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艾里盖麦传述:伊本-麦斯欧德对我们说:“注意,我和你们一块礼真主的使者礼的拜功。”然后他礼了拜。除在开始念“至大词”时他抬了一次手外,再没有抬过手。艾布尔萨说:“这段圣训是胡思尼(俊美的)。许多博才多学的圣门弟子和再传弟子都持此主张。《铁勒麦宰》35页,《艾布达伍德》120页
拜拉伊传述:真主的使者原来每当开始礼拜时,就把两手抬至两耳附近,然后再没有抬手。
图卡拉尼等人从伊本尼阿巴斯传述:“你只在七处抬手……”步哈里在《抬两手篇》的补充中也提到了这段圣训。他说:“哦克尔等人从伊本尼阿巴斯传来:圣人只在七处抬手了。开始礼拜时、念‘都阿古努提’时、两个‘尔德’拜中增加的抬手、在朝觐时四次抬手。《非提哈盖迪勒》第一册217页,《黑达耶》42页
在《拜达伊尔》里,从伊本尼阿巴斯传来圣训:真主的使者以天堂为他们作证的那十个著名圣门弟子,只是在礼拜时抬高了他们的手。”其他圣门弟子,如阿布杜拉-本-麦斯欧德、扎比尔-本-赛木勒等人都提到了这段圣训。《欧姆带图里尕雷》第五册272页
伊本尼麦斯欧德说:“我和圣人及艾布伯克尔、欧麦勒一块礼过拜,他们除开始礼拜外,再没有抬过手。
穆扎黑地传述:“我给伊本欧麦尔当服务员十年,我没有看到他在礼拜时抬高他的手,除非是在第一个‘至大词’时。众所周知,伊本欧麦尔正是传述鞠躬和鞠躬起来时抬手的圣训的人。为他服务十年的仆人都没有看到他在礼拜时抬三次手。因此,他传述关于三抬手的圣训根据《教法原理》是被放弃的,不受论。《窄里尔》 |
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