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本帖最后由 清真绿茶 于 2009-12-5 20:11 编辑
摘自麦加的AL-IMAM As-SAYYID MUHAMMAD ALAWI AL-MALIKI的作品
背景
2000年10月底到11月下旬的时间里,世界耐格什班底教团领导人SHAYKH AS-SAYYID MUHAMMAD NAZIM ADIL NAQSHBANDI和他的追随者们在南非开浦顿等地进行宣教活动,期间走访了一些早期来南非宣教的伊斯兰的先贤卧里们在南非的拱北。SHAYKH NAZIM走后,当地的一个“瓦哈比”清真寺的阿訇开始大肆污蔑,疯狂地抛出了“哈拉木”“比达尔提”“库福尔”“舍尔克”诸如此类的词语。对此,南非的“艾海利笋乃我哲麻尔提”(圣行大众派)的穆夫替和阿訇为了让更多人明白真相,特写了几篇文章,
在此摘录一些《从古兰经和圣训中看伊斯兰对于卧里拱北的态度》最近,经常有一些人对于正统派穆斯林探访至圣(SAW)的坟墓和卧里的拱北的做法提出疑问,甚至于个别“瓦哈比”派的阿訇断定此为"库福尔",更有甚者为此妄下评论,称一些穆斯林为卡非尔.说尊敬卧里和探访卧里的拱北在古兰和圣训中没有依据,并且认为死人没有知觉,那些卧里的拱北没有“拜尔克提”(吉庆)。还声称在卧里的坟墓上修建拱北和尊敬卧里属于非法,并且通过赞圣来表达对圣人(SAW)的尊敬会导致“举伴”。
这种让人无法容忍的指责在我们南非的穆斯林团体中引起了不必要的骚动和冲突。麦加的伊斯兰学者,也是现在穆斯林世界最受尊敬的“乌来玛”之一,Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki Al-makki在他的著作《Mafahim Yajib An Tusah-hah》中做了详细的介绍。这本书得到了几乎每个穆斯林国家(可能除了某个国家,在这里我不想说---译者加)的认可,包括艾兹哈尔和巴基斯坦的穆夫替。
通过这位著名的学者作品,在接下来的篇幅里我将会就伊斯兰对于上述重要问题说一说,基于古兰和圣训,以及伊斯兰伟大学者的决议。 |
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