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[分享]人生的寓意

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发表于 2007-1-12 20:55:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

一、迷路的瞎子

 

    一个人降生到这个世界,如同一个瞎子来到了一个他从未到过的城市,他要平安地返回他的家,几乎是不可能的。他哀怜啼哭或投奔亲戚都无济于事了。

  他若是没有一个同情施济他的人,就只有在苦楚中饥渴,最后无望地爬地而死。

  自我寻乐是死前的一点安慰,这就是那些迷误之人。

  如果同情施济他的人,给他一点食物或是供他吃住,他却以为是荣华富贵,并沉迷其中,还怎么知道要回他的家呢?

    如果同情他的人,给了他一根拐杖,他可以用它沿街乞讨,用它探寻回家的路,但他怎能知道只靠拐杖回家是有多么艰难,有多么不易啊?(这就是得到教门的一般人的情况。)

    如果真主赐给他们一个亲近救渡的引领者,带领他们一个跟一个地平安回到家,那就是把没有引领者之人, 提拔到秉性到尽之处了。只要他们在跟随上不动摇,而且顺命,他们就成了脱离迷路之人,就得到了永久安慰望想的天堂了。

 

二、昏迷的绵羊

    人来到这个世界上,就如同羊落入荒郊之外。普慈之下的恩惠供养就如同荒郊的野草,使羊变成了野羊。它们自由自在,任意游荡,当狼来到之时他们四处奔逃,最终丧命。

    执掌万事的真主使牧羊人牧放他的羊。当羊走不动之时,他抱它前行;当羊迷路之时,他把它找回;当它落入山沟深渊,牧羊人不顾危险地把它找回;当狼来到之时,他用拐杖打退它。直到把羊牧放到兴旺,然后把它们驱赶到家,这个家就是天堂,就是高品之人最好的宫殿。

    昏迷的绵羊,它懒惰,本性歹毒之狼哄它说:“你停留吧!”牧羊人呼唤它时,狼说:“你不要回去,你不要听他的话,你自由自在地吃、自由自在地睡吧!”

  就这样,草场成了幔帐,牧羊人丢弃了昏迷的绵羊,它们在狼以凶狠地样子来临之时,懊悔已无用了,互相咒骂无济于事了,狼夺去了它们,咬死了它们,厄运在它们上成了现实的惨景。

  这就是被今生和恶魔所欺哄而被牧羊人(引领者)丢弃了的那些懊悔不及的同路人的比喻。当大难还没有来临之时,他们还无知地胡言乱语呢!

    穆罕引迪尼道长说:“那些务忙于传道的放牧人,往往会疏忽掉昏迷的绵羊。”

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:00:37 | 显示全部楼层

三、牧放之人

 

    人来到这个世界上,如同羊来到草原,有牧放人的羊多好呀!在草最嫩、水最清的地方,它们饱吃饱饮。若有来犯之狼,牧羊人用拐杖为它退敌;若它们迷失,牧羊人把它们找回;若它们落入深渊的山谷,牧羊人救起它们;若它们走累了,牧羊人抱起它们走,直到平安地回到家。

  那些无牧羊人的羊群好可怜啊!狼来捕杀它们,无人救它们,无人打退狼,它们只有各自逃命;它们迷路了,也无人赶回;落入深谷也无人救起。若因走累而掉队了,狼必吃掉它们;它们不知道哪里是平安,哪里是危险,它们找不到平安的家。

  至圣说:“每个人都是放羊人,各人对自己所牧放的是要负责任的。”

  道长穆罕引迪尼说:“你们要把分散的变成集拢,把散珠穿成串珠,你们要引领正道,你们要当一位像样的牧羊人,以便真主赐你于高品,提拔你在天国为皇王。”

  道长乃格什板迪说:“有领袖的教门好甜美,没有放羊人的羊群好可怜哟。”又说:“放羊人才是我的门下人,不会放羊的人是羞愧无用的。”

 

四、救渡

 

