheya  芝兰雅苑
Always Be There


穆圣教导我们要排难解纷,团结合作
在圣人(愿主福安之)时光,两个部落的人们发生了争执和分歧,两个部落互不相让,战争一触即发。真主的使者(愿主福安之)闻讯赶到那里说:“信仰真主的穆斯林们啊!难道我在你们之间,你们还要响应蒙昧时期的召唤吗?真主引导你们走向伊斯兰,并以此使你们尊贵,借此让你们远离蒙昧之事,拯救你们脱离迷信,依此达到你们心灵的团结,难道你们还要回到你们曾经的背叛行为吗?”
这个时候,这两个部落的圣门弟子才认识到, 这是来自恶魔的教唆,来自敌人对他们施展的阴谋,故他们扔下武器,抱成一团,失声痛哭,然后他们顺从地跟随真主的使者离开了,真主粉碎了伊斯兰敌人夏斯的阴谋。
经文中强调团结的意义
上述尊贵的经文强烈号召穆斯林凝聚在伊斯兰周围,其意义是:
(一)警惕非穆斯林的挑拨离间,不要轻易相信他们搬弄的是非,更不要在信道之后又加以背叛。
(二)用信仰表达团结,背叛表达分裂。经文“他们将使你们在信道之后变成不信道者”是指在你们团结和成为手足兄弟之后,又变得四分五裂和相互仇视,正如下降背景所证明的那样。
(三)坚持真主的准绳是穆斯林团结统一的基础,真主的准绳就是伊斯兰和《古兰经》。

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(四)在蒙昧时期的敌视、仇恨和战争之后, 获得正信的穆斯林是兄弟,是信仰之后最大的恩典:
《古兰经》“他曾联合信士们的心;假若你费尽大地上所有的财富,你仍不能联合他们的心;但真主已联合他们了,他确是万能的, 确是至睿的。”(8:63)
(五)对伊斯兰民族而言,没有任何一个目标和使命,比真主要求人们信道而行善更高尚的了, 这就是真主紧接下文所言的奥义:“你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。”(3:104)
(六)历史是前车之鉴,是对人无声的劝诫,历史告诉我们:前人对宗教争执分歧和分裂,故他们灭亡了,他们没有任何托辞,他们在养主的知识和明证来临之后仍争论不休,因此安拉曾警告道: “你们不要像那样的人:在明证降临之后,自己分裂,常常争论;那等人, 将受重大的刑罚。”(3:105)

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这是《古兰经》所强调的,穆斯林群体是一个整体,尽管他们的种族、肤色、国家、语言和地位不同,但他们是真主选拔的中正的民族:经文说“以便你们作证世人。”(2:143)  “你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”(3:110)

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《古兰经》宣告了坚固的兄弟情谊是穆斯林团体的神圣纽带,是表达信仰实质的内容:“信士们皆为兄弟(教胞),故你们应当排解教胞间的纷争,你们应当敬畏真主,以便你们蒙主的怜恤。”(49:10)
此节经文之后紧接着说明用美德、礼节保护教胞们免遭嘲笑、诽谤、以诨名相称、歹猜、侦探及背毁的伤害:“信道的人们啊!你们中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们中的女子, 也不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤,不要以诨名相称;信道后再以诨名相称,这称呼真恶劣!未悔罪者,是不义的。信道的人们啊!你们应当远离许多猜疑;有些猜疑, 确是罪过。你们不要互相侦探,不要互相背毁。难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏安拉,安拉确是至赦的,确是至慈的。”(49:11-12)
《古兰经》警告任何形式的分裂,如真主说: “你说:他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们,或使你们各宗派相混杂,从而使你们这宗派尝试那宗派的战争(灾难)。”(6:65)

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如果我们偏离真主的正道,不引以为戒的话。《古兰经》预言,真主将从他们头上降下的石击, 就像曾经降给鲁特的民族一样,或者从他们脚下发生的地陷,就像曾经降给戈伦的一样,经文相互连接,首尾呼应。
从某种意义上讲:使乌玛体分裂成各派,让他们互相尝试灾难,这是真主降给人类的各种刑罚的一种。真主说:“分离自己的宗教而各成宗派的人,与他们毫无关系;他们的事,只归真主。然后,他将把他们的行为告诉他们。”(6:159)
很明显,这节经文是针对分裂安拉乎的宗教与其背道而驰的所有人下降的, 因此真主以正道和他派遣的使者中,其中没有分歧和分裂,谁在其中有分歧“他们就是各成宗派”,追随他们的人,就是跟随宗派之人、私欲之人和迷误之人,他们使穆斯林群体自行分裂,真主确已使其使者与他们的争执分歧毫无关系。这节经文正如真主所说:“他已为你们制定正教,就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教,不要为正教而分门别户。”(42:13)
《古兰经》中有很多经文,谴责有经的人对宗教的分歧和分裂。团结是主命,这是穆斯林必须遵守的主命,分裂是罪恶,这是穆斯林必须远离的罪恶。
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