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浅谈穆斯林婚姻制度

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发表于 2009-5-6 22:03:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为伊斯兰教基本纲领的《古兰经》,对穆斯林的婚姻制度作了很详尽的论述,这对我国信仰伊斯兰教的各个民族的婚姻有着很大的影响。

    首先,《古兰经》主张,凡是成年的、健康的穆斯林男女都要结婚。 成年男女遵行真主的命令,并因需要而结婚是“瓦直卜”(意为当然),为繁衍子孙而结婚是“逊奈”(即圣行)。《古兰经》明确规定:

  你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢,你们应当使他们互相配合。(古兰经24章:32节)

  它从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋她们,并且使你们互相爱悦,互相怜恤。(古兰经30章:21节)

    穆罕默德圣人也强调说:“我是你们中最敬畏、最害怕真主的人,但我要封斋,要开斋,要礼拜,要睡觉,还要接见女人,谁违背我的圣行,谁便不是我的教民。”要求有能力结婚的人,就应结婚吧!甚至认为谁不服从他的言行,就是违背他。

    以上说明伊斯兰教很重视婚姻这件大事,确定结婚是穆斯林一生当中一件积极的义务。更说明伊斯兰教是入世的、人性化的宗教。他的宗旨是认主独一,反对一切偶像崇拜。主张人人平等,伊斯兰教的婚姻制度为我国建设和谐社会起到积极作用。

   《古兰经》对穆斯林结婚的条件作了很明确、很详细的规定。

    第一,强调男女双方必须都是穆斯林,非穆斯林与穆斯林不能婚配,甚至讲到宁可娶自己的穆斯林奴婢,也不能与异教徒婚配,除非非穆斯林男女皈依了伊斯兰教,这是第一大的原则。

  《古兰经》规定:“你们不要娶以物配主的妇女,直到她们信道。已信道的奴婢,的确胜过以物配主的妇女,即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人,直到他们信道。已信道的奴仆,胜过以物配主的男人,即使他使你们爱慕他。”(2:221)

    《古兰经》的这些最基本的教律,对我国的穆斯林影响很大。结婚的男女双方一般都是穆斯林。

    第二,要有父母和监护的同意决定,反对私通。《古兰经》严禁私通,坚决反对同夫妇以外的人搞不正当男女关系,认为这是极不道德的行为。《古兰经》指出:“你们不要接近私通,因为私通确是下流的事,这行径真恶劣!”(17:32)

    第三,《古兰经》主张男女有婚姻自主权,提倡自觉自愿,要求穆斯林的婚姻要建立在相亲相敬的基础上。反对强制或包办,反对买卖婚姻。如果男女双方有一方不同意,其婚姻绝对无效。即使是父母之命,媒妁之言,也必须在男女双方同意的大前提下才能生效。《古兰经》中强调说:“当她们与人依礼而互相同意的时候,你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。”(2:232)

    穆罕默德圣人说:“未获姑娘同意,不能婚娶她。” 我国信仰伊斯兰教的穆斯林,他们在成年后,一般都到女方家去提亲。在此前后,要求介绍人介绍男女双方各自的基本情况,同时安排男女双方见面,小伙子若同意,要给姑娘见面礼物,姑娘同意则接受见面礼物,并低头微笑或表示同意。

    第四,《古兰经》规定男子要纳合理的聘金,这是成婚的一个基本条件,否则,婚姻无效。这种给未婚妻赠送的聘礼与中国封建买卖婚姻不同。其一,这种聘礼是自愿赠送的,不是强迫的。其二,数量根据经济条件量力而行。其三,所赠聘礼成为女子的私房钱。其四,防止男子随便离婚,在经济上有所牵制。其五,一旦离婚,聘礼不能索回,以保障女子的基本生活。穆罕默德强调说:“成婚最大的条件是交出聘金。”他还认为,可以把教授《古兰经》、用铁戒指等或多或少的礼物作为聘金等等。

    第五, 需要见证人,以证明他们是合法的,公开的,最少是两位男子,或一男二女,或四位女人,结婚时,阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”,宣读婚书,此时必须有两位穆斯林证婚,阿訇宣读《古兰经》有关片段,赞美真主。然后问新郎:“你愿意娶她为妻吗?”新郎如愿意则马上表态。然后问新娘:“你愿意嫁给他吗?”新娘如表示愿意,阿訇就宣布,从此你们正式结为夫妻,并告新郎新娘要互敬互爱,白头到老。凡参加婚礼的穆斯林客人掌起双手,向真主祈求赐福他们这对新人,祝愿他们新婚美满!幸福!!

    婚礼宣告结束!!大家品尝主人为客人准备的宴席。
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