    我们伊斯兰如同一艘大船,它载着教生渡过布满暗礁和鲨鱼的人生海洋,平安地到达对岸——万长永久的天堂。

    那传替的灯烛、传道替位的 引领者,就如同船长,你临近跟随他,就如同上了教门的大船,成为了受选的人了。香风已经刮起,天堂已有了你的家园和宫殿了。

    在真主特恩的前定之中,有福份的人,在船长呼喊之时,他就忙于上船成了脱离之人,他将平安地被送到天堂。他就是成功的受选之人,他好欢乐。在十样景色一起显亮的宫殿中,他戴上了王冠,他成为了皇室。因他是船长的兄弟或己人,他是头个时辰跟随的人。

    领袖一直呼喊到中午,不上船的那伙人,他是在前定中薄福的。若是主对他开恩了,他参悟到如果不乘大船是无路的,没有引路领航之人,赤身裸体、两手空空地过无边无岸的大海是随时有可能迷航或沉入大海的。

    这时,他们害怕了,他们忧愁了,他们因为要脱离将要来到的祸患,他们划上小船直追。一些从远地而来的人也随他们。他们有的赶上了大船而被救起;有的一直在追赶,他们也许被救,也许沉落海底。这就是第二个时辰来到的人。

    当他们上了大船时,他们好欢喜。他们是折本之人的反证。他们被提拔,他们永远听从顺命,成为侍奉之人。

    那些直到大船已远去才醒悟的人们,他们已是折本之人了。他们乘着小船向大船追去,他们中的极少数的人获救,多数人受苦受伤。他们懊悔不尽如同落入深渊的海。这就是第三个时辰来的人。

    他们说:“我们是无相助无欢乐之人了,我们被抛弃了。”如果这样,他们在真主开恩之时或许还有指望,不然他们无望了。

    那些偏向今生私意之人,他们受不了航海的辛苦,他们对他们在船上的地位不满,他们忘了天堂中的富贵与欢乐。他们不满了,他们说了无益的话,他们成了船长 的同路人。七十个打扰抢窃他的恶魔,把叛逆的话入于其心,把他们变成了心中有病之人。若不是 船长 的宽容、鸿恩,把他们拦腰抱住,他们一定癫狂着跳海,落入海底、鱼腹。一旦他们醒悟,他们会说:“真主不亏人,只是人自己亏了自身。”

    的确,那些从真正的领袖上反脸之人如同是对真道、对至圣反脸一般,他们好薄福啊!因为他们如同胎里瞎。

    道长乃格什板迪说:“在圣人归真后自己行教门的人如同步行之人;集体行教门之人如同骑乘之人;跟从传替传道之人行教门者如同飞行之人。”

 

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:01:11 | 显示全部楼层

三、牧放之人

 

    人来到这个世界上,如同羊来到草原,有牧放人的羊多好呀!在草最嫩、水最清的地方,它们饱吃饱饮。若有来犯之狼,牧羊人用拐杖为它退敌;若它们迷失,牧羊人把它们找回;若它们落入深渊的山谷,牧羊人救起它们;若它们走累了,牧羊人抱起它们走,直到平安地回到家。

  那些无牧羊人的羊群好可怜啊!狼来捕杀它们,无人救它们,无人打退狼,它们只有各自逃命;它们迷路了,也无人赶回;落入深谷也无人救起。若因走累而掉队了,狼必吃掉它们;它们不知道哪里是平安,哪里是危险,它们找不到平安的家。

  至圣说:“每个人都是放羊人,各人对自己所牧放的是要负责任的。”

  道长穆罕引迪尼说:“你们要把分散的变成集拢,把散珠穿成串珠,你们要引领正道,你们要当一位像样的牧羊人,以便真主赐你于高品,提拔你在天国为皇王。”

  道长乃格什板迪说:“有领袖的教门好甜美,没有放羊人的羊群好可怜哟。”又说:“放羊人才是我的门下人,不会放羊的人是羞愧无用的。”

 

四、救渡

 

