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穆圣的部分遗迹遗物

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发表于 2010-7-23 19:18:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆圣的部分遗迹遗物

奉至仁至慈的真主之名
    一切赞颂都归养育世界的主,在他的恩惠下一切善行得到完美。赞颂与祝福封印万圣的领袖穆罕默德(愿主赞颂并祝福他),真主以耀眼的奇迹援助了他,最高贵、最伟大的奇迹是尊贵的古兰---来自真主的启示、永恒的奇迹、耀眼的光明,真主用它开启已封闭的心灵、失明的眼睛、已聋的耳朵。真主以真理佑助贵圣、以伟大品德装饰他,通过贵圣真主引导人类从黑暗走向光明、通过他,真主消除愚昧无知、以引导与正教派遣贵圣,便以他胜过各个宗教。
    主啊!你赞颂、慈安、慈福于穆罕默德、他的家属、弟子和众圣人及钦差们、追随他们道路的那些忠诚、优秀的、能够胜任的宣教者们,他们指导人们走向正道和真主的端庄大道,万有中没有一位钦差和圣人像我们的领袖那样完美、伟大、具有魅力、高尚的品德和谦虚人格。的确他的教民明确了真主以这位伟大的圣人恩惠于它、特慈他的教民,使他成为教民、世人的生活及临近真主的途径等领域的典范和优秀的榜样。
    因此,穆斯林们着手重视跟贵圣(愿主赞颂并祝福他们)的尊贵本体有关的每一件事物,他们仔细精确地追随他说过的每一句话、每一个动作、他的尊容、他的微笑、他的睡觉、睡醒、他的颜悦、他的愤怒、他的饮食、他的穿着以及专属他的生平的每一件事物,而且他们寻找并收集跟贵圣有关的所有遗迹中存在的和已消逝的。
    确实,各个民族习惯于重视他们伟人的生平,保护属于他们的所有遗迹、遗物及存留的一切。因此每个时代的穆民(信士)们积极地保护列圣们所遗留的一切遗迹,因为他们具有的优越与来自安拉的优待(克拉麦体)超出普通人。
    如果对一个民族的伟人、列圣钦差的遗迹的重视可以的话,那么有谁比我们的贵圣(愿主赞颂并祝福他们)更值得寻找和收集他的遗迹并以完全的爱、尊重、敬崇来保护它呢?毫无怀疑,他是人类中最伟大、最尊贵的。
    确实尊贵的古兰经讲述了有关前辈民族保护他们圣人的遗迹、用他们的衣物沾福、用他们地方沾吉并在其中做祈祷。伟大的真主在古兰经中说:“他们的圣人对教民说:“他的国权的迹象是一个约柜降临你们,约柜里有从你们养主那里降下的宁静,与穆萨圣人的家属和哈如尼圣人的家属的遗物,众天使载负着它。如果你们是信士,对于你们此中确有一种迹象。”(黄牛章248节)
    以色列人保留着部分穆萨圣人和哈如尼圣人(愿主赞颂并祝福他们)的遗物,其中有穆萨圣人的曾放羊的棍、和他的鞋子,哈如尼圣人的鞋子,他们曾把它放在箱子里,在战争中拿在前面,凭这些遗迹的吉庆能够取得战争的胜利。
    伟大的真主在(优素福章93节)中说:“你们拿着我的这件衣服去吧,把它放在我父亲脸上,他会恢复光明.”优素福圣人把他的一件遗物,就是他的衣服拿去给他的父亲--亚古伯圣人(愿主赞颂并祝福他们),他的确知道,它能够医好他父亲眼病。
    在古兰经仪姆兰的家属章37-38节中伟大的真主说:“她的养主以最好的方式接受了她,并使她优秀的成长,宰克里雅抚育她。宰克里雅每次进内殿去看她,都会发现她面前有给养,他说:“麦尔彦啊!这些是从那里来的呢?她说:“这些是从我的养主那里下降的。”的确真主必定为他所意欲的人,无计算地给予给养。就在那个地方,宰克里雅祈祷了他的养主,说:我的养主啊!求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确实听取祈祷的。”
