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发表于 2009-11-26 13:09:53
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本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-11-26 13:11 编辑
第九本《古兰经》译文
（7-88）他的族人中高傲的那些贵族（首领）说：“舒尔布啊！一定我们要从我们的村庄驱逐你和随同你归信的人，或者你们必归返在我们的宗教中。”他说：“即使我们是憎恶（你们的宗教）难道（也得归返）吗？
（7-89）在真主从它（邪教）上解救我们之后，如果我们再归到你们的教门里，我们确是在真主上捏造谎言了。对我们不适合（也不该）归在它中，除非是真主——我们的养主意欲，我们的养主在真知上包容万物，我们只托靠在真主上。我们的养主啊！求你在我们和我们的族人中以真理作判决吧！你是至强的判断者。”
（7-90）他的族人中不信道的那些贵族（头领）说：“若是你们一定跟随舒尔布，的确你们在此时一定是折本的。”
（7-91）然后，地震突袭了他们，他们清晨在他们的家中成为伏地僵卧而死的。
（7-92）不信舒尔布的人们，好像未曾在里面住过。不信舒尔布的人们，他们原是亏伤折本的。
（7-93）然后他从他们上转脸（离开转去）了。他说：“我的族人啊！的确我已把我的养主的使命传达给你们了，我对你们已尽忠了，那么我为不信道的族人怎能（何必）哀悼（伤感）呢？”
（7-94）在一个村庄我不差遣一位圣人则已，一但差遣，我就以贫穷和患难罪刑它的民众，以便他们卑谦哀怜。
（7-95）然后我把灾难的地方改变为福乐安逸，直到他们多福（富裕繁殖）。此时，他们说：“的确，患难和欢乐都已接触过我们的祖先了。”然后我突然在他们尚未知觉时惩罚他们。
（7-96）假若村里的人们确实归信和敬畏了，必定我在他们上开放天地的福祉（福利），但是他们仍否认（使者）。于是，我就因他们所作的（罪行）惩治了他们。
（7-97）村里的人难道不害怕我的罪刑夜间在他们熟睡时降临他们吗？
（7-98）村里的人难道不害怕我的罪刑在上午当他们玩耍时降临他们吗？
（7-99）他们难道不怕真主的计谋吗？其实不怕真主的计谋的，唯那亏伤折本的人们。
（7-100）在它的居民之后继承地面的人们难道还不明白吗？假若我意欲（毁灭），我必因他们的罪恶而毁灭他们，我封闭他们的心，使他们不能（参悟地）听。
（7-101）那些村庄，我已把它的部分消息告诉你了，他们的众使者确已把许多明证（感应）显示给他们了。因而由于在此（显示感应）前他们否认（使者），他们便真正不归信了。真主就是如此封闭了不信道的人的心。
（7-102）我未发现他们大多数人是全践约会的，我却知道他们大多数定是干罪作恶的。
（7-103）然后，在他们之后，我把带着我的一些奇迹感应的穆萨差遣到法老和他的众显贵，他们却不信他。既然已如此，你看吧！作恶干罪的人们的结局是怎样的？
（7-104）穆萨说：“法老啊！的确，我是调养众世界的主所差遣的一位使者，
（7-105）真的！我只以真主的名义宣告真理，我确已把从你们的养主上的明证显示给你们了，既然如此了，你释放以色列的子孙随我同去吧！”
（7-106）他说：“如果你显示一个显迹（感应），如果你是属于说实话的，你就显现出它吧！”
（7-107）他抛出他的手杖，突然是一条明显的大蛇。
（7-108）他抽出他的手来，忽然那手在观看者眼里是洁白发光的。
（7-109）法老的族人中的贵族（头领）说：“的确这人必定是一个有知识的术士（邪术家），
（7-110）他企图把你们驱逐出你们的领土，那么你们的指点主张是什么呢？”
