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发表于 2009-11-26 13:09:53
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本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-11-26 13:11 编辑
第九本《古兰经》译文
(7-88)他的族人中高傲的那些贵族(首领)说:“舒尔布啊!一定我们要从我们的村庄驱逐你和随同你归信的人,或者你们必归返在我们的宗教中。”他说:“即使我们是憎恶(你们的宗教)难道(也得归返)吗?
(7-89)在真主从它(邪教)上解救我们之后,如果我们再归到你们的教门里,我们确是在真主上捏造谎言了。对我们不适合(也不该)归在它中,除非是真主——我们的养主意欲,我们的养主在真知上包容万物,我们只托靠在真主上。我们的养主啊!求你在我们和我们的族人中以真理作判决吧!你是至强的判断者。”
(7-90)他的族人中不信道的那些贵族(头领)说:“若是你们一定跟随舒尔布,的确你们在此时一定是折本的。”
(7-91)然后,地震突袭了他们,他们清晨在他们的家中成为伏地僵卧而死的。
(7-92)不信舒尔布的人们,好像未曾在里面住过。不信舒尔布的人们,他们原是亏伤折本的。
(7-93)然后他从他们上转脸(离开转去)了。他说:“我的族人啊!的确我已把我的养主的使命传达给你们了,我对你们已尽忠了,那么我为不信道的族人怎能(何必)哀悼(伤感)呢?”
(7-94)在一个村庄我不差遣一位圣人则已,一但差遣,我就以贫穷和患难罪刑它的民众,以便他们卑谦哀怜。
(7-95)然后我把灾难的地方改变为福乐安逸,直到他们多福(富裕繁殖)。此时,他们说:“的确,患难和欢乐都已接触过我们的祖先了。”然后我突然在他们尚未知觉时惩罚他们。
(7-96)假若村里的人们确实归信和敬畏了,必定我在他们上开放天地的福祉(福利),但是他们仍否认(使者)。于是,我就因他们所作的(罪行)惩治了他们。
(7-97)村里的人难道不害怕我的罪刑夜间在他们熟睡时降临他们吗?
(7-98)村里的人难道不害怕我的罪刑在上午当他们玩耍时降临他们吗?
(7-99)他们难道不怕真主的计谋吗?其实不怕真主的计谋的,唯那亏伤折本的人们。
(7-100)在它的居民之后继承地面的人们难道还不明白吗?假若我意欲(毁灭),我必因他们的罪恶而毁灭他们,我封闭他们的心,使他们不能(参悟地)听。
(7-101)那些村庄,我已把它的部分消息告诉你了,他们的众使者确已把许多明证(感应)显示给他们了。因而由于在此(显示感应)前他们否认(使者),他们便真正不归信了。真主就是如此封闭了不信道的人的心。
(7-102)我未发现他们大多数人是全践约会的,我却知道他们大多数定是干罪作恶的。
(7-103)然后,在他们之后,我把带着我的一些奇迹感应的穆萨差遣到法老和他的众显贵,他们却不信他。既然已如此,你看吧!作恶干罪的人们的结局是怎样的?
(7-104)穆萨说:“法老啊!的确,我是调养众世界的主所差遣的一位使者,
(7-105)真的!我只以真主的名义宣告真理,我确已把从你们的养主上的明证显示给你们了,既然如此了,你释放以色列的子孙随我同去吧!”
(7-106)他说:“如果你显示一个显迹(感应),如果你是属于说实话的,你就显现出它吧!”
(7-107)他抛出他的手杖,突然是一条明显的大蛇。
(7-108)他抽出他的手来,忽然那手在观看者眼里是洁白发光的。
(7-109)法老的族人中的贵族(头领)说:“的确这人必定是一个有知识的术士(邪术家),
(7-110)他企图把你们驱逐出你们的领土,那么你们的指点主张是什么呢?”
(7-111)他们说:“你对他和他的弟兄要迟缓(先放下,暂不理会),你把招募的人差遣到各城市里。
(7-112)要是如此了,他们能把精明的一切术士带到于你。”
(7-113)众术士来见法老,他们说:“如果我们是得胜的,难道我们确有一定的报酬吗?”
(7-114)他说:“是的,你们必是属于接近(得宠)的人。”
(7-115)他们说:“穆萨啊!你先扔呢,或者我们先扔呢?”