    经文中说,当宰克忍雅圣人发现麦尔彦太太那里有来自真主的优待(克拉麦体)--夏天有冬天的水果,冬天有夏天的水果时。他来到有优待(克拉麦体)的地方,他认识到这个地方的祈祷是被接受的,就在那里他祈祷了伟大的养主,赏赐他一个孩子,随后众天使就地呼唤了他,给他以一位儿子及儿子的名字,他将成为一位领袖和圣人报喜,他就是我们的领袖雅哈亚圣人(愿主赞颂并祝福他们)。
    这就是贵圣的众弟子,他们渴望贵圣(愿主赞颂并祝福他们)尊贵的遗迹,他们以它来沾福,甚至他们在贵圣在世时,争抢圣人洗过小净的没一滴水,他的尊贵的每一根头发、他的汗水、他的衣服、他用过的器皿和模他尊贵的身体。的确,在贵圣(愿主赞颂并祝福他)时代,以他的部分遗物沾吉发生过,他默认了并没有制止,而有时他命令这种行为,这完全证明它的合法性,假如不合法的话,贵圣(愿主赞颂并祝福他)肯定会禁止这种行为并提出警告。
    贵圣(愿主赞颂并祝福他)没留下银币和金钱,但他留下了巨大的财富--属于尊贵圣平的一切遗产;有家具、什物、衣服、器皿、马匹、马镫等,众信士的母亲们(圣妻们)私房中的,部分遗物属于圣人家属以及贵圣旁边的弟子的;贵圣曾在世时送给他们的部分遗物,然后,这些珍贵的遗物以继承或赠送的方式传到圣门弟子下一代,下下代。委玛亚王朝的哈利法们以买的方式得到了许多尊贵的遗物,阿巴斯王朝的哈利法们着手收集并保护这些遗物,他们把贵圣的披缝和手杖作为阿巴斯王朝的标志。随后尊贵的许多遗物分布在伊斯兰的许多国家,乌斯曼王朝的领袖们掌权后收集了能够收集的遗物。
    许多情况下,前人们记录了贵圣的生平及各种处境下大部分行为、语言、昼夜、出行。而前人没有重视记录尊贵遗物的一切情况,他们忙于撰写大事件、战役、尊贵的圣训,给乌玛带来了很大益处。然而,后期人们只能从这些有价值的遗迹中得到少量的信息,更不用说,后期的人们离贵圣(愿主赞颂并祝福他)时代很长以后记录了一些信息,今天我们所得到的只是那些信息中的极少的,更不用说,分辨他的真伪。
    除前人和后辈人们所带来的外,再没有新的,也没有增加的。但是把那些先贤们所做的,我试图整理并收集现存的、可数的遗物及这些遗物的照片展现给读者面前,同时也提到贵圣(愿主赞颂并祝福他们)亲临过的战场和迁徙经过的地方。我荣幸地负责写出贵圣(愿主赞颂并祝福他们)的这一切遗物,遗迹。
    我向尊敬读者请求原谅,如果发现错误,对于知识渊博的人来说,我是一位初学者,多有冒犯。
    祈求清高大能的真主承领我们工作,使它成为专为取得他的喜悦,也成为接近、喜爱、挚爱贵圣穆罕默德(愿主赞颂并祝福他们)及家属的工作。

尊贵的遗迹现存的地方
1、        圣人写给埃及国王穆告格斯的信件,存放在土耳其伊斯坦布尔伊斯兰博物馆。
2、        圣人写给罗马大帝希莱格里的信件,存放在土耳其-伊斯坦布尔-伊斯兰博物馆,保护在博物馆的玻璃箱内。
3、圣人的准百(长衫)和衬衫。
(1)存放在土耳其-伊斯坦布尔-伊斯兰博物馆,圣人的斗篷,送给克阿布•本•祖海热(愿主喜悦他)
(3)        土耳其-波斯尼亚城霍斯如毕克清真寺。
(3)一块圣人准百布,每年盖德尔夜向人们展示沾吉。共计四块圣人衬衣布。
4、圣人的手杖,存放在埃及-开罗伊麻目胡赛尼(愿主喜悦他)清真寺,保存在尊贵的圣人遗迹房。
5、圣人的宝剑。
(1)土耳其-伊斯坦布尔-伊斯兰博物馆,此馆还有圣人的两把剑和一个弓。
(2)存放在埃及-开罗伊麻目胡赛尼(愿主喜悦他)清真寺, 此宝剑称作“锋利的”,是塞阿德•本•欧巴德赠送给圣人的。
6、安拉的钦差的圣门弟子们的一些剑。存放在土耳其-伊斯坦布尔-伊斯兰博物馆,此馆有艾布•伯克尔、欧玛尔•本•罕塔布、欧斯曼、阿里•本•艾比•塔里布、安玛尔•本•亚希尔和祖伯尔•本•阿瓦目(愿主喜悦他们)的剑。