（7-111）他们说：“你对他和他的弟兄要迟缓（先放下，暂不理会），你把招募的人差遣到各城市里。
（7-112）要是如此了，他们能把精明的一切术士带到于你。”
（7-113）众术士来见法老，他们说：“如果我们是得胜的，难道我们确有一定的报酬吗？”
（7-114）他说：“是的，你们必是属于接近（得宠）的人。”
（7-115）他们说：“穆萨啊！你先扔呢，或者我们先扔呢？”
（7-116）他说：“你们扔吧！”当他们扔出时，他们迷惑了一切人的眼，使他们觉得害怕。他们施展了大的法术。
（7-117）我启示穆萨：“你扔出你的手杖吧！”突然间它就吞下了他们所造作的。
（7-118）然而，真的决定了，他们所干的消失（失效）了。
（7-119）既然如此，在此处胜了他们，他们变成了屈辱的。
（7-120）众术士叩头伏下了，
（7-121）他们说：“我们归信调养众世界的主，
（7-122）穆萨和哈伦的主。”
（7-123）法老说：“难道你们在我给你们口唤之前就归信他吗？的确这必定是你们在城市里预谋的诡计，以便你们从它中驱逐其居民，不久你们就知道。
（7-124）我必定交互着割掉你们的手和你们的脚，然后一定我把你们统统挂起来。”
（7-125）他们说：“的确，我们是归到我们的养主的人，
（7-126）你痛恨我们，只因我们的养主的显迹显示给我们时，我们归信它了，我们的养主啊！求你把忍耐倾注于我们吧！你使我们顺服着死吧！”
（7-127）法老族人中的一些贵族首领说：“难道你们容忍穆萨和他的族人让他们在地面上作恶干歹，并抛弃你和你们所崇拜的（主宰）吗？”他说：“我们必要杀死他们的男孩，留下他们的女儿，的确我们在他们上是有权威的。”
（7-128）穆萨对他的族人说：“你们求主襄助吧！你们忍耐吧！的确大地只是真主执掌，他使他所意欲的仆人继承它，美好结局只是归敬畏者的。”
（7-129）他们说：“在你尚未来到我们之前，我们饱受虐待，在你来到我们之后（我们仍受虐待）。”他说：“你们的养主也许将要灭绝你们的仇敌，使你们成为大地上的代理者，然而他看你们怎样行为。”
（7-130）的确，我以荒年和种种果实的欠收（减产）惩治了法老的党羽，以便他们受劝。
（7-131）然后幸福降临于他们时，他们说：“这是我们应该得到的。”在他们遭受灾难时，他们就归咎于穆萨和跟他的人的不吉祥（歹占算）。你们要知道，他们的厄运（歹占算）只是在真主御前（注定），但他们多半不知道。
（7-132）他们说：“无论你显示什么显迹来迷惑我们，我们绝对不归信你。”
（7-133）然后，我把洪水、蝗虫、虱子、青蛙和血液等种种分明的显迹（感应）降在他们上，他们高傲了，他们原是一群干罪的民众。
（7-134）当天灾落在他们上时，他们说：“穆萨啊！你以近在你跟前的约会38为我们祈求你的养主吧！一定若是你为我们解除了天灾，我们一定归信你，我们一定释放以色列的子孙随你同去。”
（7-135）然后，在他们到达了他们的期限，当我为他们解除了天灾时，他们突然是破坏（毁约）的。
（7-136）然后，我还报了他们，我把他们淹没在海里，只因为他们确实不信我的种种显迹，并从它上昏聩忽视。
（7-137）我使无能为力（被欺负）的民众继承了我曾在它中降福庆的东方和西方的大地。你的养主最俊美（最佳）的诺言，在以色列的子孙上因为他们的忍耐全已实现了，我毁灭了法老和他们的族人所造作的，及其他们高架建筑的。
（7-138）我使以色列的子孙渡过了（红）海。然后他们经过常守在他们的偶像上的一群人，他们说：“穆萨啊！求你把一个受崇拜的（偶像）安置在我们上，就像他们有许多受崇拜的那样。”他说：“你们确是无知愚昧的一伙人。”
（7-139）的确，此等人他们所守（拜）的是将被毁灭的，他们所干办的是无效的。
（7-140）他说：“他曾使你们贵过（优越，超越）了全世界（的人），我怎能除过真主给你们寻求一个受拜的呢？”
