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知识的贵重二

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发表于 2021-11-7 20:44:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆圣说:“有知识,便有今后两世的幸福,有知识,便有今后两世的尊贵。一位学者在真主看来是比一千位烈士更尊贵。”在这段圣训中,提到的这位学者,指的是遵行知识的学者。
穆圣说:“真主在阿尔士之下创造了一座城市,城门上书写着:“谁探望学者,恰似谁探望圣人一样。”因此穆圣又说:“在众学者跟前坐一个小时,在真主看来,是比干一千年功课更可贵。”
由穆圣传来:穆圣说:“真主从阿尔士之下的光亮中创造一座像现世这么大十倍的城市,这座城市有一千棵珍珠宝石之树,当复生日来临,树叶展开,一位呼喊的天仙大声喊道:‘同众人集体礼五番拜功 ,拜后坐在知识圈的人们在哪里?今天你们可以来在这些树的荫影之下乘凉。’于是他们纷纷来在这些树下坐着乘凉,然后有人在他们面前摆上一桌山珍海味的宴席,席上应有尽有,是内心所望想的,眼睛看见感到舒服的,有人对他们说:请你们大家用餐吧!”。
穆圣说:“只要有一位穆民为学者无常而忧愁,真主就给他记录一千位学者和一千位烈士的回赐。”
穆圣又说:“学者的去世,便是世界的毁灭。”
《克挖施》经中讲:谁用不堪入耳的话语漫骂一位学者,他已叛教了,他的妻室断被休了,这是法学家的主张,大贤算尔筛希德在经中说:谁轻视学者,谁已叛教了,他的妻子断然被休了。
穆圣说:“我的教生将经过这样一个光阴,他们躲避学者和法学家。故真主使用三种灾难考验他们:(1)从他们的经营中消除吉祥;(2)真主让行亏的国王统治他们;(3)他们无有伊玛尼(正信)地离开现世。”
据传:穆圣说:“当复生日来临,四伙人没有看见清算和惩罚地来到天堂门口,这四伙人分别是:第一伙人是奉行知识的学者;第二伙人是无有坏行为朝觐的哈吉;第三伙人是在战场上殉教的烈士;第四伙人是赚取合法钱财,把它用于主道中,从不沽名钓誉的慷慨好施舍者。这四伙人争先恐后地要求首先进入天堂。 于是,真主就派遣哲白勒伊莱天仙在他们之间进行公判。哲白勒伊莱首先问烈士说:“你在现世中干了什么善功,你要第一个进入天堂。”烈士说:“我为了博得真主的喜悦,在战场上奋勇杀敌,以致于殉教。”哲白勒伊莱问:“你从谁那里听到烈士的回赐呢?”烈士说:“我们是从学者那里获知的。”哲白勒伊莱天仙说:“你要保持礼节,你不要走在你老师前面,应该先让学者进天堂。”哲白勒伊莱扭过头又问哈吉和仗义施舍者,答复同前。然后这位学者说:“主啊!我获得知识,只是凭着仗义者的施舍和他们无微不至的关怀。”真主说:“这位学者说得很对,管理天堂的天仙啊!你打开天堂的门吧!让慷慨者首先进入天堂,这些人紧随其后。”
穆圣说:“学者贵过修士,就像我贵过你们中的普通人,真主这样启示易卜拉欣圣人说:‘我是全知的,我喜爱有知识的人’。”
大贤哈桑说:“学者的墨汁,到后世和烈士的鲜血相比较,结果学者的墨汁沉重过烈士的鲜血。”
穆圣说:“你当成为学者,或者学生,或听众,你不要成为第四种人,否则你会受伤。”
有人请教穆圣:“真主的使者啊!哪一种功课最尊贵?”穆圣说:“指真主发誓,是知识。少微的功课,同着知识有益,多的功课,同着无知无益。”
由此可知:知识比功课更珍贵,仆民办功课必须具备知识,否则其功课则是被扬撒的灰尘。
穆圣说:“的确真主,众天仙和天地间生物界,甚至洞中的蚂蚁、海中的鱼类,都在给人教授知识者祝福。”穆圣又说:“观看学者的面容,也是一种功课。”穆圣说:“真主将阿丹的子孙归纳为八种习性:其中四种归天堂之人:(1)和颜悦色的面孔;(2)流利的口齿;(3)敬畏的心灵;(4)慷慨的手。四种习性归于火狱之人;(1)愁眉苦脸的面容;(2)下流的语言;(3)狠毒的心;(4)吝啬的手。”穆圣说:“你们要谨防三种人:(1)昏愦的学者;(2)爱奉承的穷汉;(3)无知的苏菲派教徒。”
穆圣说:“现世的支柱是以四件事物成就:(1)学者们的知识;(2)官长们的公正;(3)富人们的慷慨;(4)穷人们的祈祷。”假若没有一些学者的知识,一些无知者必定受伤;假若没有富人们的慷慨施舍,穷人们必定受伤;假若没有官长们的公正,必定人吃人,犹如狼吃羊一般。
穆圣说:“谁给求学者施散一枚迪尔汗(一块钱),好像他为主道施舍像吴候德山大的红金子。”
穆圣说:“谁同穆斯林大众集体礼四十天拜,而没有失撇一番拜,真主就给他记录他脱离伪信。”
穆圣又说:“谁礼完晨礼后坐下记主,真主就在费尔道斯乐园中给他赏赐七十座金银的宫殿。”
穆圣说:“拜功,譬如在你们中一个人门前流过的一道河,他每天在河里洗五次澡,你们说他身上还有泥污存在吗?”众门弟子异口同声说:“当然没有啦!”穆圣说:“同样,拜功可以洗涤一切罪恶。”

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发表于 2021-11-12 19:44:27 | 显示全部楼层
愿主回赐您和您的家人!
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