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发表于 2016-2-23 15:25:46
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相传:当我们的教主坐静完毕推开房门,就对侍奉他的那个人说:“你向我叩头,因为我是真主,我是圣人”。仆人听到他这一席话,便马上跑去找也门大教主[7]说:“我的主人呀!那个坐静的中国人说了如此这般的话。”他问仆人:“你给他叩头了没有?”仆人答:“没有”。教主说:“如果你给他叩了头,你就获利了,如果你没有给他叩头,你就亏本了。”这次坐静以后,教主又叫他进了修道所,自从这次进去以后,再没有出过门,直到第七年,就是他二十四岁那年,才从那个房门出来。他到效野去游逛,登上一座高山,在上边睡了一觉,梦见一个人大声疾呼:“如果你们要交还主麻拜时,你们就忙去纪念真主,放下买卖”。 [8]他从梦中惊醒,就赶忙跑回,突然间,碰见一个年迈的放鹿的筛海和另外五个放鹿的人,他们正在做土净,准备礼拜。他们在等待他,以便够七人。因此有人说:够七人,才能礼主麻拜。他在这里无意识地拣了一百个美丽的小石子,那个放鹿的筛海又给了他十个大石子,并嘱托说:“把这些拿给你的筛海,你的导师,你服从他的安排和他的明谕。”在这以后,他便去朝觐,黑石头从原地出来和他的脸相接触,他还拿了些“泽目则麦”[9]井的水,并把它保存起来。(甚至他的儿子,我们的大爷穆罕默德·阿布都拉还喝过此水)。当他返回时,经过一个无处可食,无处可饮的沙漠。第七日,他到了一个地方,这里有个葡萄园,他拣了一束掉在墙外的葡萄,他很饿,就去找主人对口唤,主人是个吝啬的人,不愿给他,并说:“你是有主的,去找你的司食主吧!”他忍着饥渴掉头就走。直到第九天的晡时,在一条街上,发现了一个很和霭的筛海,微笑着用手指着他,叫到家里去。筛海端来了九个器皿,在每个器皿中,放着各种美味食物。他说:你吃你喝。第十日的己时,他回到了他的修道房,遇见了他的筛海,他把自己的全部经过,告诉了筛海,筛海说:受了九天饥饿的人,祝贺你,因为这九天的苦楚去掉了你在中国九年的不吉。亲爱的,在第九天,我用九个器皿中所盛的食物,使你成为洁净幸福的人。因为九个器皿暗示你升了九级,和你到达了最后的品位。那一百一十个石子,暗示的是你的时代,你的一个完整的圈子。于是(教主)就为他建立了一个完整的圈子。并命他的十个上等弟子说:你们吻他的手掌,你们采纳他的赞词。他把那十个大石子分给在圈子里那十个上等弟子。因此,我们的教主维尕叶回中国,在这个尔麦里中,把那十个石子中的四个分给他的四大弟子,即:关川、巩昌、皋兰、撒拉[10]四处的四大弟子,剩下的六个分给他的另外六个弟子,一般人他没有给。完成这个圈子后,他(指他们的也门教主。译注)给他的那十个上等弟子每人授予一种专门的“守头”。并把他们分别派到专门指定的地方去。他把“我求安拉饶恕,饶恕我有意或无意的错误,秘密或者公开所犯的任何罪恶,饶恕我意识到或没有意识到的罪恶,你是洞察未见之事的主,我们无法,无能,只依靠伟大而清高的真主。”这一段授给一个人,把《开端章》、七段《古兰经》:《沙尼章》、《基础章》、《总托章》、《笼统章》、《文母可兰》、《文母克塔布》、《总托言》[12]授给一人,并派其中一人到沙目[13]去,把另一人留在也门,他把“赞那永恒的真主清净无染,赞那独一的主清净无染......”三次授给我们的教主,又把“疼慈者呀!满足者呀!保护者呀!医治者呀!”两次授给我们的教主,还把“疼慈者呀!实践者呀!慷慨者呀!安拉呀!”在奥拉德中一次授予我们的教主。并派他回到中国来。要注意:我们的教主是最后一个使者,在他们走后,他获得了念珠、礼拜毡、靠背、手杖、碗和宝剑,剑鞘颜色美丽,气味芳香。(在中国,有一天他把它放在他的静房的床上,被他的一个孩子玩耍时看见了,它是一个娃娃,正是那十人中的一个,名叫赛依栋丁,他念了我们的这本《麦达耶亥》)。分别的时候,他的大筛海嘱咐他两件事:第一,你到六十三岁就要回到你尊贵的家去。(我们的大爷阿布都拉说:我的父亲维尕叶把他的一部分家人,搬到也门,一部分留在中国。他像安排家人那样,也安排伊斯兰教)。第二,如果是非发生,灾难降临时,你就提念我,呼吁我。 |
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