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楼主: 清真绿茶

[著作] 《一百个机密》

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 楼主| 发表于 2010-1-12 19:35:52 | 显示全部楼层
三十、到达于真主的机密
今生如大海,幻海迷航之人,胸中就有自性的法老。人类要到达于灵性认主的真境,要到达智慧机密的彼岸,要跨过灵性境界的门槛,必须凭一件特恩——引导之人(مرشد)。
من يهد الله فهو المهتدى و من يصل فلن تجد له وليا مرشد .
真主说:“真主使谁得正道,谁就是得正道的。真主使谁迷误,你绝在他上发现不了一位引领正道的外哩。”(《古兰经》18:17)
و من يضلل الله فماله من هاد .※    من يضلل الله فلا هادى له .
真主说:“真主使他迷误的人,绝无引导之人(来引导他于正道)。” (《古兰经》7:185,13:33,39:36)
你上了他的船,并服从船长而侍奉,才能平安到达彼岸。骆驼的血、皮毛和肉都到达不了真主,只有你们的虔诚能到达于真主。在没有识路的商人作引导时,你准备的滋养身体的食物(مطعم الإجرامية)、路费盘缠、自卫的武器全然无用。正如真主所说的:“若不是我使你坚定,你几乎依靠了微不足道的事物。”
若不寻求一位真实的谢赫、真人(شيخ الحقيقة و أهل الحّق)作引导,而自以为是、自行其是地行教门,他的功修善举都是微不足道的。不寻求一个引近(وسيلة),不寻求真理来接续明知之主,就如同灵性无依靠,一直停在岸边,随着大限的来到必作废。
机密:要到达于真主,先是迁移自性,把自性的王位迁移给本性真理。在一个因由(导师、外哩、真人、谢赫)下自己努力去接续真主。临真的品级是先浑化(بقاء)自性而大见(مشاهد)。要确切大见真主,就要寻求认主的明证(دلالة),这是从生到死无止境的。若没有一位到达于真主的品级的引导者,一切门是紧闭的,一切道路是闭塞的,一生一世的奔忙都成了微不足道的事情。只有真主赐予一位引导者,才使你坚定。真主要人得正道,就赐给他一位外哩作为引导者,否则他要迁移自性是无能为力的。
 楼主| 发表于 2010-1-12 19:36:11 | 显示全部楼层
三十一、真主护佑的机密(سّر حافظ الله)
真主的护佑显现在使人心定上。一生一世只有一个目的,从真主那里来,原归到真主那儿去;由天堂里来,原回到天堂里去。我们在寺中、在家中都有达到这个目的的因由(غرض ر مسجد و مي خانه أم و صال شاكست),终生不改变。你们接续真主,我指望望想真主而作证(جز أين خيال ندارم خدا كواه منست)。于是你们和我都只倾向于后世。须知,谁倾向于今生,谁后世被作废。若你们倾向于了后世,灵性和肉体分开了,灵性不再是肉体的奴隶,欢乐和奔忙不是为了肉体,而是以灵魂的舒适为欢乐,就是显示了真主的护佑。
机密:倾向于后世就是真主的护佑,倾向于今生,后世被废除。谁丢了栽种,后世无收成。谁把今生同自己分开,真主就和你同在。现在我只是属于真主的,真主就把两世的福利分配给你。你祈求真主,真主的护佑和相助就立即属于你。你祈求一切需求,只求真主,那么黑夜从真人上就不会背逆。每个品中都有许多真男子,你就跟随着真人(أهل الحّق)做一个真男子吧。哪怕你是个女身 。
这就是真主护佑的机密。
 楼主| 发表于 2010-1-12 19:36:54 | 显示全部楼层
三十二、人有两眼心也有两眼的机密
