从伊斯兰传入中国至今一千四百余年,很多地方的格地目都还保持着这种传统:完成经堂学业后的阿訇,穿衣仪式就要戴高顶六边的帽在上边缠代斯挞,并穿绿衣。表示传承穆圣(愿主福安之)教道,说穆圣(愿主福安之)话,做穆圣(愿主福安之)的事。格地目是非常尊重这顶穆圣(愿主福安之)的皇冠的,所以并不是一般告目能戴的,即使穿过衣的阿訇也是十分珍爱,不到开斋节会礼或是圣记,主麻等贵重日子都不轻易穿戴。
六合皇冠和绿袍来自我们的穆圣(愿主福安之),传承于中国伊斯兰的教门至今。谢赫伊本·阿拉比的《智慧的珠宝》注解说:在“你的穿戴,你当洁净它”的天经下降之后,部分圣门弟子因冠帽的式样问穆圣(愿主福安之)。穆圣(愿主福安之)说:“有关冠帽的问题天经中没有明示,但是我的伟大养育之主在登宵之夜已把阿勒世(宇宙)的特别美丽的六边六方形的形象显现给我,那么,我教生中的男人应当(相宜)按照阿勒世六方形的形象做帽子。”
在穆圣(愿主福安之)登宵时,穆圣(愿主福安之)到了色妙之处看见了四十位格兰代勒的修道者。真主派哲拜拉依力大天仙拿来了的仙衣六边六方仙帽,穆圣(愿主福安之)回来后把仙衣六边六方仙帽交给了伍外斯格勒尼。《买嘎岁都·克俩目》、见《提勒米兹》圣训207页。
所以六合皇冠源于穆圣(愿主福安之),穆圣(愿主福安之)的皇冠就是六边六方的阿勒世形象。
万嘎斯巴巴进入中国时戴的是六合帽.身穿素服粉妆成,八宝玉带系腰间,顶戴素冠六合帽,好似真人上九重。见《回回原来》
先贤王岱舆说:戴白帽,取象六合理奥深,洁白无地属本色,谨守清真遵教道。见《清真大学》
先贤刘介廉说:先古圣贤都以六合为帽。见《天方典礼》衣冠篇
缠头身穿绿色长衣,腰横八宝玉带,头顶白色小冠,六合分瓣,围缠白布,亚似盘龙,身材生的端庄,霭霭和和,面容慈善,进得宫来,向西双膝跪倒,两生挎起,诵念真经,但见那妖魔,遂即现出原形,声声哀求,望乞缠头饶恕。见《唐王谈道》
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