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求解答二

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发表于 2017-8-10 08:28:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
人生论谈
                                          
   尊敬的各位领导、会长、老师和道长们:在今天这个道教学习探讨大会上我向大家问好;大家好!
   我是邯郸地区曲周县道教协会一名成员.家住侯村镇龙李庄村,俗名李海深,道号空海道人。领导给我们搭下这个学习、探讨的平台,使我梦寐已久的幻想终于成真。内心万分喜悦。在此我衷心的感谢各位领导、会长让我有机会和大家一起学习和探讨.现在我就把我心中一生求道和谐社会、和谐家庭、和谐一身  意志、观念和对道的认识说与大家听听。和大家一起分享。以便各位大德、道长、老师们批评指正。
   首先向大家说说对于道教和道的认识
   第一说说自己对于道教的认识。道教是有道人 有物 有神像的学习庭院也叫庙院。这个有道人、有物、有神像的庙院,能使广大信徒拜师 学道 明理走向去病延年,修道成真的道教所在地。
   第二说说自己对道的认识和见解。什么是道呢?一和零都是道。道是个零体,内含一元真气。一元真炁有动有静,通过动静产生变化,这是道的开端变化起点。这是自己对道的见解开端认识。对道的认识是通过各部经典的讲解和老师的讲说指点,然后有些自己的理解。道大概分为内道和外道,有顺有逆。何谓顺逆?顺则生人生物,逆则成佛成仙。顺道而行大道以无极为体,以太极为用。无极、太极共是一的本体。但无极内含一元真炁而太极内含阴阳共为一体。太极体比如是一粒种子,亦比作是男女的母亲。人与物共为一体内含阴阳.例如太极是一粒种子种在地上埋入土内,要有湿度、温度、养分,经过时间和管理。才能够生根、发芽、长出两叶和心茎,最后开花结果。这是物的顺生变化,一本散万殊的道理。人的顺生也是一样。一个母亲好比是太极,母亲腹含胎儿,胎儿在母腹中。元神元炁是在胎身之中共是一体。一名太极,一名胎息。胎儿虽有眼、耳、口、鼻之窍,但并不利用。只有一根脐带与母亲相连。母呼则呼,母吸则吸。通过母亲的供养。等到十月怀胎,胎熟蒂落,胎儿变为婴儿。婴儿落地,灵魂投体。先天元神元炁降级。先天元神投入灵魂之中为主神,为慧觉。先天元炁变为后天人身中口鼻之气。在太极一体的先天元神元炁降生在后天人身上,造成先天元神元炁分离,不能共为一体。是为一生二的动静变化。二的动静变化是灵魂受先天元神支配和口鼻呼吸互动,使眼、耳、鼻、口四相互动。四相一动是四肢八(百)骸全动。内五行与外五行共动。成为一个有用的人身。这是二到三的动静变化,三生万物的变化。因为一个有用的人,人与道能造物,事与物无非不是人与道造。人与道能造事物,所以万物昌盛。这就是道生一,一生二,二生三,三生万物 。顺则生人生物地道的变化。
    逆则生仙生佛的道理是万殊归于一本。是万物回归到三,三回归到二,二回归到一,逆修之理也。第一通过看破放下,将酒色财气各种物欲放在身心之外。使一切物欲不乱身心中之神,这叫做万物归三。三宝(精、气、神)归二。二归到一。一归到道。道是个零体内含一元真炁。具体修法因门派众多各有不同。经典上说:道有三千六百门,人人个折一苗根。唯有悉子玄关窍,不在三千六百门。通过访师拜师各有修法见解。例如有师讲周天,有师不讲周天(有师讲先修命再修性。有师讲先修性再修命)。鄙人拜无派陈天乐老师门下,陈天乐老师就不讲周天。甚至有的老师只讲外道。什么是外道?外道只讲守庙拜祖,诵经,打忏,做道场。念咒、画符,求签问卜,独坐枯修等。不讲如何修性炼命,不讲性命双修长生之理名为外道。什么是内道?内道者总体是性命双修,去阴补阳,去病延年的长生之学。人身有精气神三宝。经过凝神去欲去阴补阳达到清静 使后天之精变为元精。后天识神,通过清静变为元神。元神元情通过清静变为元性。元性通过清静炼之与天的大虚空中的元炁相合共为一体。通过元神元炁清静并练方法叫做性命双修法。也叫天人和一。在性命双修的实践当中,清静非常重要。