    我们伊斯兰如同一艘大船,它载着教生渡过布满暗礁和鲨鱼的人生海洋,平安地到达对岸——万长永久的天堂。

    那传替的灯烛、传道替位的 引领者,就如同船长,你临近跟随他,就如同上了教门的大船,成为了受选的人了。香风已经刮起,天堂已有了你的家园和宫殿了。

    在真主特恩的前定之中,有福份的人,在船长呼喊之时,他就忙于上船成了脱离之人,他将平安地被送到天堂。他就是成功的受选之人,他好欢乐。在十样景色一起显亮的宫殿中,他戴上了王冠,他成为了皇室。因他是船长的兄弟或己人,他是头个时辰跟随的人。

    领袖一直呼喊到中午,不上船的那伙人,他是在前定中薄福的。若是主对他开恩了,他参悟到如果不乘大船是无路的,没有引路领航之人,赤身裸体、两手空空地过无边无岸的大海是随时有可能迷航或沉入大海的。

    这时,他们害怕了,他们忧愁了,他们因为要脱离将要来到的祸患,他们划上小船直追。一些从远地而来的人也随他们。他们有的赶上了大船而被救起;有的一直在追赶,他们也许被救,也许沉落海底。这就是第二个时辰来到的人。

    当他们上了大船时,他们好欢喜。他们是折本之人的反证。他们被提拔,他们永远听从顺命,成为侍奉之人。

    那些直到大船已远去才醒悟的人们,他们已是折本之人了。他们乘着小船向大船追去,他们中的极少数的人获救,多数人受苦受伤。他们懊悔不尽如同落入深渊的海。这就是第三个时辰来的人。

    他们说:“我们是无相助无欢乐之人了,我们被抛弃了。”如果这样,他们在真主开恩之时或许还有指望,不然他们无望了。

    那些偏向今生私意之人,他们受不了航海的辛苦,他们对他们在船上的地位不满,他们忘了天堂中的富贵与欢乐。他们不满了,他们说了无益的话,他们成了船长 的同路人。七十个打扰抢窃他的恶魔,把叛逆的话入于其心,把他们变成了心中有病之人。若不是 船长 的宽容、鸿恩,把他们拦腰抱住,他们一定癫狂着跳海,落入海底、鱼腹。一旦他们醒悟,他们会说:“真主不亏人,只是人自己亏了自身。”

    的确,那些从真正的领袖上反脸之人如同是对真道、对至圣反脸一般,他们好薄福啊!因为他们如同胎里瞎。

    道长乃格什板迪说:“在圣人归真后自己行教门的人如同步行之人;集体行教门之人如同骑乘之人;跟从传替传道之人行教门者如同飞行之人。”

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:01:43 | 显示全部楼层

五、沙漠­

 

    人来到这个世界,如同误入了沙漠中,他随时都会迷失方向或渴死,灾祸烦难的苦楚是他的同伴。如果真主不赐给他一个认识道路的商人,那么,一切迷路人的后边是迷路,是临死的苦楚。他们因为干渴指望水切不得,最后爬地而死。他们好亏伤啊!寻找尸体臭味的鹰在他们临终流泪之前已在追踪他了。

    那识路的商人,就是真主特恩的喜讯,他带领他们平安地走出沙漠,并收他们为他的家下人。他们称心如意,饮饱了水,一个跟一个进入华丽的房子,睡上了仙床,让迷路之人羡慕。他们知感真主的救渡,他们得到了明证,找到了道路和亲奔之处。

    为此,你知感真主给了你领袖,识路的商人了。但你千万不可懒惰,你要紧跟在他之后,否则你也将迷失方向。你不可松懈,你履行功修并追赶他,你以他作判断之人,委管之人。你哀怜,你在可信并可依托的领袖 上亲奔。你为能跟到底得脱离而快乐欢喜。你从干罪犯禁上停止。因为,他丢的是一切罪人。你不可失信欺骗,你要为跟随了引领人的事而自豪,并把自己作礼物,而选他作你一生一世的主人。你要全信,你要清廉。你在他上不要工钱,因为他的家装满金子。你已是他的家下人,外人和朋友在后世决不会为王,而下流人于你无干。

