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穆斯林传统礼戴——六角帽

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发表于 2017-4-2 14:21:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2017-4-2 14:26 编辑

穆斯林传统礼戴——六角帽

转自哈乃菲


礼戴六角号帽来自至圣*时光,并非哪一个学派所有  

传承的由来
真主造化了第九座天堂,六边六方的阿勒世实天(جنةالعرش),四大天仙看见了巨大壮观的阿勒实说:“那么大的造化有谁能抬得起它?”真主就命四大天仙抬起阿勒实,他们奉真主之命,轻轻地就抬起了它,他们各赞美了真主,这就是四大天仙的赞词(ثراء)(赞主清高سبحانالله)。

当登宵回来,穆圣(福安之)把五番拜定为成年穆斯林的著名规定在古兰前要念台斯米前念四大天仙的赞词(ثراء),然后才念求护词,太斯米,法蒂哈格勒艾替。并把阿勒实六边六方的形象作为礼戴。

四大天仙说:“这么大的阿勒实再也没有比它大的么?”真主造化了一条大蛇,环绕盘在了阿勒实上转了两转半,还拖下了一段尾巴。于是,四大天仙都赞美了真主:赞主清高(صابحالله),万赞归主(الحمدلله)。

于是,六边六方阿勒实形状的帽子缠上了两圈半还垂下两握的损来替,就成了穆圣(福安之)的王冠,传承在我们古有的教门上,正统伊斯兰正统苏菲上了。

相传:穆圣(福安之)派买尔孜(مغاذ)圣门大弟子到拜火教异端,多神教繁盛的也门时相送他,从白毛骆驼的左边跟着跑了八步,从右边跑了七步,并把王冠送给了买尔孜巴巴作礼戴才流泪哭着回来,圣门弟子问后,穆圣(福安之)说:“我在右边跑七步是七座火狱的门为他的门人而关闭,在左边跑八步是八座天堂的门为他的门人而打开。”这就是我们的教门是圣人王冠的教门的证据。

穆圣(福安之)说:“天地间有一位谢赫(شيخ),他的光明照耀天地。”直到穆圣(福安之)归主前才对大贤们说:“我归主后把我的绿袍给伍外斯,穿上。”他们说我们没有见过伍外斯,穆圣(福安之)说:“你们到伍哈德上上就能见到他。”

穆圣(福安之)归主后,四大贤抱着穆圣(福安之)的绿袍上了伍哈德山,见一无齿的老人赞美着真主和圣人从山上下来,他们问:“你就是伍外斯吗?”他说:“是。”于是就把穆圣(福安市)的绿袍给伍外斯穿上了。“

艾布伯克勒问:“伍外斯啊!你从来见过圣人,为什么圣人这样喜爱你?”他说:“你们四人天天和圣人(福安之)在一起,你们只见圣人的外表,而我虽从未见过圣人,但我见了圣人内里。”离别后,伍外斯为主道奋斗奉献直到在讨主喜爱的战场上为主殉身殉道。(رصىاللعنه)愿主喜悦他。

伍外斯虽听说穆圣(福安之)在战场上门牙被敌人打落,由于他非常喜爱圣人,就神魂颠倒了,自己捡了一个石头打自己的牙,“是这个吗是这个吗?”自己打落了门牙。他被称为:“为圣人疼痛的人。”。

穿穆圣(福安之)的绿袍就是继承穆圣(福安之)的事业,为主疼痛,奋斗奉献,这就是我们教门是圣人绿袍的教门的证据。
                                                        ——参见《道史纪实经》
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身穿皓服粉裝成,八宝玉带束腰中。
顶戴素冠六合样,头缠布巾似盘龙。
凛凛身材生杀气,好似真人下九重。
进宫朝西双膝跪,两手执捧念真经。
见《回回原来》

可见宛噶斯爸爸(至圣*的舅舅)会见唐王时已戴六牙号帽。
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在中国我们宛嘎斯巴巴传下的教门,礼戴六角帽已经一千四百多年了!
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维吾尔小帽传承下的艺术体现

