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教义学的名称

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发表于 2009-5-26 09:09:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
伊斯兰的法律,有与行为的方法有关的,称为原理的与信仰的律法,与前者有关的学科,称为教律学,因其唯一的本原,是宗教的法律,并且提及律法,便想到教律,与后者有关的学科,称为教义学,因真主的独一与其德性,乃其中最著名的研究,与最尊贵的宗旨。
伊斯兰的先贤---圣门弟子与再传弟子---或亲受至圣的熏陶,或离至圣的时代未远,且事变不多,分歧颇少,又能向教中可靠的学者执经问难,所以他们的信仰是纯洁的,无需将教律学与教义学,分门别类第加以编辑,亦无需乎证实这两种学科的宗旨,而分别其细则与原理。

嗣后,教内之间发生许多内战,教门的领袖们,为强暴所劫持,一般人的主张,遂呈分歧的现象,且有倾向异端邪说的,判列乃随事件而增加,每有大事,便去请教一般学者,他们因此而从事于思维与推理,探讨与演绎,制定原理与细则,且分门别类,又增加若干问题而证明之,提出许多疑难而解答之,并制定例规与术语,说明派别与歧异,能使人由详细的证据而推至实用的律法的,称为法律学,能使人认识怎样由证据推至律法的原理的,称为法理学,能使人由证据而认识教义的,称为教义学。

教义学原名“凯拉姆”(译为言语),因为下述的几种理由:
(1)        教义学的学者,将教义学分为若干章,每章的开端都说:这章的言语,是讨论某问题。
(2)        《古兰经》固然是真主的言语,但是否受造的?这个问题,是教义学中最著名的讨论,亦是争执最烈的问题,占优势的,曾杀过正统派中许多的学者,因为他们不承认《古兰经》是所造物。
(3)        精通教义学者,他朗其他的宗教问题,而强迫反对者承认某种理论时,能以言语制胜,犹如精通论理学者,善于讨论哲学一样。
(4)        我们所有当学的学科,都是籍言语教学的,教义学是那些学科中的第一种学科,故称教义学为“凯拉姆”后来,“凯拉姆”变成教义学的专名,不用作其他学科的名称,以免混淆。
(5)        教义学的造就,全赖双方的讨论与辩驳,其他的学科,可籍思考与博览而造就。
(6)        教义学是争辩最多的学科,而辩驳时急需言语。
(7)        教义学的证据,是坚强的,仿佛教义学才是言语,其他的学科,简直不成话。例如:我们提及两种学说中比较坚强的学说时,我们说:这才是话。
(8)        教义学是基于断然的证据的,那些证据,大都以经典的铭文为后盾,故教义学感人最深,所以称为“凯拉姆”的本义是创伤,意思是教义学之深入人心,如创伤之深入筋肉一样。


教义学是最贵重的学问,因为教义学是一切教律的基本,是一切宗教学科的领袖,其内容乃伊斯兰的信条,其主旨在于获得宗教的与世俗的幸福,其推理是一句断然的证据,而那些断然的证据,又大半是以经典的证据为佐证的。
相传有几位先贤,曾诽谤教义学,而禁人研究之,但他们所禁止的,只是固执成见,不求真理,且欲断教友为叛徒者,以及探讨希腊哲学中莫须有的隐藏的学说者,否则,研究教义学,乃宗教义务的根本,乃一切教律、的基础,而先贤中竟有禁人研究教义学者,那是不可思议的。
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