    道长乃格什板迪说:“一切迷路的人,相同烦难地生活,他必干渴死在今生的沙漠。一旦真主给了恩惠,你投奔识路的商人,并当他的家下人。你从生到死跟紧他,你必能平安地逃出死亡的沙漠。到尽之处,便是真道的花园,这就是领袖救渡之路。”

 

六、品级

 

    真正的 领袖,如同一位流落在异国他乡的王太子,总有一天他要回到他的国家为王。那些认识他,临近他,跟随他,为他先行受苦,作为他的侍奉者、近亲,或与他结为朋友,永远顺从跟随抓揽他之人,他的尽限是天国的皇亲国戚或统领大官,他将得到无价的天堂恩典和花园宫殿,以及金光闪闪的河流。

    因此,你要丢了今生的一切牵挂,你不要作恶和妄为。你决意永不和他割断,你无时不讨他的喜。在今生,你一尘不染,你丢了私欲。你爱戴领袖,直到他老迈你也不变更,直到归主。

    要知道,男子在后世将得到花容月貌的妻子,女子将得到望想渴求的金井、白玉顶。这就是他的自己人、侍奉者应该享受的恩典。

   瞎迷的那伙人,他们诽谤他,甚至仇视他,妄图伤害他,到临近之日他们才知道无路和后悔,将受火刑之苦的还报。他们说:“如果我们相信他是王太子,我们一定对他忠心实意,比你们还要尊重他了。”

    道长乃格什板迪说:“跟随传替的领袖,并为教奋斗、奉献牺牲的人,他已得了真道。他也如同先苦而后甜的王太子,他也能在天国金城之中当国王。那领袖是他的拐杖。而那些相反真实传替传道之人的,他们将成为在火狱中无容生之地的乞丐,蟒蝎火舌是他们的引路人。”

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:02:17 | 显示全部楼层

七、新娘子

 

    人来到这个世界上,如同新娘子出嫁。从她出生的那一日,她就如同已经坐在了新妇床上,她要嫁的丈夫已决定了她的荣辱和尊卑了。美人的腮颊,是今生来亲她,还是后世来亲她;是天堂来亲她,还是火狱来亲她;是正道来亲她,还是恶魔来亲她呢?

    你是嫁给了亏自己的今生,还是嫁给了高品的真教、正道伊斯兰呢?。今生只是一个戏弄你的人,在戏弄之后一定把你抛弃,待到你恼怒醒回之时,你已临近大限了。

    的确,你只有嫁给正大之道伊斯兰,才能升到最高之处。他决不戏弄你,也不抛弃你,他给你的是一切荣华富贵,和你所望想的金银珠宝相嵌的宫殿,他让你尝一切仙河的滋味,吃一切仙席与仙果。

    那选择真道为侣伴的人,他永远幸福,永远无伤。

    但是,你不要忘记找一个好的媒人,那就是伊斯兰的管家,那替圣行道,替圣传教,执掌教道和引领的真实的 领袖 ,以免你错嫁了人。

    道长乃格什板迪说:“今生只是新娘的嫁床,最好的陪嫁是功干,最好的媒人是引领正道的人。”

 

八、牛犊

 

    一个人来到这个世界,如同牛犊落入荒郊之外,最害怕的是被豺狼虎豹吃掉。它哀怜也无济于事。它要想活,除非是遇到收留它的人,把它带回他的家中。所以你要参悟,你要进入静房,你要寻求真正的领袖,做你的主人,并一生一世相随于他。如果你错投奔于屠夫(假领袖),他会说:“你们宰这头牛吧!它是从荒郊之外偷来的,不花钱买的。”

    道长乃格什板迪说:“真道长是妙药仙丹,假道长是一付毒药。(注:因为真道长增加信仰,假道长杀害信士的信仰,坍塌其功修。)

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:02:50 | 显示全部楼层

九、河

 

