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至圣ﷺ对中国的预言

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发表于 2020-7-21 19:12:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
至圣ﷺ对中国的预言



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فحديث:اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم. إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يطلب.

      1、感赞清高的真主,求真主慈悯赐福至圣ﷺ及他的后裔和弟子门生:知识远在中国,也当去寻求,的确求知在每个穆斯林上是主命。天仙将用翅膀拥抱那些因获得知识而满足的人。


[حديثُ أن] أولادَ نوحٍ عليه السلامُ نُسِلَ من أحدِهم العربُ ومن الآخرِ الفرسُ والرومُ ومن الثلثِ أهلُ الصينِ وأن يأجوجَ ومأجوجَ من أهلِ الصينِ

       2、努哈圣人的所有儿子中,其中一个生下的后裔是阿拉伯人,另一个生下的是波斯和罗马人,第三个的后裔是中国人,的确,耶朱者和曼朱者将出现在中国。

       3、至圣ﷺ说:“世界的东方将出现一伙人,他们为伊玛目MHD铺路,即:为实现他的为导师的权柄而铺路”。——见《伊本·马哲圣训集》第 663页664页

       4、在《艾布·达乌德圣训集》中传来:“伊玛目MHD是哈桑(حسن)的子孙哈桑遗传真主的替位者的机密,是对教生的疼顾,在他的子嗣急于需要他的时候真主委派了代理真主的人,以便世界充满公道。他将出现的显迹是在斋月第一夜月蚀,本月十五日蚀,这自从真主造化天地起从未发生过,他正年二十岁。据说:‘四十岁。’他面容如同明亮的星星,右腮巴上有一颗痣,他出生在光芒四射的城市(المدينة المنورة)。在旦扎里之前七年出现,旦扎里在太阳西升十年之前出现,在MHD出现前有许多条件、是非和灾难。”——见《鲁白》第4册346页


قال النبی عم : یخرج المهدی وعلی راسه قطعة سحاب فیها ملك ینادی ان هذا الشخص مهدی فاتبعوه

       5、至圣ﷺ说:“伊玛目MHD要出现,他白云盖顶,一位天仙在云现在呼喊:‘这个人是伊玛目MHD,你们赶快跟随他’”。——见《مکتوب》第2册115页

       导师艾托海伦阁下(حضرة الشیخ الاکبر قدس سره الاطهر)把此意义组合到了两段诗文中:
اذا نفد الزمان علی حروف  ببسم الله فالمهدی قاما

       如果以泰斯米的单字论时光依结束了* MHD就站起来了。
ودورات الخروج عقیب صوم  الا بلغه من عندی سلاما

       他出生在沙沟里,有很多家庭*你把近我那里的祝安词传达给他。

قال النبی عم:لافضل لعربی علی عجمی ولا لعجمی علی عربی الا بالتقوی

       6、至圣ﷺ说:“阿拉伯绝不能尊贵过非阿拉伯人,非阿拉伯人绝不能尊贵过阿拉伯人,除非凭着敬畏”。——见《舍瓦西独里哈格(اسالیب البدیعة)》第31页

       7、至圣ﷺ说:“基督教啊!,你们应当知道在(引知勒)经典中尔萨圣人说:“的确我去到你们的养主和我的养主,MHD来了,他就是以真理作证我,正如我作证他一样的人,他来为你们注释万事。”

       8、至圣ﷺ说:“在(引知勒)经中写着:虔诚的妇女的儿子去了,在我之后MHD来临了,他是减轻重担的人,他来为你们注释万事,以真理作证我,正如我作证他一样的人,我给你们拿来了一千的例证,而他给你们拿来了经注””。——见《تفسير المحيط الاعظم》第2册300页 غلغل
       伊玛目MHD显现的时光是《古兰经》注释显现的时光。
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       9、至圣ﷺ说:“假若今生存在一天,真主必延长那一天,直到他从我的子孙中差遣一位真主男子,他的名字就像我的名字,它的道号符合我的道号,地面充满公道就像充满行亏不义一般”。

قال رسول الله عليه السلام: اذا رايتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسات فاتوها فان فيها خليفة الله المهدي
  

10、至圣ﷺ说:“如果你们看见正统导师的旗帜从平安和谐的那一边来临你们,你们就赶快来临它,的确在它中有真主的代理人MHD”。——见《جامع الصغير》46页

قال النبي  صلي الله عليه وسلم :اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة

11、(一)لو含有عرض (要求,请求,建议)之意, الباء含有الصاق(抓揽,跟随)之意,ال含有特指(تعریف)之意而讲:
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,请只在中国寻求(抓揽),的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,那就请抓揽中国的导师,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,请来抓揽中国导师显示的吧!,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。