人有两眼并不是指左眼和右眼,而是指只见得到今生和眼前的肉眼,以及见到今生而知朽坏、见到老迈病损能知死亡的慧眼。
心的两眼是指“心灵之眼”,能从物质世界看到精神世界,从幻世见到真世,是“真眼”。这些喜欢、顺从之人、没有违抗之人,人性和你的本质绝对看不见。(هرجه أن ا ز د وست آيه سربنه كر دن متأب)因为人性(بشرية)是相反见主的,当寂灭(فناء)于真主就是入于真境,而人性的情景只是浑化(بقاء)。
第二只眼是在机密和心(قلب)见到真主的参悟之心眼——灵性之眼。心眼从肉体的境界中超越,又从灵性中超越视力,直升到真主意欲之处。外哩在浑化(بقاء)中用心眼见主是见到印象于心中的真主之光(  نور الحّق 、نور الله)。只有到后世灵性世界,“灵性之眼”才能真正见主。
机密:当心罩透明之时,灵性之眼即可见到非物质世界的机密。当心灵之眼能透过肉体的幔帐时,就能遥视、预感和见到灵性世界。肉眼和心眼在今生(若真主意欲)只能见到真主之光(نور الله),而灵性之眼和心灵之眼在灵性世界,必能见主、莅临。因为今生有七万层幔帐,好似只显现一文钱大的一点光。
 楼主| 发表于 2010-1-12 19:37:20 | 显示全部楼层
三十三、精明之人与干罪之人的机密
精明之人是以自己的虔诚(إخلاص)为后世奔波之人。他有三种忧愁:
(一)、怕善功不被承领;
(二)、怕罪恶不被赦免;
(三)、怕认主独一之境(معرفة)不被深淹。
他对今生的一切都不忧愁,他全得了今生的三个位份:
(一)、虔诚(إحسان إخلاص);(二)、正信(إيمان);(三)、正教(دين الاسلام)。
天堂中的三个层次:(一)、善功的;(二)、继承的;(三)、恩典的(امتنان)。
精明之人开放了大大小小的客厅(قيعان),接待了远远近近的信道之人,显示了真主的尊名。把机密、领悟溶合在喜爱真主的本然之中。心中的城市在主的相助下已超脱了今生,他不再是今生的奴隶、金钱的奴隶、子孙后代奴隶。他高念赞词(ذكر),公开施舍,引人于完美的路径(سيره حبست)。
机密:这个领受是先天中“我是不是你们的养主”的缔约中心(مركز عهد أند لست)领受到的。唯有他(真主)赐给了心(شمن دان بيدار دل),使他在今生成为精明之人。而罪人是没有领受到它之人,他们是今生追随着私欲,反而指望着真主之人。他们为今生而忧愁,所以他们接近了火狱五百年。你绝不要顺从私欲,否则它会使你背叛主道。
发表于 2010-1-13 10:33:17 | 显示全部楼层
学习了,大力支持!!!
发表于 2010-1-13 16:26:58 | 显示全部楼层
回复 10# 清真绿茶


    色兰。写的都是好东西。值得学习。祈求真主的恩典永远陪伴着你及你的全家。论坛有你更金彩。
发表于 2010-1-13 21:22:11 | 显示全部楼层
学习了 色挖补
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:02:35 | 显示全部楼层
三十四、拜后念“(سبحان الله、الحمد لله、الله اكبر)”的机密
圣人 说:“当用真主至大(الله اكبر)的尊名祈祷真主。若用它祈求,必获得赏赐,若用它祈祷,必受应答。”念了它就达到了受应答受恩赐的意欲(إرادة)的品级。拜后经常念它等于是赞美了真主的全能。包括永活(حّي)、全知(علم)、意欲(إرادة)、全能(قدير)、无始(أوّل)、无终(آخر)、大而无外(الظاهر)、细而无内(الباطن)在内的九十九个尊名。他得到了念一千四百零一个尊名同样的回赐,也包括念了真理之母(أمّ الحّق)四个品级的四倍(即十六个品级)的回赐,等于念了外表的三十三遍、调养品(ربوبية)的三十三遍、内里的三十三遍,加上真一品(احدّية)的一个尊名,若念了三十四遍则又加上了真主应答的尊名。他念了九十九遍,入在了为主道奋斗、并把自己的财帛费用于主道之人的品级。