(7-116)他说:“你们扔吧!”当他们扔出时,他们迷惑了一切人的眼,使他们觉得害怕。他们施展了大的法术。
(7-117)我启示穆萨:“你扔出你的手杖吧!”突然间它就吞下了他们所造作的。
(7-118)然而,真的决定了,他们所干的消失(失效)了。
(7-119)既然如此,在此处胜了他们,他们变成了屈辱的。
(7-120)众术士叩头伏下了,
(7-121)他们说:“我们归信调养众世界的主,
(7-122)穆萨和哈伦的主。”
(7-123)法老说:“难道你们在我给你们口唤之前就归信他吗?的确这必定是你们在城市里预谋的诡计,以便你们从它中驱逐其居民,不久你们就知道。
(7-124)我必定交互着割掉你们的手和你们的脚,然后一定我把你们统统挂起来。”
(7-125)他们说:“的确,我们是归到我们的养主的人,
(7-126)你痛恨我们,只因我们的养主的显迹显示给我们时,我们归信它了,我们的养主啊!求你把忍耐倾注于我们吧!你使我们顺服着死吧!”
(7-127)法老族人中的一些贵族首领说:“难道你们容忍穆萨和他的族人让他们在地面上作恶干歹,并抛弃你和你们所崇拜的(主宰)吗?”他说:“我们必要杀死他们的男孩,留下他们的女儿,的确我们在他们上是有权威的。”
(7-128)穆萨对他的族人说:“你们求主襄助吧!你们忍耐吧!的确大地只是真主执掌,他使他所意欲的仆人继承它,美好结局只是归敬畏者的。”
(7-129)他们说:“在你尚未来到我们之前,我们饱受虐待,在你来到我们之后(我们仍受虐待)。”他说:“你们的养主也许将要灭绝你们的仇敌,使你们成为大地上的代理者,然而他看你们怎样行为。”
(7-130)的确,我以荒年和种种果实的欠收(减产)惩治了法老的党羽,以便他们受劝。
(7-131)然后幸福降临于他们时,他们说:“这是我们应该得到的。”在他们遭受灾难时,他们就归咎于穆萨和跟他的人的不吉祥(歹占算)。你们要知道,他们的厄运(歹占算)只是在真主御前(注定),但他们多半不知道。
(7-132)他们说:“无论你显示什么显迹来迷惑我们,我们绝对不归信你。”
(7-133)然后,我把洪水、蝗虫、虱子、青蛙和血液等种种分明的显迹(感应)降在他们上,他们高傲了,他们原是一群干罪的民众。
(7-134)当天灾落在他们上时,他们说:“穆萨啊!你以近在你跟前的约会38为我们祈求你的养主吧!一定若是你为我们解除了天灾,我们一定归信你,我们一定释放以色列的子孙随你同去。”
(7-135)然后,在他们到达了他们的期限,当我为他们解除了天灾时,他们突然是破坏(毁约)的。
(7-136)然后,我还报了他们,我把他们淹没在海里,只因为他们确实不信我的种种显迹,并从它上昏聩忽视。
(7-137)我使无能为力(被欺负)的民众继承了我曾在它中降福庆的东方和西方的大地。你的养主最俊美(最佳)的诺言,在以色列的子孙上因为他们的忍耐全已实现了,我毁灭了法老和他们的族人所造作的,及其他们高架建筑的。
(7-138)我使以色列的子孙渡过了(红)海。然后他们经过常守在他们的偶像上的一群人,他们说:“穆萨啊!求你把一个受崇拜的(偶像)安置在我们上,就像他们有许多受崇拜的那样。”他说:“你们确是无知愚昧的一伙人。”
(7-139)的确,此等人他们所守(拜)的是将被毁灭的,他们所干办的是无效的。
(7-140)他说:“他曾使你们贵过(优越,超越)了全世界(的人),我怎能除过真主给你们寻求一个受拜的呢?”
