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鲁白23本的经典妙语

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发表于 2017-6-16 12:15:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
卡什斐(الكاشفى)说:“一位外哩看见一个石头,就像雨点那样从它中滴下水,他停住了脚,对它深思。石头对他说:‘真主的外哩啊!真主已造化我好多年了,我因害怕他的法律而流出了忧伤的泪水(اسك)。’那外哩交言诉机:‘主啊!求你使这个石头平安吧!’他的祈祷常川是应答的,平安的佳音(مثده)来临那个石头。那位外哩一个时期后又经过此地(همانجا),他看见那个石头比第一次滴的水更多,他说:‘石头啊!如果你成为平安的了,这祈哭又为何故?’它说:‘第一次我哭是因为害怕主的惩罚,现在我哭是因为平安和吉庆的欢乐。’”
——见《鲁白(روح البيان)》第八册14页
发表于 2017-6-16 14:04:19 | 显示全部楼层
眼常哭,泪常流,是因为爱慕正道的火不熄灭。
 楼主| 发表于 2017-6-16 15:35:53 | 显示全部楼层
他们说:“在那些之前,真主由天悬挂一根铁链,他命令以它在人们中判决。于是,谁是在真理上,他能拉住铁链,而且手能够到它;谁是亏己不义的,他就拉不到铁链。”
据说:“一个人霸占了另一个人的珠宝,就把珠宝藏在他的拐杖中,然后被占之人控告于达乌德说:‘这个人霸占了珠宝,我确是说实话的。’然后,他来拉住了铁链。然后霸占者说:‘你拿取我的拐杖。’他就拿了他的拐杖,他说:‘我确已把珠宝还给他了,我确是说实话的。’然后,他来也拉住了铁链。于是,达乌德在那些中不知所措之时,铁链升高了。圣人命令,他要以意念和正信判决,因此,真主说:‘我赐给他机密哲理’,即:真知、才智、辨别真言。其义是:他以意念、正信为行道之人,控告之人判决。”
——见《鲁白(روح البيان)》第八册15页
在我们的教道中曾经也以此而判断,因为它是正道雄狮,高品中介,他们对每个祈求者都有所求的。
发表于 2017-6-16 16:50:56 | 显示全部楼层
世人都认为石头是坚硬的,却不知它有一颗赞主的心
发表于 2017-6-16 16:52:12 | 显示全部楼层
同样的行为,却是因为不同的心境,赞美全归于真主。
发表于 2017-6-16 17:51:25 | 显示全部楼层
因为害怕真主的刑法落泪,而又因为真主的恩典流下欢乐的泪水。我们多少人的眼泪是真正为信仰而流?
 楼主| 发表于 2017-6-18 17:41:10 | 显示全部楼层
伊斯兰的权威•安萨里(حجة الاسلام الغزالى)说:“在劝导者(说卧尔兹者)等人上禁止传述侯赛因(الحسين)殉道和相关的事件,禁止传述配贤们之间发生的争论和争执,因为这个会激起怒恼一部分配贤和对他们加以诽谤,而他们是正道的旗帜,在他们中产生的一切争论含有真实含义。或许那是教法权威的一份,绝不是为图今世的名利,正如很明显的那样。”
总之,上等人的罪过不像常人的罪过,常人往往以本性欲望的性质陷入罪过中;而上等人的罪过在注解过失,如果真主在他们上显示了,那些注解就坏了。真主把他们送于那个行为,他们就以罪过为自己判决,而且他们做讨白,归于优胜、施恩主的判决。
——见《鲁白(روح البيان)》第八册20页
 楼主| 发表于 2017-6-19 16:33:50 | 显示全部楼层
由大贤阿里上传来:“苏莱曼为检阅将出征的兵马耽误了晡礼,直到被帐幕所遮,即:太阳落山。他就奉真主的命令对委托于太阳的天仙说:‘你们把太阳赶来给我。’他们就把太阳赶到晡礼时的位分上,直到他在正时礼了晡礼。所以,那是苏莱曼的奇迹感应之一。”
