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华寺先贤马来迟和赞圣名经《毛录德》

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发表于 2011-5-23 23:09:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
奉普慈特慈真主之尊名

在提到赞圣的时候首先我们免不了要叙述一下我们代代相传的尊贵的赞圣名经《毛录德》。

《毛录德》是一部内涵深邃、辞文优美、寓意深刻的赞圣名经。它与《曼达伊海》、《穆罕默斯》、《奥拉迪》、《明沙勒》等赞圣经(诗文)被誉为中国赞圣经文之粹,是一切美好诵辞的源泉。《毛录德》因其流传历史之久、普及面积之广而名列所有赞圣诗篇(章)之冠。在中国伊斯兰教正统派的格迪穆和各苏菲门宦、道堂的一切艾麦理功修场合、亡人忌日、尔德节特别是圣记节等等吉庆特殊的日子,诵念《毛录德》的诗文章节已成为了必不可少的一项重要内容。虽然全国各地的各门宦的诵念方式不太一样,但是诵念者和聆听者都会为其内含的哲理和优美的诗文所折服,都会因震撼心灵、感人肺腑的的辞赋而动容。

《毛录德》共分为两部分---以提文为表,赞文为里的方式而缅怀圣德、颂扬圣品。内容包括贵圣的先天机密、中天使命、后天特恩,以及有关贵圣的出世特征、圣迹的显现、圣品的伟大和贵圣性格的贤美、有关贵圣的奇文逸事、历史事件等等。

《毛录德》提文共有六十三节,赞文共有七十二节。其诵念方式(音调)共有八种。用不同的声调赞颂我们伟大的圣人,以表达稳麦提对于圣人的无限热爱和极力赞扬之情。

《毛录德》是中国虎夫耶苏菲学派花寺门宦创始人先贤艾卜·夫图哈·马来迟(1681-1766)千里迢迢从天方麦加带来的数百部经典中的一部。先贤所带来的其他经典已全部遗失无从考证,但惟有《毛录德》世代相传、保存至尽。这也算是先贤对于穆斯林大众的一件传承万代、恩泽不竭的“海丁耶”。诵念《毛录德》既是服从真主的命令(你们赞圣)而干的一件优美的善功,更是取得圣贤喜悦的媒介之一,是每一个正统派穆斯林特别是花寺门宦所有追随者们应重视提倡和学习推广的宗教必修课之一。不光要会诵念,而且要了解《毛录德》的价值所在和其精神意义,更重要的是在诵念《毛录德》的同时要缅怀我们的伟大导师、使万逆皈依的时代真人、“凭经立教”的倡导者---阿卜杜·和理木·艾卜·夫图哈·马来迟。是他所带来的伊斯兰真理的火炬照耀了自清代至今的河湟之地,真主特赐予他的巨大威力(克拉麦)祛除了无数崇拜偶像之人内心的阴霾,使他们成为独一真主的虔诚仆民,他的卓越功勋是每个穆斯林世代所颂扬并铭记于心的。正如先贤的老师、麦加著名苏菲导师---艾哈麦德·阿格莱·满克评价他的那样---“安达艾以兰讨黑德,外里木而塞论特里米则呼,艾比里夫图哈”(将众人引导于认主独一之上的人---是中国的艾卜·夫图哈(马来迟)。)

在此我们有必要重述一下先贤马来迟的伟大事迹,以增强后人对这位伟人的缅怀追忆之情,使后辈更增加对他的景仰和热爱,愿喜悦他或许能成为真主喜悦我们羸弱仆民的媒介。

康熙二十年(公元1681年)古历十一月十二日,先贤出生于河州一商贾之家,其父是富甲一方的官宦之后马家骏,人称马十万。在此之前马家骏因年届不惑却尚无子嗣而烦恼,此时有著名经师太巴巴、毕家场门宦创始人马宗生、祁静一(大拱北毛俩)几人去青海凤凰山拜访来花传教的二十五辈圣裔筛海·华哲·赫达叶屯拉·阿法格·麦什呼热(他是一位功修深奥、显迹奇妙的握力)。三人到达筛海处受到了筛海亲切的接见。正当大家要向圣裔询问有关事情还没有说出口时筛海却按照他们各自心中所想之事、要求、疑难等等事宜分别做了答复并给大家教授了苏菲理学知识,除祁静一外。(他当时对静一说:“引领你的人将从水路而来,你回去静候,他会来找你,我不能给你传授教理”。)大家深感此人绝非平凡之人。三人回来后,将相遇贵人之事告诉了众人,于是青海有西域贵人之说被大家传颂。当马家骏听到这一消息后想去一遇,以便仰请尊贵的圣后为其做祈子嘟啊。此时有马家骏的挚友、时任松潘开学教长的著名经师祁信一(嘎迪忍耶大拱北毛俩之兄、筛海·祁明德先祖)给马家骏捎来口信让他打听有关圣裔二十五辈在河湟传教之事,邀马家骏一同前去拜访。马家骏听后很高兴,于是给圣裔带了一对铜唐瓶即刻起程赶去松潘。到达松潘后马家骏和祁信一协商去遇筛海之事,祁信一为了一腔虔诚之意不受任何打扰便辞了所任之学。两人从松潘出发前往青海。谁知到达青海凤凰山后却被告之贵人已返回新疆。于是两人决意前往新疆寻找圣裔筛海。两人风餐露宿、千辛万苦终于到达了圣裔筛海·华哲·赫达叶屯拉处,筛海见他们专程来访很高兴。