       (二)لو含有 ان (即便,尽管)之意,الباء含有استعانة(求相助,借助)之意,ال含有特指(تعریف)之意;或(الموصول)关系代词,或(定语属语)(الموصوف)之意而讲:
قال النبي  صلي الله عليه وسلم :اطلبوا العلم ولوبالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة

       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,尽管(即使)只在中国,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,尽管求助中国导师显示吧!,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,尽管在中国显示奇妙的人上求相助吧!的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。——见《 حاشية تنبيه الغافلون 》第3页

       (三)لو含有عرض ویود (要求,请求,建议,希望)之意,الباء含有حسبك والتعدیة وکفا وتاکید(强调虚词,足够了)ال含有特指(تعریف)之意;或(定语属语)(الموصوف)之意而讲:
قال النبي  صلي الله عليه وسلم :اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة

       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,哪怕远在中国也罢!的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,希望认可,满足中国人所显露(发明,制造,构建)的,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。——见《 حاشية تنبيه الغافلون 》第3页
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,请只去文明的中国(寻求),的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。——见《 حاشية تنبيه الغافلون 》第3页

       (四)لو含有عرض ویود وان (要求,请求,建议,希望,尽管,即使)之意,الباء含有السببیة(因由,绳索,道境)ال含有特指(تعریف)之意;或(定语属语)(الموصوف)之意而讲:
قال النبي  صلي الله عليه وسلم :اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة

       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,那么这个抓揽在中国,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。——见《 حاشية تنبيه الغافلون 》第3页  ——见《新阿拉伯汉语大辞典》1876页  ——见《阿拉伯汉语辞典》1193页

       ولو بالصین 的 واو 有几种用法:
       ① 含有 رب (往往,大半)之意的 واو
       ② الحال 的 واو
       ③ النیابة (代理,代替)的 واو
قال النبي  صلي الله عليه وسلم :اطلبوا العلم ولوبالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة

       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,往往只朝向中国导师的道境,(才能获得),的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。
       至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,请只抓揽中国导师的绳索,才能获得,的确寻求真知在每个男女穆斯林上是天命”。

       (注意:绝不是寻求知识,如果是寻求社会知识,至圣ﷺ绝不以此命令世人,而至圣ﷺ所命令的是立行真教的真知,而العلم一词就含有‘知识和真知’之义,没有真知,知识不成立,真知只是从真理之人中发出)。——见《鲁白》第二册346页

       认主学家说:“是寻求认主学的知识,因为凭它人知道”认主独一;凭它着人知道真主的本然和德性。
       注释学和圣训学家说:“是天经和圣训的真知,因为凭它两个使人得到一切学问”。
    教法学家说:“是寻求教法学,因为凭着它人们知道一切善功、合法的、非法的行为”。
    苏菲之人说:“以它所指的是寻求品质的学问,和所关系的善功和显示的学问”。——见《古托布里伊勒萨德(قطب الارشادیة)》第16-17页  ——见《舍勒尔提里伊斯兰(شرح شرعة الاسلام)》第31页  ——见《 حاشية تنبيه الغافلون 》第3页

قال رسول الله عم:الفتنة من قبل المشرق

       12、至圣ﷺ说:“祸患灾难从东边出现”——《布哈里圣训集》第1222页

       13、据说:“野卜劣厮是无望了,徘徊了之义,从它中含有‘野卜劣厮’之义,或者他是中国人。正如在《格目斯》经中说的。仿佛有人询问:“因什么事他不向阿丹圣人叩头呢?”。答“他不肯了”他不肯叩头,他拒绝了他。在《穆夫勒达提》经中说:“不肯是严厉的阻挡,凡是不肯的据说阻挡的。凡是阻挡的并不是不肯的”。——见《鲁白(روح البیان)》第5册435-457页

       在一个传述中说:“旦扎里从中国各个地方出现(اصبهان)”。
       ——见《مشارق الانوار 》第116页边文  ——见《کتاب اسعاف الراغبین 》第116页

قال النبی علیه السلام:الدجال یخرج من ارض بالمشرق یقال لها خراسان یتبعه اقوام کان وجوههم المجان المطرقة

       14、至圣ﷺ说:“旦扎里将从东边出现,他被称为呼罗珊(灾难,哑巴,钢筋水泥),有几伙人跟随他,他们的面容犹如疯狂的魔鬼”。
       另一种讲法是:至圣ﷺ说:“ 旦扎里将从东边出现,他被称为呼罗珊(灾难,哑巴,钢筋水泥),有几伙人跟随他,他们的面容犹如有政治目的的厚颜无耻的疯子”。——见《铁密济圣训集》第537页

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发表于 2020-7-21 20:33:05 | 显示全部楼层
耶朱者和马朱者也有说法是在叙利亚吧,我记得
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