(7-141)你记想那时吧!我使你们从法老的党羽上得了脱离,他们使你们遭受了酷刑,他们屠杀你们的男孩,留下你们的女儿。此中有从你们养主上来的大灾难(大考验)。
(7-142)我与穆萨约期三十夜。我又以十夜圆满(完成全美)了它,于是调养他的主的约期以四十夜全美了。穆萨对自己的弟兄——哈伦说:“你在我的族人中代替我吧!你正规规范(他们的事务)吧!你不要跟随作恶干罪的人的道路。”
(7-143)当穆萨为我的约而来,他的养主与他交言时,他说:“我的养主啊!你显现给我吧!让我能看见你!”他说:“你必定看不见我,但你看山吧!如果它能在原地隐定了,不久你就能看见我。”在他的养主对那座山显然了时,他(真光)把它粉碎了,穆萨昏晕着倒下了,当他醒回时,他说:“赞颂你清净(超绝万物),我向你悔罪,我是首先(第一个)归信的。”
(7-144)他说:“穆萨啊!的确,我以我的使命和与我交言诉机,在世人中特选了你,你接受我所赐给你的吧!你是属于知感的人。”
(7-145)我为他在戒版上写了对万事的劝化和分析(解释)各项戒律(法度)。既然如此,你尽力遵行它吧!你命令你的族人,叫他们遵守它最优美(最好)的。我将使你们看见干罪作恶的人们的居所。
(7-146)我将要让在大地上无故高傲的人们从我的显迹上离开,如果他们看见一切奇迹,他们也不相信它;如果他们看见正道,他们也不把它当作正道;如果他们看见迷误之道了,就把它当做正道。那是因为他们否认我的各种显迹的缘故,而且他们在它上是昏聩忽视的。
(7-147)不信我的显迹和后世会见的人们,他们的功修干办失效了。他们所遭的还报非别的,只是他们的行为。
(7-148)穆萨的族人在他(离开)之后,用他们的部分首饰制造了一个牛犊,是能发出声音的躯体。他们难道没有看见吗?的确它不能和他们交谈,也不能指引他们正道。他们把它当成了(受拜的),他们原是亏己(不义迷误)的人。
(7-149)在他们极为悔恨,而且看见他们确已迷误了时,他们说:“一定,如果我们的养主不慈悯我们,不恕饶我们,我们必定是属于亏伤折本的人了。”
(7-150)当穆萨愤怒、悲伤地回到他的族人时,他说:“你们在我(离开)之后,代我做的真恶劣啊!难道你们在你们的养主的命令(口唤)上抢先了吗?”他扔下了戒版,抓住了他弟兄的头(发),把他拖扯倒他,他说:“母亲的儿子啊!的确族人把我看成是软弱无能的。他们几乎杀了我,你不要对我(做出)使仇人称快的,你也不要把我列入行亏背义的人的同伙。”
(7-151)他说:“我的养主啊!你恕饶我和我的弟兄吧!你让我们入在你的慈悯里吧!你是仁慈中最仁慈的。”
(7-152)的确,拜牛犊的人们将遭受从他们的养主上的恼怒和今世生活的凌辱(低贱),我如此还报捏造谎言的人们。
(7-153)干歹作恶后又悔改并且归信的人们,的确,你的养主在它之后必定是多恕的,独慈的。
(7-154)当穆萨愤怒平息后,就把戒板拾了起来。真的!在戒板册页里对于他们敬畏他们养主的人们有引领和慈悯。
(7-155)穆萨为我的约期(为赴我的约会)挑选了他族人中的七十个男人,然后,在地震袭击(拿住)了他们时,他说:“我的养主啊!如果你意欲,你就在此前毁灭他们和我,难道你以我们中无知愚昧的人们的行为毁灭我们吗?这只是你的考验,你以它使你意欲的人迷误,使你意欲引领的人上正道。你是我们的外哩(护佑者,主事者),你恕饶我们吧!你慈悯我们吧!你是至强的恕饶者。
(7-156)求你在今世和后世里为我们注定幸福吧!的确我们已向你悔罪了。”他说:“我的罪刑是用它惩治我意欲的人的,我的慈悯普及万物。既然如此,我将为他们敬畏(虔诚),完纳天课的人和归信我的各种显迹的人们注定它。”