（7-141）你记想那时吧！我使你们从法老的党羽上得了脱离，他们使你们遭受了酷刑，他们屠杀你们的男孩，留下你们的女儿。此中有从你们养主上来的大灾难（大考验）。
（7-142）我与穆萨约期三十夜。我又以十夜圆满（完成全美）了它，于是调养他的主的约期以四十夜全美了。穆萨对自己的弟兄——哈伦说：“你在我的族人中代替我吧！你正规规范（他们的事务）吧！你不要跟随作恶干罪的人的道路。”
（7-143）当穆萨为我的约而来，他的养主与他交言时，他说：“我的养主啊！你显现给我吧！让我能看见你！”他说：“你必定看不见我，但你看山吧！如果它能在原地隐定了，不久你就能看见我。”在他的养主对那座山显然了时，他（真光）把它粉碎了，穆萨昏晕着倒下了，当他醒回时，他说：“赞颂你清净（超绝万物），我向你悔罪，我是首先（第一个）归信的。”
（7-144）他说：“穆萨啊！的确，我以我的使命和与我交言诉机，在世人中特选了你，你接受我所赐给你的吧！你是属于知感的人。”
（7-145）我为他在戒版上写了对万事的劝化和分析（解释）各项戒律（法度）。既然如此，你尽力遵行它吧！你命令你的族人，叫他们遵守它最优美（最好）的。我将使你们看见干罪作恶的人们的居所。
（7-146）我将要让在大地上无故高傲的人们从我的显迹上离开，如果他们看见一切奇迹，他们也不相信它；如果他们看见正道，他们也不把它当作正道；如果他们看见迷误之道了，就把它当做正道。那是因为他们否认我的各种显迹的缘故，而且他们在它上是昏聩忽视的。
（7-147）不信我的显迹和后世会见的人们，他们的功修干办失效了。他们所遭的还报非别的，只是他们的行为。
（7-148）穆萨的族人在他（离开）之后，用他们的部分首饰制造了一个牛犊，是能发出声音的躯体。他们难道没有看见吗？的确它不能和他们交谈，也不能指引他们正道。他们把它当成了（受拜的），他们原是亏己（不义迷误）的人。
（7-149）在他们极为悔恨，而且看见他们确已迷误了时，他们说：“一定，如果我们的养主不慈悯我们，不恕饶我们，我们必定是属于亏伤折本的人了。”
（7-150）当穆萨愤怒、悲伤地回到他的族人时，他说：“你们在我（离开）之后，代我做的真恶劣啊！难道你们在你们的养主的命令（口唤）上抢先了吗？”他扔下了戒版，抓住了他弟兄的头（发），把他拖扯倒他，他说：“母亲的儿子啊！的确族人把我看成是软弱无能的。他们几乎杀了我，你不要对我（做出）使仇人称快的，你也不要把我列入行亏背义的人的同伙。”
（7-151）他说：“我的养主啊！你恕饶我和我的弟兄吧！你让我们入在你的慈悯里吧！你是仁慈中最仁慈的。”
（7-152）的确，拜牛犊的人们将遭受从他们的养主上的恼怒和今世生活的凌辱（低贱），我如此还报捏造谎言的人们。
（7-153）干歹作恶后又悔改并且归信的人们，的确，你的养主在它之后必定是多恕的，独慈的。
（7-154）当穆萨愤怒平息后，就把戒板拾了起来。真的！在戒板册页里对于他们敬畏他们养主的人们有引领和慈悯。
（7-155）穆萨为我的约期（为赴我的约会）挑选了他族人中的七十个男人，然后，在地震袭击（拿住）了他们时，他说：“我的养主啊！如果你意欲，你就在此前毁灭他们和我，难道你以我们中无知愚昧的人们的行为毁灭我们吗？这只是你的考验，你以它使你意欲的人迷误，使你意欲引领的人上正道。你是我们的外哩（护佑者，主事者），你恕饶我们吧！你慈悯我们吧！你是至强的恕饶者。
（7-156）求你在今世和后世里为我们注定幸福吧！的确我们已向你悔罪了。”他说：“我的罪刑是用它惩治我意欲的人的，我的慈悯普及万物。既然如此，我将为他们敬畏（虔诚），完纳天课的人和归信我的各种显迹的人们注定它。”