筛海对祁信一说:“你心诚志坚,只为后世。真主是会按你所想而回赐于的。”当即给祁信一传授了乃格什班丁耶的功修之道。筛海又对马家骏说:“你望想得一清廉之子,你的心意诚恳,真主也是会偿你所愿的。”与是筛海给马家骏做了祈子嘟啊,以自己的脊背摩擦了马家骏的脊背,说:“若真主意欲,将赐你善良的子嗣”。并嘱咐马家骏:“你回去后娶一等待伊玛尼(尚未归信伊斯兰教之人)女子为妻,其后必将有吉庆之人出世。”回来后家骏便访得河州西门横街子有一汉族女子名叫菊花,年已26岁。据说与其订婚者已有数人,可是这些人在结婚之前都先后去世,因此再无人敢与其订婚成亲。马家骏深感此事奇异,遂让人去说亲,女方也愿以凶化吉,故不因民族信仰不同而嫌弃,既欣然同意这桩婚事。就在迎娶当日圣裔筛海·华哲·赫达叶屯拉·阿法格·麦什呼热却很突然的出现在了婚礼现场,给菊花举行了入教仪式并给她取名海蒂斋。之后马家骏喜得贵子。可后来一场无名大火烧毁了马家骏的万贯家产,喜忧之间对其子叹曰:“汝命运不佳,将所有家产悉数烧毁,汝来迟也。”随给子取名“来迟”。在马来迟四岁零四月时其父将其送往清真老王寺教长太巴巴处,让他给儿子教授宗教知识。就在马家骏将去太巴巴处之前的晚上,太巴巴做了一个梦,梦见一祥龙缠绕于大殿柱子上。醒后深感跷蹊,不知是何寓意。此时马家骏携子前来,正当两人说话之时,马来迟以臂绕柱嬉戏。太巴巴一见此情景,即刻顿悟,暗自思量:“此子将来必定不凡、能成大器。” 马来迟天资聪慧,悟性非凡。在太巴巴将近十几年的谆谆教诲下他已具备了较深的宗教知识和经训造诣。太巴巴十分欣赏其卓越才华,将自己爱女许配于他。康熙三十七年(公元1698年)马来迟18岁时圆满完成了所有课程后由太巴巴主持穿衣,随后应青海民和马营乌拉下会清真寺聘请前往该处任教。以后在各处任开学教长达三十几年。

雍正六年(公元1728年)西域来华的筛海散仪德·艾祖·占博热到达河湟之地寻访聪慧有学识之人时结识了马来迟,经过接触他发觉此人天资聪灵、超于常人,将来必定担当大任。于是他建议来迟前往尊贵之地---麦加,访求明师、升华学识。马来迟此时正是心有灵犀一点通,二话没说就与占博热结伴踏上了去麦加的路程。行至广州时遇见了一位经师,名叫艾里夫(人称香港伊玛目)。马来迟在怀圣寺向他学习了三个月经典和阿拉伯地理、人情、方言等有关事宜。并与其约定回来再相遇。

马来迟到达麦加后经人引荐被麦加著名苏菲大师,虎夫耶道堂的筛海·穆罕默德·伊本·艾海麦德·阿格莱·满克收为穆勒迪(弟子)并在此处学习了三年。之后他又到大马士革、巴格达、开罗等伊斯兰教发祥地游学深造。先后钻研了乃格什班丁耶、嘎迪忍耶、塞和莱·外热丁耶的苏菲学理。后经阿格莱·满克的推荐,著名苏菲导师毛俩·麦海杜穆(印度人)给马来迟传授了有关妥理格提深奥哲理的知识。回国时麦海杜穆给来迟取名艾卜·夫图哈的称号。阿格莱·满克送他八样礼物,其中一件就是赞圣名经《毛录德》,并嘱咐他:“常诵念此经必得真主喜悦、圣贤提拔,吉庆于两世。”