据传:在七世纪中叶,唐朝时候,真主的使者ﷺ差派部分圣门弟子从麦地那来到中国,把人们召唤于真主。这些圣门弟子身穿绿袍,头戴王冠,部分史书也如此记载。

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  图:沙特阿拉伯穿戴圆帽绿衣服 首次举行欢迎中国朝觐者仪式
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在中国历史上,有不少穆斯林戴六角帽的记录。
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先贤王岱舆说:“戴白帽,取象六合理奥深,洁白无地属本色,谨守清真遵教道。”(见《清真大学》)

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先贤刘介廉说:“先古圣贤都以六合为帽。”(见《天方典礼》衣冠)
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“缠头身穿绿色长衣,腰横八宝玉带,头顶白色小冠,六合分瓣,围缠白布,亚似盘龙,身材生的端庄,霭霭和和,面容慈善,进得宫来,向西双膝跪倒,两生挎起,诵念真经,但见那妖魔,遂即现出原形,声声哀求,望乞缠头饶恕。”(见《唐王谈道》)
历史证据及其解明回赐

法老的士兵全部被海水淹死了,只有一个士兵没有被淹死,因为他戴了一顶和穆萨圣人戴的帽子一个样的帽子。当时,穆萨圣人带着他的教生,逃离了法老的国土,他跑到红海边,前边是大海,后边是追兵,眼看没路走了,正在无能为力的时候,真主命令穆萨圣人用拐杖敲海,拐杖打了海水以后,海水就分开了,圣人就带着他的教生下了海,刚走到海的中间,法老的部队就赶到了,他们就跟着下海了,当穆萨的教生刚好上了岸,法老的士兵就到了海中间,这时海水就合起来了。就把法老连同他的部队全部给淹死了,只有一个头戴着和穆萨的帽子一样的帽子的士兵没有被淹死,所以不要把这个帽子的问题看成是无关紧要的。——参见《古兰经注释经·鲁哈白呀尼》
穿戴不同、回赐不同
我们的这个帽子是至圣*的王冠,这是至圣*戴的帽子,所以得到各种的恩典和回赐相当大,在《真道隐秘》上记载了一件事,光着头礼拜是可憎的。他打泰斯达尔,他有五十分到七十份的回赐,他单独礼拜有一份回赐,他跟随伊玛目礼拜的话有五十份回赐,七十份甚至更多的回赐,为什么回赐不同呢?超前伊玛目鞠躬叩头的话,他没有一点回赐,他的拜坏了,跟伊玛目一起鞠躬叩头的话,可能有二十五份回赐,跟在伊玛目后边鞠躬叩头的人,他有五十分到七十份的回赐。
他下边说了一句话,要是戴着至圣ﷺ的王冠礼拜的人,有二千八百分回赐,这是《真道隐秘》上面记载的。还有一本经叫《穆罕引》,这个经上也是这么说的,说是打着缠头礼拜的人有五十份回赐,戴着至圣ﷺ的王冠礼拜的人,有两千八百份回赐,所以说戴帽子的问题很重要。你如果戴一个犹太人的帽子,那你今后就是犹太人,你戴着法老的帽子,你就是法老,所以一定要注意帽子的问题。
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发表于 2017-4-2 16:17:25 | 显示全部楼层
传承的尊贵的六角帽,愿更多的人都能的到这份尊贵
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发表于 2017-4-2 19:52:58 | 显示全部楼层
若是身在异乡的清真寺,看见一个六角帽就很激动啊
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发表于 2017-4-2 21:01:08 | 显示全部楼层
不是所有人都有带尊贵号帽的恩典,大家也可以从此文中知道号帽并非后来出现,而是在圣人时光就已经有了。
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发表于 2017-4-2 21:16:31 | 显示全部楼层
真好看,打心底里喜欢
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发表于 2017-4-2 21:49:22 | 显示全部楼层
反正我是看着特别喜欢的,好看。
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发表于 2017-4-2 22:20:49 | 显示全部楼层
戴起它气质上涨。     
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发表于 2017-4-3 11:24:49 | 显示全部楼层
在我还小的时候,我不知道关于六角号帽的任何知识,知识单纯的觉得神圣、帅气、纯净。每次看见有人戴,心里面都会有一种强烈的亲切感。每一次看家里的男士戴,都非常非常开心
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发表于 2017-4-3 12:09:04 | 显示全部楼层
尊贵的帽子                              
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发表于 2017-4-3 12:16:19 | 显示全部楼层
真正的传统                           
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