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楼主: 盖斯

华寺到底对不对!

   火... [复制链接]
发表于 2010-10-13 14:30:41 | 显示全部楼层
回复 10# 盖斯

    盖斯兄啊,你的心性不歪,举义很让人提倡。
   兄弟言过了,你可要原谅下。
   兄弟没将自己缺点遮蔽好,兄弟也不讨厌你。
   你的为人我也不怀疑。把视野再打开,再追究下。
   把持住你的稳定,安静内心为前提。你仔细琢磨,必要时低调寻根究底。
   我也只能话说到这个份。愿安拉怜悯我们,包庇我们。
发表于 2010-10-13 14:50:47 | 显示全部楼层
回复  盖斯

    盖斯兄啊,你的心性不歪,举义很让人提倡。
   兄弟言过了,你可要原谅下。
   兄弟没 ...
habibai 发表于 2010-10-13 14:30


  有些道理对有些人简单,对有些人难呐
发表于 2010-10-20 21:28:31 | 显示全部楼层
说的太好了。
发表于 2010-10-22 16:06:16 | 显示全部楼层
前一段时间盖斯网友发的华寺门宦道统传承典礼的视频让马君贤版主删掉了,希望恢复原帖,让华寺门宦广大的多斯达尼自己看,自己想,自己判断!你先替大家判断过了,筛选过了那些可以看,那些不能看,有失公允!
      另外,哈三阿訇对很多人再三强调不要称呼他或华寺门宦以前的社黑们为“教主”,因为不管是世界伊斯兰的历史中还是苏菲的历史里,没有“教主”这个称号,华寺太爷立的教门是“凭经立教”,不是“凭人立教”!比起“老人家”哈三阿訇更喜欢大家称呼他为“阿訇爷”,因为这是穆斯林大众对“尔林”和有“尔林”人的尊重!
     哈三阿訇在各个场合中说,所谓的道统传承“系里系来”是上一辈的社黑对下一辈阿訇阿林的重托,是教门的担子,不是搞个人崇拜谋个人利益的工具,华寺门宦历史上是阿訇凭经立教尔林立教,尊重阿訇是为了尊重尔林!不要把所谓的“老人家”神话迷信化!哈三阿訇在视频中要求华寺门宦的多斯达尼们,他说对了是因为他说了经上正确的话,是凭经立教!希望大家支持他。他说错了是由于他凭他的“乃付息”说了话了,你们就要大胆反对明确指出他的错误!我认为这是一个有伊玛尼有尔林的人,在正确的认识了伊斯兰正确的认识了自己后所说的正确的话!
发表于 2010-10-22 16:28:48 | 显示全部楼层
selan 在吗 可以联系一下吗 前一段时间盖斯网友发的华寺门宦道统传承典礼的视频 是我删的 我QQ407152399
发表于 2010-10-23 04:55:21 | 显示全部楼层
回复 24# 华寺门宦

只要自己是走在教门这道上管他人怎么说
发表于 2010-11-5 11:08:38 | 显示全部楼层
各位弟兄;且不说谁对谁错,也不论谁是<海里fai>谁是真传人谁是假传人!照我说谁传了真正的华寺太爷的《虎飞耶》的真绳索,别传《沙孜林耶》来丢太爷的脸就好,我只知道《苏菲》的四大道统里有《虎飞耶》《嘎吉忍耶》《哲合忍耶》《库布忍耶》,华寺太爷当时根本就没领《艾比里,哈三,沙孜里》的《沙孜林耶》而领了他师父的《虎飞耶》!谁的道统对,谁的绳索对,谁抓了《阿给来》--《华哲,阿法给,黑达耶通拉黑》《冒俩,麦哈杜米,》《嘎最,占白日》《白哈文吉尼,乃个什板吉》直到《艾布白开热,孙寄给》最后到《穆圣》《愿主赐福之》!
发表于 2010-11-6 22:31:04 | 显示全部楼层
楼上的,你到底懂不懂华寺。你了解华寺太爷嘛?华寺太爷领受五样则可日的时候你在哪呀~别大言不惭。众所周知华寺太爷领受了乃个石板顶叶,沙孜林业,嘎德忍耶,赛哈日额外了顶叶,车士青耶。就算华寺太爷没领受穆罕默德——哈三——安沙子岭耶的教门,难道穆罕默德——哈三——安沙子岭耶的教门是错的吗?华寺自古凭经理立教,而且华寺太爷当时没有给穆勒地们传授沙孜林耶是有他老人家的机密。舍黑太爷——马如彪是在胡非也道堂领受了口唤完美了华寺,你凭啥说沙子林耶是错的?你见过华寺的道统谱嘛?别以为列出了奥拉提上几个华寺太爷导师的道号就装做了解华寺。好好学学去吧~~~~
发表于 2010-11-7 19:41:25 | 显示全部楼层
临夏发现珍贵手抄本《古兰经》
保存此经的是华寺门宦创始人马来迟(1681——1766)道祖的第八辈后裔马鸿章(又名哈三阿訇),现年76岁,曾在临夏北寺等地担任过开学阿訇,据他介绍,此经是华寺门宦的创始人马来迟从麦加带来的。“文化大革命”中,他冒着生命危险珍藏了这一珍贵文物,他先掏空窗沿下面的土坯,将《古兰经》藏在其中,外面用纸糊了起来,随着造反派越闹越激烈,他又用油布将《古兰经》包好,藏在家附近的庄稼地里,才幸免于难。

  该《古兰经》由于保存年久,四边的纸均有粉化迹象,金粉已有部分脱落,但内容完整无缺,至于确切年代,因无书写年代和作者,故无法确认。与此同时,哈三阿訇还珍藏有加盖清朝官方印章的《毛录地》经一套;马来迟在麦加朝觐深造期间的过程记录一本;马来迟在麦加的老师阿格来·曼肯一亲笔书写的“沙孜令耶”和“乃格什般顶耶”道乘功修和传教凭证的经典以及“卡尔白”的丝织幔子等重要文献和文物。据有关专家认为,该《古兰经》将经文与书法相结合,并用微型阿拉伯文与大阿拉伯文镶嵌,书写在长卷纸上,在全国实属罕见,对研究回族历史和伊斯兰教文化具有较高价值。
发表于 2010-11-13 11:43:10 | 显示全部楼层
我们要知道我们的教门《苏菲》内涵深远,且不是三言两语就能道完的,四大《天仙》四大《索哈白》《春夏秋冬》也是四个季节,《东南西北》也是四个方向,四性中也只有《水火风土》,《俩以俩亥》《引兰拉户》《穆罕默德》《热苏咙拉黑》这一全美的《开立买》也不是只有四句吗?所以四门由此来《虎非耶》《嘎吉忍耶》《哲合忍耶》《库布忍耶》!在<命沙rei>最后的《耐fai思》也只有四个总《嘟哇》,<耐fai思>中有所有四门的《筛黑》的尊名,却但但没有一个叫《艾比里 哈三 沙孜林耶》的!在此我郑重声明我没有批判谁,更没有指责谁,我只想说;有《阿给里》的弟兄们自己思量,《阿给里》是大能的主赐给我们最好的财富!
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