7、圣人的头发,存放在以下地方:
(1)土耳其-伊斯坦布尔-伊斯兰博物馆。一根圣人的胡须和四根头发,本来有18根头发,后来,欧斯曼王朝国王把它们分给了伊斯兰的一些国家。
(2)土耳其-波斯尼亚城霍斯如毕克清真寺。清真寺的专门保险箱里每年盖德尔夜向人们展示沾吉。
(3)埃及-开罗伊麻目胡赛尼(愿主喜悦他)清真寺。与伊麻目胡赛尼的住处为邻的圣迹房内。
(4)埃及开罗的奈格实板迪先贤的住所。据传胡戴委•阿巴斯——埃及统率的母亲从黑扎兹带来的,然后把它送给赛义德•穆罕默德•阿士格•奈格士板迪,它被保存在开罗奈格士板迪道堂内,他爷爷将那个大箱子挂在此房间内。
(5)叙利亚大马士革委玛亚清真寺。大马士革的属于胡赛尼住所苏丹•阿布都•阿提兹赠送给这个地方保存并在格德尔夜拿出来向人们展示沾吉。
(6)叙利亚大马士革的撒尔丁依角落。以“讨黑德”地方的头发著称此地归溯到赛义德•撒阿顿丁•哲巴委(愿主喜悦他),头发是有人送给他的,然后,他又送给了筛海•哲俩路丁•鲁米,在格德尔夜、登霄夜和尊贵的圣纪夜拿出来向人们展示沾吉。
(7)叙利亚阿勒比清真大寺。有几个家庭,每个家都有几根贵圣的头发,每逢圣纪节期间拿出在清真寺来向人们展示沾吉。
(8)巴勒斯坦耶路撒冷的远寺。岩石西边的银制储藏室里,它有一个专门的保险柜。
(9)巴勒斯坦阿卡市艾哈迈德•巴夏•占扎尔清真寺。以下这些清真寺都有贵圣的头发苏丹•穆罕默德•热沙德在欧斯曼执政期间送给这些国家的,在格德尔夜展示给人们沾吉。
(10)巴勒斯坦海法清真大寺。
(11)巴勒斯坦索富德亚古伯洞穴清真寺。
(12)巴勒斯坦托伯里耶的阿莫尔清真寺。
(13)巴勒斯坦纳斯里耶-阿里•巴夏清真寺。
(14)利比亚的黎波里的图尔•欧德•巴夏清真寺。艾哈迈德•拉西目•巴夏从伊斯坦布尔送到的黎波里。在格德尔夜、圣纪夜、沙巴尼月中夜和登霄夜向人们展示并沾吉。
(15)、利比亚白尼加齐(以欧斯曼清真寺著称)拉施德•巴夏清真寺。清真寺内专门贮藏室里。
(16)突尼斯的筛海之家。格尔塔哲乃门外的伯拉尼耶角落,以卧力拥拉•麦尔扎尼著称。
(17)印度耶胡巴尔大清真寺。当时苏丹•穆罕默德•热沙德送给了耶胡巴尔王的,随后把他放在寺内的专门的储柜里。
(18)尊贵的麦加和光辉的麦地纳。据说,有些家族里有些贵圣的头发比如穆尔什德家族,他是筛海•艾比•哈米德•穆尔什德家族。
7、贵圣(愿主赞颂并祝安他)印章。存放在土耳其伊斯坦布尔伊斯兰博物馆。金边框上有贵圣戒指的印章样板。
8、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的眼牙。存放在土耳其伊斯坦布尔伊斯兰博物馆。圣人(愿主赞颂并祝安他)尊贵门牙的一部分,在乌胡德战役中打掉的那一块。
9、安拉的钦差(愿主赞颂并祝安他)的旗帜。存放在埃及-开罗伊麻目胡赛尼(愿主喜悦他)清真寺。圣人(愿主赞颂并祝安他)尊贵的遗迹房。
10、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的眼药瓶,存放在土耳其伊斯坦布尔伊斯兰博物馆。第一位苏丹•赛里目从麦加总督谢立夫伯尔卡提那里得到的。
11、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的脚印。
(1)巴勒斯坦耶路撒冷的阿格萨清真寺。在登霄岩石上的圣人(愿主赞颂并祝安他)脚印,放在岩石拱北内。
(2)塔伊夫阿达苏清真寺。艾比•祖白德山上的阿达苏清真寺或者穆给福清真寺,人们普遍认为在库尔清真寺安拉至知它的保存地之真实性。
(3)埃及开罗圣迹清真寺。圣迹清真寺的小房间里.