    命运如同一条河,人生如同漂在水上的破船,谁也不知道什么时候沉没。而伊斯兰正道如同一艘大船,引领正道的领袖 如同船长,只有上了大船的人才能出河归海。那些从大船上疯癫跳海的人,是船长的同路人。他们必将懊悔而互相咒骂直到淹死。而迷路的一切人,宁可在岸上伴随着灾祸烦难直到淹死。

    至圣说:“人生的道路,一个灾难之后另一个在等待着他,直到死亡来临。”

    道长乃格什板迪耶说:“真道是解忧愁的,行真道之人是两世平安的,有领袖的人是两世受选的。”

    道长塔准底尼说:“谁是道长的门下人,谁便是有领袖而力行教门之人,他是受抬举之人,是站在教门山顶上的得意之人。他们同住于真恩荣耀的河的源头。”

十、幔帐

 

    假是真的幔帐,今生是后世的幔帐,邪教是正教的幔帐,私心是真道的幔帐,一切私欲是领袖的幔帐,骄傲是学问的幔帐,嫉妒是信仰的幔帐,懒惰是功修的幔帐。只有顺服听从领袖的人,领袖才是他揭开幔帐的人。

    道长伊本载尼说:“喜真爱道之人,真主开他的心眼;热爱至圣之人至圣搭救他于颠危之中;听从领袖口唤之人,他从两世的灾难上平安;追随道长之人,在道长门下一时,胜过功修千年;那个遵从之人是受提拔之人;在道长面前轻视随便之人,如同遭丧之人。”

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:03:20 | 显示全部楼层

十一、花园

 

    花园外的果子树对花园内的果子树说:“我的兄弟,你多好啊!有人为你浇水、施肥,为你修剪去枝条,使你长得端正,使你的果子大而甜美。”

    花园中的果子树说:“我的兄弟,你不知道,当修我的枝条时我是多么痛呢,当摘我的果子去干尔迈礼时我是多么可怜,我宁愿是长在花园外的你,没有人修我的枝,我不疼痛,没有人摘我的果,我不可怜。”

    花园外的树说:“你真是忘恩负义,你知道没有人修枝的我,树干长成偏歪没有你端正,没有摘我的果子是因为苦涩而且个儿小。但你还不知道自己是多么的平安,而我呢?随时都是危险的。”话未说完,来了一个砍柴的人,把花园外的果树砍去当柴烧了。

    花园内的树才说:“幸亏我没有生长在花园之外,知感真主赐给了一位能管理我的人。”

    道长穆罕印迪尼说:“我门下之人如同是花园中的果树,我传替引领的人如同园丁,我的道堂是教门的花园,我的替位之人的位所是教门的绿翠发荣之地。

 楼主| 发表于 2007-1-12 21:03:50 | 显示全部楼层

       毛 拉

   

    道乘是他的外表,真乘是他的实情。他的品级,就如同管花园门的钥匙之人,如同教门的柱子。

    一旦你跟随了他,你就大大的营利了。从他奥妙的指点上,你放下了重担。如同走远路的出门人搭上了车那样,你忧愁的心转为喜悦了。苦楚过去了,平安回到了忍耐的你的身旁,两世的一切灾难得到了开解,恶魔害怕你,如同小偷遇上了拿宝剑的人,你已得到了教门源泉的源头和滋养了。真主的偏爱在你之上,提拔在你之上。如果是被毛拉收为家下之人,你解了两世的忧愁了。你亲眼大见了真主的本然,你给他为奴吧!你已得到了使人得脱离的大道伊斯兰了。同时你已前定为:“不被割断之人了。”自愿在毛拉之上给他为奴隶的一切人,已成为了至圣清廉洁皎的后裔,不能吃施舍了。

    的确,至圣说:“如果没有我后裔的地方,星要坠落,地面要陷落,讨白不受承领。”