在《凯什夫•艾斯拉勒(كشف الاسرار)》经中说:“苏莱曼圣人把一切马赎在真主之道中,他从心中揭起了今生的孵化和装饰,完美(پرطخت)地侍奉真主,调养尊严的主以蹄风轻快的马的位分上给他替换了那些。因为,由于失去了拜功他十分忧愁,他就使天仙从西边赶回太阳,直至他在正时中交还了晡礼,那是他的奇迹感应之一。
这个感应犹如在苏莱曼上显现的一样,在这个民族中也为大贤阿里显现,那是他的奇迹之一。据传:至圣把头放在阿里怀抱中,在宵礼时,他还未礼晡礼,他不希望打断世人的导师——圣人的睡眠,他说:“拜功就是服从真主,真正侍奉圣人就是服从真主。就这样太阳落山了,圣人从睡眠中醒来之后,阿里说:‘主的使者啊!晡礼时已失去了,我们都未做拜功。’圣人说:‘阿里啊!你为什么不做拜功呢?’他说:‘我不愿打断你圣人的甜梦。’于是,哲伯拉依莱来了,说:‘穆罕默德啊!真主命令我从西边赶来太阳,直到你与阿里交还晡礼。’一部分道友说:‘就这样他赶来了太阳,我看见太阳的光照在了麦地那墙壁上。’”
卡什斐(الكاشفى)说:“圣人在海依白勒的葡萄园(در صهباء خيبر)中凭祈祷已落山的太阳又升起来在晡礼时的位分上,直到他与阿里交还了晡礼。这在圣训学家跟前是著名的,伊玛目托哈塔威(امام الطحطاوى)在显然经注中说:‘据传:这是确实的(信息)。’艾哈迈德•本•萨里哈(احمد بن صالح)说:‘有真学的人上对于背记这件圣训不该昏聩,它是圣品的奇迹之一。’以他们一部分的话没有放低它的说明。”
 楼主| 发表于 2017-6-19 17:15:56 | 显示全部楼层
——见《鲁白(روح البيان)》第八册30页
也为穆萨的哈里法被扣留,他是优什尔•本•努尼(يوشع بن نون),当时,他与以色列子孙为与暴君作战前行,那是在主麻日,当他正命令攻城时,太阳刚落山,他就对太阳说:“太阳啊!你是奉命的,我也是奉命的,而且我是凭你的情分,你停顿白昼的一时吧!”在一个传述中是:“主啊!你为我留住它!”真主就留住了它,直到他攻开城,他祈祷留住太阳,只是害怕他们(太阳落山后)进入禁地作战。
 楼主| 发表于 2017-6-19 17:20:28 | 显示全部楼层
也凭我们圣人的祈祷太阳为阿里返回。
也为我们圣人由西边使太阳返回,那是这样的,在登霄的事情中他预言:“古莱氏族商队在如此的一日将来到。”当那一日来临时,古莱氏族就等待那日,当时白昼已去,太阳将落山,他就祈祷真主由西边留住太阳,直到商队来到。
在一部分传述中说:“由升起上为他扣留,因为圣人说:‘在太阳升起时,商队便大摇大摆地来临你们。’于是,真主扣留了太阳升起,直到商队来到。”
也在壕沟战役的一些日子为圣人扣留,直到红亮,当时他礼了拜。在一部分传述中没有扣留,不然在落之后他礼了晡礼。圣人的话“他们由中心拜上耽误了我们”指点了它。
在毕斯托•本•召宰耶(سِبْطِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ)的话中有:据说:“他扣留了它,又使它原样返回了。因为,它假若推迟返回,一定宇宙就错乱了,失去了规律。我们说:‘扣留它、使它返回是奇迹感应一类,在显示反常的规律上难以想象。’”
据传:在巴格达的一位劝导者上发生了这件事:在晡礼后他坐着劝导人,然后,他又提到了家下人的许多贵处。突然一朵云来临遮住了太阳,在他面前的人都以为太阳落了,他们正欲离去时,他指示他们别动,然后他面向西边说:
لاتغربى يا شمس حتى نيتهى    *     مدحى لالى المعطفى و لنجله
太阳啊!你不要落,
直到我夸赞被特选圣人的后人和他的后裔完毕。
اذ كان للمولى وقوفك فليكن  *   هذاالوقوف لولده و لنسله
如果为毛拉你停留, 那么,这个停留也是惟独他的子孙的。
然后太阳又升起了,于是,人们把无法计算的首饰、布匹投掷给他。这就是他(清高尊大的真主慈悯他)的真言。
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