那么既然清静如此重要,何谓清静呢?心中无念,达到如清静经上讲:内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。三者即悟,唯见於空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生。即是真静。练成无生灭心,才算真静。静中有真空妙有的巨大威力!能使欲望走向无为的变化。例如:无念方为静,静后心自平,心平气自和,气和息自住,息住性归根,归根乃复命,复命乃长生。这是清静无为的力量变化。所以说修道是在行功上各有不同。先说说不用周天之功的门派。三丰祖师在无根树经上说:无根树花正黄,产在中央戊己乡。东家女西家郎,配做夫妻入洞房。黄婆劝饮醍醐酒,每日熏蒸醉一场,这仙方 返魂浆,起死回生大药王。南派张百端祖师在悟真篇上讲:学仙须是学天仙,唯有金丹最的端。二物会时情性和,五行全出龙虎蟠。本因戊己为媒聘,遂使夫妻镇和欢。只侯功成朝北阙,九霞光里驾祥鸾。孔圣人讲:朝闻道,夕死可也.杨闻道老师对于圣人这句话的讲解是:如太上所言,有欲观窍,此窍是人身独一无二生死关。生有此窍,死亦由此窍。古仙有云,生我之门,死我之户是也。若得其传,则能明生死之理,超出轮回之劫,胸襟清朗悠然自适。学者但能照诀行功,即性命双修、水火既济、阴阳颠倒逆行造化。纵在生前修道未成,而宅舍坏。然其具一灵不昧,死后仍可继续精修。其理固无殊于生前也。下边有北派、龙门派,吴冲虚和柳还阳祖师讲周天。吴柳仙宗在天仙证理上讲练阴补阳,后升前降的周天之理。兹有金山派孙玄静祖师也讲周天。因各派祖师传法不同,修炼方法也不同。而各有所传。
  然无派陈天乐老师则是按吕祖师讲的两重天地我会配,四个阴阳谁会排的修练方法。讲两重天地并不是先天后天之说。指人身是个小天地,虚空是个大天地。四个阴阳是指天地阴阳人身阴阳共为四个阴阳。吕祖师在指玄篇上讲:玄篇种种说阴阳,二字名为万法王。一粒丹沙藏世界,半边锅里煮山姜。青龙褂火游莲室,白虎兴波出洞房。此个功夫真是巧,得来平步上天堂。((注:什么是阴阳?阴阳是指乾坤、坎离、神气、夫妇、男女、铅汞、日月、性命、水火等等这些都是阴阳的代号))。  鄙人认为陈天乐老师讲的修炼方法是性命双修之法。大道至简至容,修练应先从管神入手,在进行练功之时先把神管好。怎样管神呢?管神之法就是将眼闭住、耳收住、口不言、鼻不闻、心不思,凝神于清静虚空之中。神凝一处,通过清静虚空与先天元炁相合共为一体。练一体之神还虚归道的性命双修路径。
修练方法和对道的讲解经典上写的还有很多,因鄙人文化浅不敢乱讲乱说,恐怕有错 误人。望大家见谅!
   关于修道鄙人认为第一必须先学习经典明经中之理。第二必须先拜明师得受老师指点。学习清静之心,使心中达到七情六欲不生,扫去三心四相,现出清静之心。心清使身中三宝得养,练三宝归一体。练一体之神与天的虚空元炁合二为一。神炁一体,胎息成也。如未拜师也要学习经中之理按经中之理去修。诸恶莫作,众善奉行。积功累德,感动天心,明师早遇。因为经中总是说:任君聪慧过颜敏,未遇明师莫强猜。最后在这里我祝愿大家早遇名师,以修至道。
   以上就是我对于道教和道的浅见。因鄙人文化浅薄写字句错误重重,词语无条无序,颠倒不一。让大家见笑,望各位领导、道长、老师、和道友们谅解并批评指正。谢谢大家!!!
                             李海深(空海道人)
发表于 2017-8-10 14:02:08 | 显示全部楼层
教不同,理确相同。有时从另一个角度去了解伊斯兰教,你会得到不同的收获。
发表于 2017-8-10 18:57:26 | 显示全部楼层
尤其是苏菲,也有修道!我们认为人和万物都是真主造化的,这叫先天降生,每人都有死亡,这叫后天复升!有生命的活着得世界就是中天,造有意识的修炼,在信仰真主的前提下,克制自己的恶德,为他人服务就是修炼!
发表于 2017-8-10 19:45:17 | 显示全部楼层
都要追寻名师,名师的水平决定了修道的结果,所以,选择名师时要慎重
发表于 2017-8-10 20:28:20 | 显示全部楼层
酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同进魔道,佛是人来人修佛……大道至简,万化归一,
发表于 2017-8-10 20:46:37 | 显示全部楼层
内里的知识很深奥
发表于 2017-8-11 06:50:13 | 显示全部楼层
看事情,选择不同角度,会收获颇多
发表于 2018-11-20 02:53:38 | 显示全部楼层
道在万有中,真理在万无中。
万物非主唯有真主,穆罕默德是真主使者
发表于 2018-11-20 09:59:54 | 显示全部楼层
楼主,真主的赛俩目问候您,推荐五更月一书给你,愿真主赐悯你使你开悟,有大收获!
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