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【伊斯兰在中国】解释:亲眼大见的品级

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发表于 2020-7-26 18:55:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

从乃格式班迪看哲合忍耶的传承(五)

——再谈“形成的共识”的传承对哲合忍耶的影响


乃格式班迪传承下的关于《古兰经》明证等在哲合忍耶中形成一种共识,继承下的这部分共识的作用非常明显,使人们建立了自信心、自豪感和优越感。

三、解释:亲眼大见的品级(شرح مقام عين اليقين)


乃格式班迪传承的亲眼大见的品级是在四件事上显现:
(一)真正地确信了(حق اليقين)。在引导者的调养下,在承受上被选取了,他一生一世地跟随圣行圣品,就确定了跟他的引导者从生到死不分离。

(二)确实地知道真知了(علم اليقين)。传承下的很多知识都被他继承下来了,他就有了道统的知识、道宗的知识和上辈引导者口传心授的知识,还有间接传述出来的知识。这些知识都显示出了真知,就是确实地知道了。这种真知能指导他一生一世的功修、行为、品德得到端正而不偏歪,不偏离正道。

(三)确切地看见(عين يقين)。他见到了反常、奇迹、贤征、感应、明证,在这些证据之上就有了真主实存、实在、实有的踪迹,见了这些证据之人就是亲眼大见了真主的踪迹和明证。

在《穆罕引迪尼》的经上有个小故事:有一天,大谢赫和他的学生过一座桥时,在这个桥上放了一包钱,大家想看看下一个过桥的人能不能捡到。过来一个人昂首挺胸,大摇大摆,非常自信骄傲地走过,没有看见桥上的钱。学生就问他:“桥上有一包钱,你为什么不把他捡起来?”他说:“因为我抬着头,我想试试看,我抬着头能不能走过这座桥?”这个故事说明,虽然一些明证、证据和踪迹很明显,但是要想确切地看见,要有自身的条件。没有这个条件的人,即使出现了明证和踪迹,也是视而不见、听而不闻的。所以经上说:认识了自身,就认识了真主,见一物就见到了真主——不是见到真主的本然,而是见到真主所显现的奥妙,见到真主所显现的合理性、科学性,见到真主实存、实在、实有的证据。

(四)有了全为真主的意念举意(نية),就永远清除了非主、私我、物、恶、欲,而全为主道奉献奋斗了,从生到死永不反悔。终生在干办(作为)(عبادة)和功修(工作)上(عمل),终生都在循环的干办上,不厌其烦地赞美,不厌其烦地干尔麦里,不厌其烦地行功修,并且一生一世永不停止。这就形成了一种共识,这就是乃格式班迪传承的话:“永恒不朽的介绍(媒介وسيلة)是在长川不休的功修里,在真正的礼节里。”这样就有了临真的品级,临真品级之人才显现顺从:紧跟在你们中的主事人和他的主张判断上。

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发表于 2020-7-26 23:27:53 | 显示全部楼层
行伊斯兰  最大的恩典不是享受天堂  而是亲眼大见真主*
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发表于 2020-7-27 10:35:30 | 显示全部楼层
要有自身的条件。没有这个条件的人,即使出现了明证和踪迹,也是视而不见、听而不闻的。
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发表于 2020-7-27 22:02:30 | 显示全部楼层
我们教门的传承在口唤上,不是靠苦修得来的,有口唤就证明有传承和继承。
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发表于 2020-7-28 11:58:55 | 显示全部楼层
临真品级之人才显现顺从:紧跟在你们中的主事人和他的主张判断上。
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