此次马来迟出国朝觐、访师求学历时六年。于雍正十二年(公元1734年)由水路抵达香港至广州,如约到了伊玛目艾里夫处,伊玛目欣赏其才华,便极力挽留不让他走,要和他一同研习经训,于是马来迟在此处逗留了数月。忽然一日夜间马来迟梦见其导师阿格莱·满克对其呼吁到:“艾卜·夫图哈啊,你在此处讲说些无关紧要的话,而你的众多弟兄们却在崇拜偶像,你还不赶快去履行你的职责吗?”醒来后感到很奇怪,不知其中奥秘是什么,心中暗自思虑。以后连着几天他梦见了同样的梦。于是他向伊玛目艾里夫告辞要返回,伊玛目见他执意要走便也不好再挽留。但是他给马来迟提了两个条件,一是要他答应在自己无常后来给其站殡礼。(在此需讲一下先贤就此事而显现的奇迹(克拉默提),当后来伊玛目艾里夫归真后,先贤马来迟在一日晌礼后,吩咐家人不管谁来找都说我不在,并让人给平日所骑的毛驴喂饱草料、饮足水,然后进入房间紧扣房门。家人不知是何意也没有追问。直到太阳快落山时先贤才从房子里走出来叫人去给毛驴饮水,当家人去给毛驴饮水时发现毛驴浑身大汗淋漓,就像走了长路一般,家人以为毛驴生病了就去告诉先贤,先贤却说:“它没有病,只是走了长路而已。”家人感到很奇怪,毛驴是一直在圈里栓着的。先贤就说:“今天早上伊玛目艾里夫去世了,我去给他站了者那则。”)二是要马来迟认其子伊斯哈格为义子。马来迟爽快的答应了两个条件,随即跋山涉水和义子伊斯哈格赶回河州。

自先贤马来迟回国后,将所学表里知识悉数教导于信仰懵懂的众人,把无数身处黑暗之人引导于伊斯兰光明大道上。先贤艾卜·夫图哈·马来迟在传播教义时曾以真主的特恩而显现了许多玄妙但确实是真真实实的奇迹(克拉默提)。但其中最为大家所津津乐道和广为流传的就是他用种种显迹感化并使之皈依伊斯兰教的青海循化、化隆、贵德(统称卡而刚)等地的无数信奉佛教的藏族群众的卓越事迹。这也印证了当时先贤在伊玛目艾里夫处所做的奇异的梦境。

乾隆二十一年(公元1756年)某日,先贤行至化隆县境内黄河沿,准备渡黄河,时逢当地藏族群众在黄河两岸迎接活佛做法事要求雨,不让他用船渡黄河。于是先贤就骑着马平安的渡过了黄河,到了对岸马蹄还是干的。这些藏族群众见先贤如此神奇,都深感此人非同寻常,决定要对其更进一步考验。活佛便提出了十个难题,要他答复,并要他祈雨。先贤轻易的答复了十个问题,还做了祈祷嘟啊,果然下了一场大雨。于是当地群众认定此人确是真人,对他非常钦佩,当下数千藏族群众就在先贤马来迟的劝化下皈依了伊斯兰教,都成了虔诚的穆斯林。

先贤艾卜·夫图哈·马来迟在河州、青海的西宁、循化、化隆、贵德、同仁等地先后传教达数十年之久,渡化徘徊在伊斯兰真理之外的人达到20多万,其功永载史册、其名万代留芳。乾隆三十一年(公元1766年)古历九月初四,先贤感知大归之期不远,于是召集家下和众跟随之人嘱咐了相关教门方面的事宜,并让人给远处的门人们捎信,以向大家做告别。九月初八日,一代真人、世人的光明、先贤艾卜·夫图哈·马来迟从今世回归于真主阙前,享年86岁。
发表于 2011-7-17 10:59:31 | 显示全部楼层
据说华寺太爷和《冒俩 卖哈杜密》是精神的调养,筛黑《冒俩 卖哈杜密》是我虎飞耶第二十四辈总导师,当华寺太爷在《扫日》的洞里念到《白牙总牢尼》的时候,先贤《冒俩 卖哈杜密》的尊容就会出现并将大伊玛目《艾布 哈尼法》的全部念头一一教予华寺太爷,使之得到而受用。给华寺太爷起名为《艾比 力 福图很岁尼》意为--中华的开路者!
发表于 2011-11-8 16:04:19 | 显示全部楼层
大力支持,顶
发表于 2012-1-26 11:05:41 | 显示全部楼层
好帖顶
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