（7-157）他们跟随圣人——目不识丁的先知，他们在他们跟前发现他被记载在<讨拉特>（<旧约>）和<引支勒>（<福音书>）里。他以行好（为善）命令他们，他从罪恶上禁止他们，他把一切洁净的在他们上定为合法（食物），他把污秽的在他们上定为禁止的，他卸下了他们上的重担和约束他们的枷锁。所以他们归信他、尊敬他和援助他，并追随他所降的那道真光的人们，此等人他们是成功的人。
（7-158）你说：“人类啊！的确，我是真主差遣于你们全体的使者，那真主他执掌着天地的权柄。万物非主，唯有他，他是使死者活，使活者死的。你们归信真主和他的使者——目不识丁的先知吧！那位使者，他归信真主和他的一切真言，你们应当跟随他，以便你们得到引领。”
（7-159）穆萨的族人中有一伙人依据真理引导世人，并以真理作判断（主持公道）。
（7-160）我把他们一伙一伙地分为十二支派，在他的族人向他求饮（水）时我默示穆萨： “你用你的手杖击石吧！”然后，十二道泉水从它上涌流出来，的确每个部族都知道他们的饮水处。我使白云为他们遮阴，我又把甘露（白蜜）和鹌鹑降给了他们。“你们吃我赐给你们的洁净的（美品）。”他们没有亏负我，但是他们已亏害他们的自身。
（7-161）你记想那时，有人对他们说：“你们住进这个城市（耶路撒冷或艾勒哈城）去吧，你们在城中随意吃吧！你们当说：“罕塔同”39，你们当低头俯首地进入那门，若如此了，我便恕饶你们的差错，我将增加赐给行好为善的人们。
（7-162）然后，他们中行亏不义的人以主未对他们嘱咐的话更改了原话，于是我因他们的行亏把天灾（瘟疫）降在了他们上。
（7-163）你问问他们滨临海岸的城市，当时他们在“安息日”过份。在他们安息日的时侯，鱼便浮出水面，游到他们面前，在他们不守安息日的时侯，鱼不游至他们面前。我如此地因他们犯罪作恶而考验他们。
（7-164）你记想那时吧！他们中的一群人说：“为什么你们还要劝化真主将要毁灭他们或将严厉惩罚他们的人们呢？”他们说：“是为了求得你们养主的原谅（免受谴责）以望他们敬畏。”
（7-165）然后，当他们忘记了用来劝戒他们的（警告）时，我使他们禁止作恶的人们得了脱离，而以严厉的刑罚惩罚了行亏背义的人们，因为他们的作恶干罪。
（7-166）然后，当他们在所禁令的上自大顽固时，我对他们说：“你们变成卑贱的猴吧！”
（7-167）当时你的养主宣告，他必定把一批以酷刑折磨他们的人差遣在他们上直到复活日。的确，你的养主的惩罚确是神速的。的确，他是多恕的，独慈的。
（7-168）我曾使他们在大地上成为一伙一伙（四分五裂）的，他们中有清廉的人，有次于清廉人的人，我以好（幸福）和歹（祸患）考验了他们，以便他们返回（回头，向善）。
（7-169）然后，干罪作恶的后代，在他们之后继替了他们，他们继承了天经，他们谋取今世的利益，他们还说：“（主）将恕饶我们。”如果有类似的浮利来在他们上，他们还将谋取。难道在天经里主与他们没有拿（缔）定约，叫他们除真理外不要往真主上说别的吗？难道他们未曾研读过它（经典）里（所记录）的内容吗？后世的院宅对于敬畏的人们是更好的，你们难道还不理解吗？
（7-170）他们抓揽经典，立行拜功的人，的确我绝不湮没清廉行善者的报酬。
（7-171）你记想那时吧！我把山拔起在他们的上面，好像是天棚（云影），他们料定的确它将落在他们之上。（我说：）“你们尽力接受我赐给你们的（经典），并牢记它里面的（训戒）吧！以便你们敬畏。”
（7-172）那时，你的养主从阿丹子孙的脊背上取出了他们的后代，他叫他们在他们的本身上作见证。主说：“难道我不是你们的养主吗？”他们说：“是的，我们见证了。”以免你们在复生日说：“的确，我们在这个上是昏聩（忽略，不清楚）的。”
（7-173）或以免你们说：“只有我们的祖先在此前举伴了主，我们是他们以后的子孙。难道你要以迷误虚伪之人的行为来毁灭我们吗？”
