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[诗集] 《新兴论》

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发表于 2009-11-12 15:44:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
标题:新兴论
作者:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

成事在主,做事由人。
真真实实之道统,清清白白之教源,胡不新兴?
视九州坍塌,心如焚!山东良志,遍地是,非人少力弱也。
唯忘梁园而忘归也。
因利敝而相斗矣。
令其成仁取义,戛戛难矣!
前辈父老意念,新兴眼欲望穿矣!
纵然有逆徒卖身求荣,窃祖坟拱北,焚《古兰》以害忠良,唯今多矣!
故必丢之面而“可惜”之畏也。
既然兴废存亡,非人之所能为,故正邪分矣。
可取之正者,则志同光阴者辈出,志捷径者曰众。
舍生死节者,已感动义愤尽其忠心矣。
殊不知,死者虽荣,生者艰且难矣。
奈何?百年振声,长白还矣,更无需念数勒者存焉?
故新兴之道在于光阴。
即得天命至也,应死守五功,代有传人,苦教儿孙而为之,人和人心向也。
圣教之昌,唯人心之向,非武功之所凑。
视人心向背而为之,则人心坚如石,视死如归、昌也。
人心之背,虽武功强暴也必怠,曰:亡矣!
背未亡者亦衰也,离死不远也。
既得天命人和,久久之人增而力胜,地利至也,若至百年,主欲喜矣,即逢天时矣,道不胡昌?

故新兴之诀在于人心朝向,若为之四。
〈一〉以善待人;
〈二〉以学问教人;
〈三〉在孤寡困难者上费用;
〈四〉在寻求感应上费用;
则人心定矣。
能知化,则守且行矣。
能劝化,则以济人矣。
再加之身力行为公、为民、能舍生死节,则感动义愤而尽忠心矣。
再加之不战不败。
则实力增矣。
另穿台思必哈,则门人纯也。
道无不兴之理,此人事尽也,听天命可也。
发表于 2010-8-6 10:21:39 | 显示全部楼层
早在真相这本经上就看过    现在又重温了一遍    又有了不同的感觉! 恩  不错的
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