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训练乃夫私的一匹野马:

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发表于 2013-12-23 08:25:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
当我们第一次到精神之道时, 我们就像地狱男爵,充满了坏的品性,特别是生气。生气使地狱男爵有了红色的皮肤,非常的火暴,像座火山,会在任何时候爆炸。生气是非常坏的品性,因为它毁坏信仰。那些获得真正信仰的人,从不生气。为什么?因为他们在心里理解按捞乎是所有事件的源泉。但是,绝大多数人充满了生气,生气象征着他们在按捞乎里与我们的信仰斗争。因此,当学生进入苏菲之道的门时,导师首先要做的事是把信仰之光在他       或她心里闪耀。当这光闪耀时,学生现在就开始向理解和打开心的层次前进了,心有5个层次。
心的5个层次代表着按捞乎的5大先知:阿丹、努哈、伊布拉西麦、尔萨和穆罕默德(求按捞乎赐福他们)。我们努力让我们自己的实质支持按捞乎的实质,让我们自己的意志支持按捞乎的意志。我们用这种实质支持我们自身越多,我们就能得到越多的神圣之光,这光将释放被关押在肉体里的灵魂。

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 楼主| 发表于 2013-12-23 08:25:26 | 显示全部楼层
身体是一匹容许灵魂去实践的马,但是,对于我们中的绝大多数,这是一匹野马,需要训练。在精神发展的第一步,野马和自我是一对,与灵魂激烈斗争。当灵魂渴望精神滋养并参与精神联系时,自我让身体去拉斯维加斯,忙于对灵魂没有持续益处的活动。因此,第一步是开始参与精神联系,坐下来冥想,并思考和感受联系的能量。但这需要极大的意志力,因为自我在此道上的每一步上都将与你斗争,并且不要参与这些联系。这也是‘身体、意念和灵魂’冥想观的原因,许多全整行为被提及。然而,它们中大多数使用原则,‘意念、身体和灵魂’,他们首先依意念进行。苏菲们采取了另一种前进。寻求首先跟随着身体走,训练身体。因为我们明白,如果肉体不能服从,在精神之道上它又怎么能为意念和灵魂服务呢?因此,实质是如果你仅仅把你的意念带入冥想,而你的身体自由地做任何它想做的事物,那么这只是幻想的层次。在这一层次,人们只通过意念来冥想,而意念能在任何方向前行,在身体上没有约束。那么你可以看到他们中许多在冥想,身体却在做任何事情。
 楼主| 发表于 2013-12-23 08:25:43 | 显示全部楼层
苏菲们教导我们关于能量和整体的道。如果你约束身体,在身体上放一些限制--降低自我的力量和所有渴望。不做一匹野马,使你的身体成为驯服的马,你能够骑着去‘神圣存在’。这是对先知穆罕默德骑布拉格仙马的一种理解,这是天堂之马,在穿越七层天堂的旅程中,到达《古兰经》:“他相距两弓一弦的距离。”(53:9节)因此,你的身体就是你的布拉格仙马,但它首先得受到训练。任何见过如何训练马的人,都知道一匹野马不好骑。事实不容许骑者骑在一匹野马上,因为它从不让任何人来骑它。因此,逐渐适用从未被说教也未被训练的狂暴自我之马的想法,是他们带着那些装满砖的袋子放在马鞍上,把这一重物放在野马上。这使马猛然弓起和踢跳,因为它曾经是自由漫步的,加上重物是很不舒服的。这意味着马将被重物压倒。
这一训练告诉我们必须压倒肉体,必须思考吃多少、喝多少、玩多少、给肉体多少?!当我开始把这重量压在肉体上约束身体时,它开始变得温和,意念变得清晰。身体的欲望不再控制意志,可以清晰思考、理解那些实质。在马被驯服后,意志可以获得我们肉体之后的机密和身体实质是什么的更大领悟。因为实质是,我们不是被创造来享受无止尽的身体快乐。我们必须‘认已认主’。此话背后的实质是整个苏菲之道的框架,即按捞乎在《古兰经》中所说:“我确已荣耀了阿丹的子孙。”(17:70节)因此,所有这些知识都在心的第一层次,尕来布,在先知阿丹权利下。因为先知阿丹教导我们关于我们自身--我们是谁?我们为什么被创造?
发表于 2013-12-23 22:43:17 来自手机 | 显示全部楼层
身体,意念,灵魂,这是顺序。后面应该还有 期待继续。
发表于 2013-12-24 00:27:15 | 显示全部楼层
地狱男爵,呵呵。这个比喻好形象!
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