（7-174）如此，我分析了各种显迹，以便他们返回（悔悟）。
（7-175）你把那个人的故事叙述给他们吧！我曾把我的许多显迹赐给了他，但他从它上摆脱了，于是恶魔跟随了他，他就变成了迷误的人。
（7-176）如果我意欲，我必定因为它（显迹）而抬高提拔他，但他倾向大地，依恋尘世并且跟随他的嗜好贪欲，所以他的性质如像是狗，如果你呵斥（打，驱逐）它，它就伸出舌头来，你若撇弃（不理睬丢开）它，它也伸出舌头来。那就是不信我的种种显迹的民众的情况（比喻），所以你把这个故事叙述给他们以便他们参悟。
（7-177）不信我的种种显迹的那些人的比喻（情况）太恶劣了，（以此）他们只亏害了自身。
（7-178）真主引领的人，他就是得到引领的人；他使他迷路的人，此等人他们是折本的人。
（7-179）我确已为折汗难火狱造化了许多神类和人类，因为他们有心而不借它想（理解），有眼他们不以它观看，他们有耳不以它听。此等人如像是牲畜，不然他们是更迷误的。此等人就是昏聩疏忽的人。
（7-180）真主有俊美的许多尊名，你们以它来称呼他吧！你们当丢弃在他的尊名里妄拟乱用的人们，（主）将要以他们的行为还报他们。
（7-181）我所造化的人类中有一伙人，他们以真理引导世人，并以它立行公道（以真理公断）。
（7-182）不信我的种种显迹的那些人，我将从不知不觉的地方渐渐地毁灭他们。
（7-183）我姑容他们，的确我的惩罚是严厉的（我的计谋是周密的）。
（7-184）难道他们没有参悟吗？他们的主子（同伙，同人）没有一点疯病，他不是别的，只是一个公开（明朗，坦率，神志清醒）传警告的人。
（7-185）难道他们对天地的权柄（支配权，机密权威境界）和真主所造化的万物没有参悟吗？也没有参悟也许他们的寿限确已临近了，那么他们还信仰它（<古兰经>）以外的什么语言呢？
（7-186）真主使他迷误的人，在他上没有一位引导者。而且他把他们抛弃在迷误中任他们徘徊彷徨（在迷误中顽抗彷徨）。
（7-187）他们从复生日上问你，它是被定在什么时侯，你说：“其真知灼见只在我的养主御前。关于它的时候，除他外任何人不能公开（泄露），它在天地里是重大的，它将会突然来临你们。”他们问你，好像你是很熟知它的。你说：“它的真知隐密只近在真主御前，但人类多半不知道它。”
（7-188）你说：“我不能执掌我自身的福和祸，除非是真主的意欲。如果我能知道未见，我一定广聚好处（增多利益），灾难也就不会到达于我了。我不是别的只是一个传警告的人，并向归信的民众报喜信的。”
（7-189）他是那个主，他从一个人上造化了你们，他从他上造化了他的妻子，以便他同她安居。当他和她同房后，她怀孕了，那是轻微的负担，然后她怀着他度日，在她感觉沉重时，他俩求祈真主——他俩的养主，说：“如果你把清廉的儿子赐给我们，我们必定是属于知感的人。”
（7-190）然后，当他把一个清廉的儿子赐给了他俩时，他俩在他所赐的里面把许多伙伴添附在他上。真主在他们举伴的上玄高。
（7-191）难道他们以不能造化一物且是受造的（东西）来举伴吗？
（7-192）它们不能襄助他们，也不能襄助它们自身。
（7-193）如果你们把他们引导于正道，他们也不跟随你们。无论你召唤他们或缄默谨言，在你们上都是一样的。
（7-194）的确，你们除过真主所祈求的那些（假主），是像你们一样的仆人。如果你们是说实话的，你们求祈它们，叫它们应答你们吧！
（7-195）在它上虽有脚，难道它们能以它行走吗？它们虽有手，它们能够用它抓拿吗？他们虽有眼，它们能以它观看吗？它们虽有耳，它们能以它听见吗？你说：“你们呼叫你们的伴主（假主）吧！然后你们对我施计谋，你们一点也不要姑容我。
（7-196）的确，我的外哩（我的襄助者，保护者）是他曾降示经典的真主，他（以襄助）看护清廉洁皎的人。
（7-197）你们除过他所崇拜的那些，它们不能襄助你们，也不能襄助它们自身。”