(7-157)他们跟随圣人——目不识丁的先知,他们在他们跟前发现他被记载在<讨拉特>(<旧约>)和<引支勒>(<福音书>)里。他以行好(为善)命令他们,他从罪恶上禁止他们,他把一切洁净的在他们上定为合法(食物),他把污秽的在他们上定为禁止的,他卸下了他们上的重担和约束他们的枷锁。所以他们归信他、尊敬他和援助他,并追随他所降的那道真光的人们,此等人他们是成功的人。
(7-158)你说:“人类啊!的确,我是真主差遣于你们全体的使者,那真主他执掌着天地的权柄。万物非主,唯有他,他是使死者活,使活者死的。你们归信真主和他的使者——目不识丁的先知吧!那位使者,他归信真主和他的一切真言,你们应当跟随他,以便你们得到引领。”
(7-159)穆萨的族人中有一伙人依据真理引导世人,并以真理作判断(主持公道)。
(7-160)我把他们一伙一伙地分为十二支派,在他的族人向他求饮(水)时我默示穆萨: “你用你的手杖击石吧!”然后,十二道泉水从它上涌流出来,的确每个部族都知道他们的饮水处。我使白云为他们遮阴,我又把甘露(白蜜)和鹌鹑降给了他们。“你们吃我赐给你们的洁净的(美品)。”他们没有亏负我,但是他们已亏害他们的自身。
(7-161)你记想那时,有人对他们说:“你们住进这个城市(耶路撒冷或艾勒哈城)去吧,你们在城中随意吃吧!你们当说:“罕塔同”39,你们当低头俯首地进入那门,若如此了,我便恕饶你们的差错,我将增加赐给行好为善的人们。
(7-162)然后,他们中行亏不义的人以主未对他们嘱咐的话更改了原话,于是我因他们的行亏把天灾(瘟疫)降在了他们上。
(7-163)你问问他们滨临海岸的城市,当时他们在“安息日”过份。在他们安息日的时侯,鱼便浮出水面,游到他们面前,在他们不守安息日的时侯,鱼不游至他们面前。我如此地因他们犯罪作恶而考验他们。
(7-164)你记想那时吧!他们中的一群人说:“为什么你们还要劝化真主将要毁灭他们或将严厉惩罚他们的人们呢?”他们说:“是为了求得你们养主的原谅(免受谴责)以望他们敬畏。”
(7-165)然后,当他们忘记了用来劝戒他们的(警告)时,我使他们禁止作恶的人们得了脱离,而以严厉的刑罚惩罚了行亏背义的人们,因为他们的作恶干罪。
(7-166)然后,当他们在所禁令的上自大顽固时,我对他们说:“你们变成卑贱的猴吧!”
(7-167)当时你的养主宣告,他必定把一批以酷刑折磨他们的人差遣在他们上直到复活日。的确,你的养主的惩罚确是神速的。的确,他是多恕的,独慈的。
(7-168)我曾使他们在大地上成为一伙一伙(四分五裂)的,他们中有清廉的人,有次于清廉人的人,我以好(幸福)和歹(祸患)考验了他们,以便他们返回(回头,向善)。
(7-169)然后,干罪作恶的后代,在他们之后继替了他们,他们继承了天经,他们谋取今世的利益,他们还说:“(主)将恕饶我们。”如果有类似的浮利来在他们上,他们还将谋取。难道在天经里主与他们没有拿(缔)定约,叫他们除真理外不要往真主上说别的吗?难道他们未曾研读过它(经典)里(所记录)的内容吗?后世的院宅对于敬畏的人们是更好的,你们难道还不理解吗?
(7-170)他们抓揽经典,立行拜功的人,的确我绝不湮没清廉行善者的报酬。
(7-171)你记想那时吧!我把山拔起在他们的上面,好像是天棚(云影),他们料定的确它将落在他们之上。(我说:)“你们尽力接受我赐给你们的(经典),并牢记它里面的(训戒)吧!以便你们敬畏。”
(7-172)那时,你的养主从阿丹子孙的脊背上取出了他们的后代,他叫他们在他们的本身上作见证。主说:“难道我不是你们的养主吗?”他们说:“是的,我们见证了。”以免你们在复生日说:“的确,我们在这个上是昏聩(忽略,不清楚)的。”
(7-173)或以免你们说:“只有我们的祖先在此前举伴了主,我们是他们以后的子孙。难道你要以迷误虚伪之人的行为来毁灭我们吗?”