    他们为奴辈,已成为了正道上争胜的人们,在搭救上使人得脱离的人们。他们是两世的喜悦、两世的荣耀。他们使无知者变为了有知识的人,使亏伤之人变为得意之人。他们自身得了脱离,还使人脱离。他们的那些顺服的亲属,顺服的一切子孙,都成了在真主面前、在至圣面前有脸面的人了。他们站立于毛拉门下,绿旗为他们遮阴凉,他们成了面容光华,十分得意的人了。

    毛拉的高品就是圣品(九品),他不是圣人,但他达到了圣品,他是至圣归真后带夜路掌明灯的领导人,他替圣行道、替圣传道,并有引领的能力。他是真乘的领导人,他是至圣之后的绳索天梯,能执掌明证,能执掌感应,与真主同在,真主默示或引领的领袖。

    的确,他是主人也是主的奴辈和仆人,也是至圣的兄弟。因为至圣说过:“我多么希望能见到我的兄弟。”至圣的兄弟也就是一段时期清廉之人。

    为此,你要从喜主爱圣的道路上寻求真实的毛拉。你求主赐你与他结为朋友,你求主让毛拉许可让你结为他的兄弟,以使你在品级上相同执掌正道的人。你分担他的担子,一生一世为伊斯兰奔忙,以使你的心坚固,从生到死属于拜主之人、应受之人,而不在今生自以为是、自作主张,以至因盹睡和懒惰使你成了单珠子。

    你当成为毛拉的兄弟和门下人,追随毛拉到达于天堂万恩的尽限。你当成为毛拉的门下和侍奉之人,在教门之事和今生的预备上和他打连手。在高品的修造上,你为他助力,你稳定他的门下人,你开他追随之人的一切心眼。

    执掌万事之主必将把耀亮的宫殿、最好的吉庆,为王于天国的缰绳交付给你。那么仙席面摆开之时,你和你的毛拉同坐在首席。

    你当丢了贪图今生的幔帐,你相挽传道的花园,你在毛拉的面前便是一个体面之人。你听从顺命并辅助他,你对他的一切都不要去歹猜,你满意和喜欢他的一切言行。你任他安排,你背读他的一切教导,并传给人们。你在他上作一个诚实之人。你模仿他的好性情,你在挫折上心中要喜欢和知感真主。你自称奴辈,并忠心实意显示你的勇敢来担重担子。你跟随他不松懈地到达毛拉成就的山顶。你强硬对待你的私心,你忽略利益和你的私事,你把你的今生当成你只是一个过路人。你继承未做完的事,你完善他委托你管理之事。你千万不要和毛拉的手下人不和睦,你要怜悯他们,你多多原谅他们,多多规劝他们。你要树立毛拉的名望,决不可背谈他,否则你和你的家下会跌倒。

    毛拉是至圣的余光,他在门人之中也如同圣人在教生中一般。因此,你的声音不可压过他。在一段时期,毛拉不是普通之人,而是受真主保护之人、提拔之人、有百样恩典之人,是有主的晓喻和诉说机密的福份之人,伊斯兰的真理已经入心之人,有兴盛光扬教门的品级的特选之人。他们在天堂之中是和圣祖伊布拉欣同坐,与至圣同居在阿勒什天堂之人。你追随他,把分散的变成集拢,把散珠穿成他的串珠,直到他浑化归真。

    你要照毛拉的口唤,寻找和等待那一位接替之人,决不是世袭的,而是上交下接于感应的毛拉。

    他是下一代伊斯兰的替位人,他有兴盛光扬伊斯兰的钥匙和高品,有机密奥妙,能凭着真主的特恩与主交言,能知人心中事,能知母腹中将造化的性别和数目,能知未来将发生什么,并将知道你死于何地。 

    须知,《古兰经》中,只有真主知道的那一切机密,而真主以一种赛拜补使他也知道之人,便是谢赫穆罕印迪尼和谢赫乃格什板迪的继承人了。

你必须知道,追随之人不可一时一日无毛拉。一旦成了无毛拉之人,他便是道乘的转教,危害到了伊玛尼。见《روح البيان الثانى

那最后的毛拉是迈赫底伊玛目。因为圣人是以至圣封印的,而毛拉是以至贤封印的。

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