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唯物论者与穆斯林的比喻

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发表于 2009-6-15 09:21:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
诸君于穆斯林,犹如甲乙两人,走进一所庄严富丽的房子;里面有许多精致的房间,门窗阶梯,无一不是制造得精巧的;房间里铺着地毯,陈列着美丽的桌椅;珍奇古玩,形形色色,辉煌灿烂;墙壁上挂着时辰钟、寒暑表、风雨表;凡居家所必备的家具什物,应有尽有。房屋的前面,有一个可以悦目赏心的最美丽的花园;树木花草,池沼台榭,布置得井井有条;池沼里的水,是由水管里流进去的。

甲乙两人,游览这所房子和那个花园之后,
某甲说:‘这所房子和这个花园,决不是自然而有的,必定是由于匠人的建造,那个匠人,当然有能力,有智慧;否则,不能建造得这样完备,布置得这样整齐。我虽没会过那个匠人的面,也不能想像他的实在情形,对于他的存在,和他所应具的能力、知觉、智慧、本领等德性,却毫不怀疑。我不必要见了他的面,才相信他的存在,和他所具的德性;因为他所建造的房子和花园,已经使我深信不疑。这所房子里陈列的东西很多,其中有道理很明白的,也有令人莫明其妙的;但是,我总相信那也是有道理的,不过我不知道罢了;因为大多数的东西,既然各有道理,我由此便推知这匠人是有智慧的,他当然不做没道理的东西。

某乙说:你老兄所相信的匠人,我没亲眼看见他,所以我不相信他的存在,更不相信他具有那些德性,然而,这所房子和这个花园,既然这样精致,必定有一个根源。说到这里,他向左右前后,打量了一番,转回头来,看见一座山,俯视着这所房子;山脚有一洞泉源,花园里的水,便是由那边流下来的;看清楚之后,他便说道:‘朋友!我已经发现这所房子和这花园实在的根源了。自古以来,大风便由这山顶上,向这个地方吹来,几万年以来,大风不断的把泥土和石头运下来,集合在一块儿,排列成各种的形式;每年的雨水,对于这些泥土和石头的形式,也有分合的作用。土石的形式,因风雨的作用,继续着发生变迁;有时变得无秩序,有时又变得有条理;经过几万年的时期,终于变成现在的这种形式:有房间,有门窗,有阶梯,有道路,有池沼,有水管。至于花园里的水,那是由山脚的泉里流下来的。起初,泉水因为风雨的作用并没有一定的沟渠,过了若干万年以后,遂有现在的这种条理,专由水管里流下来,直接流到风雨所掘成的池沼里去。至于房子里的家具、什物、古玩,时辰钟、寒暑表、风雨表,或许是过往的客商,在这座山上,或在旷野里息宿的时候,遗失掉的,后来,被风忽而吹到东,忽而又吹到西,不断的吹来吹去;有时吹散了,有时又吹拢来,吹进那些房间去,又吹出来;过了若干年之后,才吹定了;于是,地毯铺得很整齐,家具什物安置的很适当,时辰钟、寒暑表、风雨表,却吹去挂在墙上,挂得不高不低,恰到好处。大风又由各处吹来些花木的种子,散播在附近的地方;年深月久了,花木的排列,便井井有条,疏密有致了。起初,风雨的力量,能使房子的各部分,和里面所有的东西,以及花园里的花木,常常变迁;后来,变到精密的程度以后,抵抗力加强了,遂一成不变,虽暴风雨,也把它无可奈何了。
我刚才讲的这种道理,一点也不足奇;因为风雨虽无知无识,没有自由的意志,然而,风声的种种动作,经过很长的年代以后,何尝不能使这所房子,和里面的陈设,达到这样精致的程度呢?试看这所房子里,有些并没有意匠的痕迹,便足以证明房子并非有意的造成的。

主张唯物论的先生们,这个比喻里的某甲可以代表穆斯林,他们说,宇宙万物妁创造者,是意志自由,全知全能,聪明睿智的造物主宰。他们纵虽没看见造物主本体,然而,他们可以由天地万物,推知造物主的存在,及其德性。万物的道理,纵虽有未曾发观的,然而,他们承认无一物不包含着精深的道理,因为他们已经发现万物中无数的道理了。这个比喻里的某乙,可以代表主张唯物论的诸君,诸君说:原子的运动,能变更其组织,经过几千万年以后,宇宙间便有森罗万象;然后再经过物竞天择,优胜劣败的时期,万物才达到固定的程度,从此永不变化。宇宙万物中,有不表现意匠的痕迹的,诸君由此便推证宇宙万物的生成,都是盲目的,都是无目的,无智慧的。宇宙伺有整千整万的证据,可以证明万物之源,是大智大慧的,诸君却没有注意到,诸君试平心静气的想一想,甲乙二人的主张,那一说比较近乎情理?我敢说,凡理智健全、思想自由、不怀成见的,无不赞成某甲的主张,  真理既明以后,还固执成见,不肯服从,那是智士莫大的耻辱;愿真主引导我们,俾得同归正道。

证明造物主是实在的,他具备一切完全的德性,  不染一切残缺的德性,他是物质、原子、宇宙万有的创造者,我想诸君也许认为满意,  由此可以走上正道了。我见诸君的科学书里,有许多疑难,若不根据确凿的证据,加以解释,恐怕成为诸君信仰方面的大障碍。假若诸君爱好真理,  能平气静心的,把我所引的那些证据,仔细的研究一番;  同时想像造物主的伟大,承认自己知识的贫乏,不能周知造物主的本体,及其所有的一切行为;这样一来,那些疑难,必定涣然冰释。
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发表于 2009-6-16 15:13:53 | 显示全部楼层
唯物论是认识真理的一个方法论,不是绝对的真理。
绝对的真理,是真主。
人,是具有人性的,人只有脱离了动物性,才会得到灵性、灵魂的升腾。人的灵魂得不到净化的话,那么他认识真主,认识伊斯兰就会比较难。
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匿名  发表于 2009-6-22 09:36:03
这是马先生译的《回教真相》 中节选的吧,写的真是太好了,但是悲哀的是在中国,身边99%的人都是某乙类型的,伊玛目.安萨里说,"不信道者的理智是颠倒的",我是深有体会啊!就算是受过科学教育的人,他们也会认为上文某甲的思路是荒谬的,是可笑的。 他们宁可相信所谓的自然演化,把自身的存在归之于小的不能再小的概率,也不愿相信有个造物主的存在...
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