(7-174)如此,我分析了各种显迹,以便他们返回(悔悟)。
(7-175)你把那个人的故事叙述给他们吧!我曾把我的许多显迹赐给了他,但他从它上摆脱了,于是恶魔跟随了他,他就变成了迷误的人。
(7-176)如果我意欲,我必定因为它(显迹)而抬高提拔他,但他倾向大地,依恋尘世并且跟随他的嗜好贪欲,所以他的性质如像是狗,如果你呵斥(打,驱逐)它,它就伸出舌头来,你若撇弃(不理睬丢开)它,它也伸出舌头来。那就是不信我的种种显迹的民众的情况(比喻),所以你把这个故事叙述给他们以便他们参悟。
(7-177)不信我的种种显迹的那些人的比喻(情况)太恶劣了,(以此)他们只亏害了自身。
(7-178)真主引领的人,他就是得到引领的人;他使他迷路的人,此等人他们是折本的人。
(7-179)我确已为折汗难火狱造化了许多神类和人类,因为他们有心而不借它想(理解),有眼他们不以它观看,他们有耳不以它听。此等人如像是牲畜,不然他们是更迷误的。此等人就是昏聩疏忽的人。
(7-180)真主有俊美的许多尊名,你们以它来称呼他吧!你们当丢弃在他的尊名里妄拟乱用的人们,(主)将要以他们的行为还报他们。
(7-181)我所造化的人类中有一伙人,他们以真理引导世人,并以它立行公道(以真理公断)。
(7-182)不信我的种种显迹的那些人,我将从不知不觉的地方渐渐地毁灭他们。
(7-183)我姑容他们,的确我的惩罚是严厉的(我的计谋是周密的)。
(7-184)难道他们没有参悟吗?他们的主子(同伙,同人)没有一点疯病,他不是别的,只是一个公开(明朗,坦率,神志清醒)传警告的人。
(7-185)难道他们对天地的权柄(支配权,机密权威境界)和真主所造化的万物没有参悟吗?也没有参悟也许他们的寿限确已临近了,那么他们还信仰它(<古兰经>)以外的什么语言呢?
(7-186)真主使他迷误的人,在他上没有一位引导者。而且他把他们抛弃在迷误中任他们徘徊彷徨(在迷误中顽抗彷徨)。
(7-187)他们从复生日上问你,它是被定在什么时侯,你说:“其真知灼见只在我的养主御前。关于它的时候,除他外任何人不能公开(泄露),它在天地里是重大的,它将会突然来临你们。”他们问你,好像你是很熟知它的。你说:“它的真知隐密只近在真主御前,但人类多半不知道它。”
(7-188)你说:“我不能执掌我自身的福和祸,除非是真主的意欲。如果我能知道未见,我一定广聚好处(增多利益),灾难也就不会到达于我了。我不是别的只是一个传警告的人,并向归信的民众报喜信的。”
(7-189)他是那个主,他从一个人上造化了你们,他从他上造化了他的妻子,以便他同她安居。当他和她同房后,她怀孕了,那是轻微的负担,然后她怀着他度日,在她感觉沉重时,他俩求祈真主——他俩的养主,说:“如果你把清廉的儿子赐给我们,我们必定是属于知感的人。”
(7-190)然后,当他把一个清廉的儿子赐给了他俩时,他俩在他所赐的里面把许多伙伴添附在他上。真主在他们举伴的上玄高。
(7-191)难道他们以不能造化一物且是受造的(东西)来举伴吗?
(7-192)它们不能襄助他们,也不能襄助它们自身。
(7-193)如果你们把他们引导于正道,他们也不跟随你们。无论你召唤他们或缄默谨言,在你们上都是一样的。
(7-194)的确,你们除过真主所祈求的那些(假主),是像你们一样的仆人。如果你们是说实话的,你们求祈它们,叫它们应答你们吧!