念了一百遍(الله اكبر念34遍),既如同把自身做了古勒巴尼(قربان)的品级。从本听品(سمع)、本观品(بصر)、能言品(علم)中的九十九个,加上真一品的一个就是一百个。
在五个临真的品级中(意、念、言、行、灵性),确定了真主一千个尊名,念了它的回赐是五个品级中的十倍,再加上真一的是一百零一个尊名的回赐。
你要知道,所有尊名中只有الله (安拉胡)是本然的尊名 ,其他都是德性的尊名。德性出自于真主本然(ذات)。真主的本然是无始无终的,不是派生的(مشتّق)。德性也不是被造的(مخلوق)。而人类能做到的行为德性则是被造的,念它即是升腾。
机密:凡是丢了33、33、33或34遍赞词之人,他已经从圣传真道中离开了,从每日赞颂真主五次九十九尊名、五次一百尊名、五次一百零一个尊名的回赐上,从真主应答上、回赐上已割断。一段时期的亏本之人首先要明显在这件事情上。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:03:16 | 显示全部楼层
三十五、复生日的显迹的机密
俘虏多了——被教门俘虏的多了,被今生俘虏的也多了,来东方和去西方的人如同潮流,教门兴盛了,信士成了显赫之人(استعلاء)了。放羊人得到权利了,富翁和应有名利之人都来使用战利品,而抛弃应尽的合理义务了。人们开始认为天课是损失了。
机密:教门再次世界性的兴盛,东来西去的人流如潮,这是如同人到临死之时的新鲜(回光反照)。信士成为显赫,不信之人也为了显赫而入教。于是教门分成了两大类:权贵的教门(为统治者的、为领导者的)、一段时期清廉之人的教门【(دين الصالح)(大众民众的教)、(即预言官办的教门和民众的教门出现是复生日的显迹)】。管押、利用教门成为公开的秘密。而两面派(منافق)成为权贵、真实的阳奉阴违之人都成了教门的领导人。寄托物(أمانة)(四大教法学派的主张— مذهب、判断— حكم、信士的主事人— أمير المؤمن、发口唤的人— أولى الأمر、以及宗教裁判管和臣宰等)都被失爱、被隐昧、被低贱诽谤。官办的伊斯兰简化变更成了一个似是而非、貌视寄托物的社团,变成了富人的教门(以上情况自1132年在阿拉伯和科威特实现了)。人们将注视大限的实现(预言:威胁人类的因素在增加)。这些都是旦扎里出现的预兆。白热的惊恐,在野朱者、马朱者出世前,假天堂、假地狱也出现。其机密在显迹中。
 楼主| 发表于 2010-1-14 19:03:36 | 显示全部楼层
三十六、圣人说:“我的教生中经常有一伙人援助真理直到复活日。”
出自真主本然的苏菲中坚持正统派的一伙不贪今生、虔诚卫道之人直到**,从外哩中求相助,以他们为引近(وسيلة)。依靠他们崇高的尊严,毫无以物伴主,反而是确定了认主独一的全光,揭示了真经中的一切机密。
机密:真光在一段时期是显在那些不增加、不减少、不变更、原原本本遵行四大伊玛目教法之人上。他们援助真理,就是:
⑴、援助端正的伊斯兰,
⑵、援助寻求真理的明知之人(عارف)的善举(معروف),
⑶、提醒人们:“凡是把你引到真主以外的,或是把你引到寻求真主以外的,你当远离。”因为灵魂加上肉体就会产生自性的妄想(نفس ليعان)。不忠信之人(لآيكن أمينا)是在继承(ولاية)和圣品(نبوة)两件上不承认。凡失信于这两件之人,他没有信道,哪怕他功修完全、学问高深也罢。
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