(4)埃及开罗苏丹•盖特伯•麦哈目德清真寺。有印迹的石头存放在与清真寺为邻的尊贵的苏丹•艾比•纳赛尔•盖特伯•麦哈目德墓的大房间里。
(5)埃及坦塔赛义德•伯德委清真寺。赛义德•伯德委(愿主喜悦他)的住所内。
(6)埃及伯尔纳白镇的欧外斯•戈尔尼清真寺。志则县艾托飞哈区东尼罗河镇,有印迹的石头位于在那里著名清真寺的欧外斯•戈尔尼(愿主喜悦他)住所旁边。
12、安拉的钦差(愿主赞颂并祝安他)的鞋。存放在摩洛哥法西市麦苏目德山谷旁边的西班牙河岸纯洁先贤房。尊贵的一只鞋保存在麦哈目德•本•阿布都赛俩目(他们的爷爷以鞋的主人驰名),它保存在两块厚玻璃框中。
参考书所提到的埃及遗迹:
1、圣人(愿主赞颂并祝安他)的胡须和头发15根。(胡赛尼清真寺)
2、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的手杖。
3、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的一块衬衫布。
4、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的眼药瓶。
5、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的一根头发。(奈格士板迪先贤居所)
6、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的石头上的脚印痕迹。
7、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的称作“锋利”的宝剑。
8、我们的领袖欧斯曼的《古兰经》。
9、我们的领袖阿里的《古兰经》。
参考书所提到的伊斯坦布尔伊斯兰博物馆保存的遗迹:
1、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的一根头发。
2、贵圣(愿主赞颂并祝安他)尊贵的一双鞋。
3、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的一件斗篷,贵圣曾赠送给克尔布•本•祖海热(原主喜悦他)的。
4、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的岩石上的脚印痕迹。
5、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的两把宝剑。
6、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的箭弓。
7、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的旗帜。
8、圣人贵圣(愿主赞颂并祝安他)的拜毯。
9、贵圣(愿主赞颂并祝安他)的水盆。
10、圣门弟子的宝剑;艾布•拜克尔、欧玛尔、欧斯曼、阿里、哲阿法尔•本•艾比塔里布、哈立德•本•外力德、安玛尔•本•亚希尔、舍尔哈比里•本•哈赛奈和穆阿兹•本•哲伯里(原主喜悦他们)的宝剑。
11、我们的两位领袖哈桑和胡赛尼(原主喜悦他们)的旗帜。
12、四大正统的哈里发艾布•拜克尔、欧玛尔、欧斯曼、阿里(原主喜悦他们)的特斯达尔(缠头布)和他们的旗帜。
13、我们的领袖欧斯曼(原主喜悦他)的《古兰经》。
14、我们的领袖阿里•载弄阿比第奈•本•伊麻目胡赛尼(原主喜悦他)的《古兰经》。
15、我们的领袖欧外斯•格热尼的钢盔。
16、我们的领袖艾布•拜克尔(原主喜悦他)的拜毯。
17、我们的领袖奴海圣人(愿主赞颂并祝安他)的一口锅。
18、伊布拉欣圣人(愿主赞颂并祝安他)的梳子。
19、达吾德圣人(愿主赞颂并祝安他)的宝剑。
20、舒尔布圣人(愿主赞颂并祝安他)的手杖。
21、优素福圣人(愿主赞颂并祝安他)的衬衫。
22、克尔白的水管和钥匙。
这些遗迹的大部分是第一苏丹•赛里目从麦加总督谢立夫•伯尔卡提那里得到的,本来在尊贵麦加的贵族那里的。其余的遗迹是欧斯曼解放时期从各伊斯兰国家收集完成的。
摘自《尊贵的穆圣遗迹》51-59页
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发表于 2017-6-26 17:03:23 | 显示全部楼层
圣人给我们留下了最优秀的精神知识和宗教知识,而圣人对今生的物资要求却是极低的
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