(7-195)在它上虽有脚,难道它们能以它行走吗?它们虽有手,它们能够用它抓拿吗?他们虽有眼,它们能以它观看吗?它们虽有耳,它们能以它听见吗?你说:“你们呼叫你们的伴主(假主)吧!然后你们对我施计谋,你们一点也不要姑容我。
(7-196)的确,我的外哩(我的襄助者,保护者)是他曾降示经典的真主,他(以襄助)看护清廉洁皎的人。
(7-197)你们除过他所崇拜的那些,它们不能襄助你们,也不能襄助它们自身。”
(7-198)如果你们把它们引导于正道,它们不能听见,你把它们看成是它们在亲眼看着你,其实它们却视而不见。
(7-199)你采取容让吧!你以俊美的行为命令吧!你应当远离(别理睬)无知的人们。
(7-200)如果是出自恶魔的挑拨而唆使(诱惑鼓动)你,你就求真主保护吧!的确,他是本听的,全知的。
(7-201)的确,敬畏主的人们,当一伙恶魔诱惑(接触)他们时,他们就赞念真主,他们立刻是明见的。
(7-202)他们的兄弟(人神两等的恶魔)把他们拉入迷误里,然后他们并不怠慢。
(7-203)在你没有把一样显迹显现给他们时,他们说:“为什么你不选择它(显迹)呢?”你说:“我只跟随从我的养主上昭示给我的,这是从你们的养主上来的明证,是引领和慈悯有正信的人们的。”
(7-204)当有人诵念<古兰经>时,你们要侧耳聆听它,你们要沉默谨言,以便你们获得慈悯。
(7-205)你在清晨和晚夕在你的心中哀怜(恭敬,谦卑)惧怕地、低声地记想(赞念)调养你的主。你不要成为昏聩疏忽的。
(7-206)的确,近在你养主御前的人们,他们从崇拜他上不高傲,他们赞颂他清净(超越万物),他们只向他叩头。
第八章 战利品(安法利)
本章降于麦地那,共计七十五节
奉普慈独慈的真主之尊名
(8-1)他们由战利品上问你,你说:“战利品是归真主和使者,那么你们当敬畏真主,你们当调解(规范)你们之间的(纷争歧见),你们当顺从真主和他的使者,如果你们是有正信的人。”
(8-2)有全美正信的人只是这等人:当有人赞念真主时他们的心就恐惧了;当有人把主的种种显迹宣读给他们时,它(那些显迹)只给他们增加了正信,他们只托靠在他们的养主上;
(8-3)他们立行拜功,并费用(施费)我赐给他们的。
(8-4)此等人他们才是真穆民,他们近在他们养主御前应获得许多高品,恕饶和高贵(纯洁)的供养。
(8-5)就如同你的养主为了真理而使你从你的家中出去一样,尽管一部分穆民是憎恶的。
(8-6)真理昭著之后,他们在真理中与你争论,好像他们亲眼看着他们被驱赶到死亡一般。
(8-7)当时,真主把两伙人中的一伙应许给你们,的确它是归你们执掌,你们却盼望那没有武装的归你们执掌。真主意欲以他的言辞奠定真理,并根绝不信之人的后辈,
(8-8)以便他证实(巩固)真理,破除虚伪,即使作恶干罪的人们憎恶也罢。
(8-9)在那时,你们向你们的养主求救,他就应答你们:“的确,我必以一千个(有接应的)天仙接踵而来援助你们。”
(8-10)真主只是把它作为一个喜讯,以便你们的心以此而安定。也只是从主御前发出的襄助。的确,真主是优胜的是公断的。
(8-11)在那时,为了获得他所赐的安宁,他以假眠(小睡)遮盖你们,他把天空的水降在你们上,以便以它洁净你们,为你们清除恶魔的唆使(恐惧污秽),以便坚定你们的心,并以它使你的脚步稳定。
(8-12)在那时你的养主启示了众天仙:“的确,我是与你们同在的,故你们使信道的人坚定。我即将把恐惧投在不信道的民众心里。”所以你们往脖子上面砍(打)吧!你们砍掉他们中全部的手指吧!
(8-13)那是因他们确实违抗真主和他的使者了。凡违抗真主和他们使者的人,的确真主是惩罚严厉的。
(8-14)那是(主的判决),你们尝试它吧!的确,不信道的人们应遭受火刑。
(8-15)归信的人们啊!你们遇见众逆徒向你们进攻时,你们不要把脊背转向他们。
(8-16)在那日,除非为了战争而转移(阵地),或联合(加入)一伙(友军)外,凡把背转向他们的人,他确已带着真主的怒恨而转回,他的归宿是折汗难火狱,那归宿真恶劣!