（7-198）如果你们把它们引导于正道，它们不能听见，你把它们看成是它们在亲眼看着你，其实它们却视而不见。
（7-199）你采取容让吧！你以俊美的行为命令吧！你应当远离（别理睬）无知的人们。
（7-200）如果是出自恶魔的挑拨而唆使（诱惑鼓动）你，你就求真主保护吧！的确，他是本听的，全知的。
（7-201）的确，敬畏主的人们，当一伙恶魔诱惑（接触）他们时，他们就赞念真主，他们立刻是明见的。
（7-202）他们的兄弟（人神两等的恶魔）把他们拉入迷误里，然后他们并不怠慢。
（7-203）在你没有把一样显迹显现给他们时，他们说：“为什么你不选择它（显迹）呢？”你说：“我只跟随从我的养主上昭示给我的，这是从你们的养主上来的明证，是引领和慈悯有正信的人们的。”
（7-204）当有人诵念<古兰经>时，你们要侧耳聆听它，你们要沉默谨言，以便你们获得慈悯。
（7-205）你在清晨和晚夕在你的心中哀怜（恭敬，谦卑）惧怕地、低声地记想（赞念）调养你的主。你不要成为昏聩疏忽的。
（7-206）的确，近在你养主御前的人们，他们从崇拜他上不高傲，他们赞颂他清净（超越万物），他们只向他叩头。
第八章 战利品（安法利）
本章降于麦地那，共计七十五节
奉普慈独慈的真主之尊名
（8-1）他们由战利品上问你，你说：“战利品是归真主和使者，那么你们当敬畏真主，你们当调解（规范）你们之间的（纷争歧见），你们当顺从真主和他的使者，如果你们是有正信的人。”
（8-2）有全美正信的人只是这等人：当有人赞念真主时他们的心就恐惧了；当有人把主的种种显迹宣读给他们时，它（那些显迹）只给他们增加了正信，他们只托靠在他们的养主上；
（8-3）他们立行拜功，并费用（施费）我赐给他们的。
（8-4）此等人他们才是真穆民，他们近在他们养主御前应获得许多高品，恕饶和高贵（纯洁）的供养。
（8-5）就如同你的养主为了真理而使你从你的家中出去一样，尽管一部分穆民是憎恶的。
（8-6）真理昭著之后，他们在真理中与你争论，好像他们亲眼看着他们被驱赶到死亡一般。
（8-7）当时，真主把两伙人中的一伙应许给你们，的确它是归你们执掌，你们却盼望那没有武装的归你们执掌。真主意欲以他的言辞奠定真理，并根绝不信之人的后辈，
（8-8）以便他证实（巩固）真理，破除虚伪，即使作恶干罪的人们憎恶也罢。
（8-9）在那时，你们向你们的养主求救，他就应答你们：“的确，我必以一千个（有接应的）天仙接踵而来援助你们。”
（8-10）真主只是把它作为一个喜讯，以便你们的心以此而安定。也只是从主御前发出的襄助。的确，真主是优胜的是公断的。
（8-11）在那时，为了获得他所赐的安宁，他以假眠（小睡）遮盖你们，他把天空的水降在你们上，以便以它洁净你们，为你们清除恶魔的唆使（恐惧污秽），以便坚定你们的心，并以它使你的脚步稳定。
（8-12）在那时你的养主启示了众天仙：“的确，我是与你们同在的，故你们使信道的人坚定。我即将把恐惧投在不信道的民众心里。”所以你们往脖子上面砍（打）吧！你们砍掉他们中全部的手指吧！
（8-13）那是因他们确实违抗真主和他的使者了。凡违抗真主和他们使者的人，的确真主是惩罚严厉的。
（8-14）那是（主的判决），你们尝试它吧！的确，不信道的人们应遭受火刑。
（8-15）归信的人们啊！你们遇见众逆徒向你们进攻时，你们不要把脊背转向他们。
（8-16）在那日，除非为了战争而转移（阵地），或联合（加入）一伙（友军）外，凡把背转向他们的人，他确已带着真主的怒恨而转回，他的归宿是折汗难火狱，那归宿真恶劣！
（8-17）你们没有杀他们，而是真主杀了他们；在你射击（投射）时，你没有射击，而是真主射击了。为的是把从他上来的俊美特恩（胜利成功）恩赐给众穆民。的确，真主是本听的，是全知的。