(8-17)你们没有杀他们,而是真主杀了他们;在你射击(投射)时,你没有射击,而是真主射击了。为的是把从他上来的俊美特恩(胜利成功)恩赐给众穆民。的确,真主是本听的,是全知的。
(8-18)就是那样,真主确是挫败众逆徒的诡计的。
(8-19)如果你们求襄助,的确襄助已来到你们了,如果你们停止(敌对使者),它对你们是最好的。如果你们反复,那我就反复(襄助),你们的同伙绝不能为你们避免一事,即使数目众多也罢,的确真主是与众穆民同在的。
(8-20)归信的人们啊!你们当服从真主和他的使者,你们既已听到了,你们就不要由他上转脸(离开,违背)。
(8-21)你们决不要像那些人,他们说:“我们听从了。”其实他们并不听从。
(8-22)的确,近真主御前最恶劣的动物是没有理智的聋子和哑子。
(8-23)假若真主知道他们里有好处(从事真理),必定使他们听到;假若使他们听到了,必定他们转脸,他们是惯于转脸的。
(8-24)归信的人们啊!当使者把你们召唤于使你们(心)活的(真知和真信时),你们应当响应真主和使者。你们要知道,的确真主是隔在人(肉体)与他的心(灵智,本然的)之间的,并要知道,你们将被集合于他。
(8-25)你们当畏惧绝不限于降临你们中行亏背义迷误的人们上的灾难,你们要知道,真主确实是惩罚严厉的。
(8-26)你们记想那时,你们在大地上是少数的,是被视为软弱无能为的,你们恐惧被众人掠夺俘虏,于是他使你们安居,凭着他的襄助援救你们,并把一部分洁净食品恩赐给了你们,以便你们知感。
(8-27)归信的人们啊!你们不要背信真主和使者,你们也不要明知故犯地瞒昧(不忠于)你们的信托物(重任)。
(8-28)你们要知道,你们的财富,和你们的儿女只是一种试验,的确真主近他御前有重大的报酬。
(8-29)归信的人们啊!如果你们敬畏真主,他就把分辨真假的判别力(引导和真光)恩赐给你们,为你们罚赎种种罪恶,并恕饶你们,真主是有大百恩的。
(8-30)那时,不信道的人们曾对你施阴谋诡计,以便他们拘禁你或杀害你,或驱逐你;他们使用诡计,真主还报以计谋,真主是以计谋还报的最强者。
(8-31)在有人把我的种种显迹宣读给他们时,他们就说:“我们确已听过了,假若我们愿意,我们必定说出像这个的(文词)来,这不是别的,只不过是前人的神话故事。”
(8-32)在那时,他们说:“真主啊!如果这个就是出自你御前的真理,你就从天上把石(雨)降在我们上吧!或者你叫痛苦的罪刑来到我们吧! ”
(8-33)你在他们中间时,真主必定不罪刑他们,他们正在求恕饶时,真主也是不罪刑他们的。
(8-34)他们是阻止人们入禁寺的,对于他们真主怎能不罪刑他们呢?他们不是它(禁寺)的外哩(主人,有继承品的),它的外哩(主人)只是敬畏之人,但他们大半不知道。
(8-35)他们近在天房跟前礼拜只是吹口哨和鼓掌。你们凭着你们不信道的原因尝试刑罚吧!
(8-36)的确,不信道的人们,他们费用自己的钱财只为阻碍(人们上)真主的道,他们将花费它,它将使他们懊丧苦恼,他们终归失败。不信道的人们将被集中到折汗难火狱。
(8-37)以便真主把污秽的从洁净的上分开,他把污秽的一半转在一半上,统统被堆积起来,然后把它抛弃在折汗难火狱里,此等人,他们是亏伤折本的人。
(8-38)你对不信道的人说:“如果他们停止了,他们以往过去的就被饶恕(既往不咎),如果他们反复,前人们的贯例确已(显)过了。”
(8-39)你们当与他们厮杀(战斗),直到祸患(迫害)消除,一切宗教全归真主,如果他们停止了,的确真主是本观明察他们的行为的。
(8-40)如果他们转脸(背叛拒绝),你们要知道,的确,真主是你们的毛拉(襄助者,保护者)。那毛拉好好!那襄助者好好! |
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