（8-18）就是那样，真主确是挫败众逆徒的诡计的。
（8-19）如果你们求襄助，的确襄助已来到你们了，如果你们停止（敌对使者），它对你们是最好的。如果你们反复，那我就反复（襄助），你们的同伙绝不能为你们避免一事，即使数目众多也罢，的确真主是与众穆民同在的。
（8-20）归信的人们啊！你们当服从真主和他的使者，你们既已听到了，你们就不要由他上转脸（离开，违背）。
（8-21）你们决不要像那些人，他们说：“我们听从了。”其实他们并不听从。
（8-22）的确，近真主御前最恶劣的动物是没有理智的聋子和哑子。
（8-23）假若真主知道他们里有好处（从事真理），必定使他们听到；假若使他们听到了，必定他们转脸，他们是惯于转脸的。
（8-24）归信的人们啊！当使者把你们召唤于使你们（心）活的（真知和真信时），你们应当响应真主和使者。你们要知道，的确真主是隔在人（肉体）与他的心（灵智，本然的）之间的，并要知道，你们将被集合于他。
（8-25）你们当畏惧绝不限于降临你们中行亏背义迷误的人们上的灾难，你们要知道，真主确实是惩罚严厉的。
（8-26）你们记想那时，你们在大地上是少数的，是被视为软弱无能为的，你们恐惧被众人掠夺俘虏，于是他使你们安居，凭着他的襄助援救你们，并把一部分洁净食品恩赐给了你们，以便你们知感。
（8-27）归信的人们啊！你们不要背信真主和使者，你们也不要明知故犯地瞒昧（不忠于）你们的信托物（重任）。
（8-28）你们要知道，你们的财富，和你们的儿女只是一种试验，的确真主近他御前有重大的报酬。
（8-29）归信的人们啊！如果你们敬畏真主，他就把分辨真假的判别力（引导和真光）恩赐给你们，为你们罚赎种种罪恶，并恕饶你们，真主是有大百恩的。
（8-30）那时，不信道的人们曾对你施阴谋诡计，以便他们拘禁你或杀害你，或驱逐你；他们使用诡计，真主还报以计谋，真主是以计谋还报的最强者。
（8-31）在有人把我的种种显迹宣读给他们时，他们就说：“我们确已听过了，假若我们愿意，我们必定说出像这个的（文词）来，这不是别的，只不过是前人的神话故事。”
（8-32）在那时，他们说：“真主啊！如果这个就是出自你御前的真理，你就从天上把石（雨）降在我们上吧！或者你叫痛苦的罪刑来到我们吧！ ”
（8-33）你在他们中间时，真主必定不罪刑他们，他们正在求恕饶时，真主也是不罪刑他们的。
（8-34）他们是阻止人们入禁寺的，对于他们真主怎能不罪刑他们呢？他们不是它（禁寺）的外哩（主人，有继承品的），它的外哩（主人）只是敬畏之人，但他们大半不知道。
（8-35）他们近在天房跟前礼拜只是吹口哨和鼓掌。你们凭着你们不信道的原因尝试刑罚吧！
（8-36）的确，不信道的人们，他们费用自己的钱财只为阻碍（人们上）真主的道，他们将花费它，它将使他们懊丧苦恼，他们终归失败。不信道的人们将被集中到折汗难火狱。
（8-37）以便真主把污秽的从洁净的上分开，他把污秽的一半转在一半上，统统被堆积起来，然后把它抛弃在折汗难火狱里，此等人，他们是亏伤折本的人。
（8-38）你对不信道的人说：“如果他们停止了，他们以往过去的就被饶恕（既往不咎），如果他们反复，前人们的贯例确已（显）过了。”
（8-39）你们当与他们厮杀（战斗），直到祸患（迫害）消除，一切宗教全归真主，如果他们停止了，的确真主是本观明察他们的行为的。
（8-40）如果他们转脸（背叛拒绝），你们要知道，的确，真主是你们的毛拉（襄助者，保护者）。那毛拉好好！那襄助者好好！ |
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发表于 2009-11-26 12:25:10
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