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伊玛目艾布.哈尼发的简介

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发表于 2017-9-5 23:32:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
伊玛目艾布.哈尼发

      我们的伊玛目——众伊玛目的伊玛目——艾布.哈尼发.努尔曼.本.萨比特,伊拉克库发人,伊历80年生于库发,伊历150年逝世,享年70岁。
萨比特——大伊玛目父亲生活在哈里发阿里执政时期,阿里亲自为他和他的的子孙作了好都哇。
有一天,大伊玛的父亲萨比特,在一条小河边,准备洗小净,忽然他见到水中漂着一个苹果,就拾起来吃了一口,这时,他心中想:你不知道这苹果的来源,它究竟是谁的?就这样不考虑地吃下去行吗?若后世为这口苹果而受到真主的拿问时你怎么回答呢?他洗毕小净后拿着被啃过的苹果,顺河沿往上走,直到一个果园时,他想这苹果就是从这果园淌流下来的,于是他进了果园,看见一个人在里面正在劳动,他问这个人:“这是你的果园吗?”这人回答:“是的。”他说:“我无意地把你的的这个啃了一口,请你把这个苹果卖给我,或请你原谅我。”那园丁意识到这人一定是守正不邪的伟大人物,当代盖世无双的清廉人。于是他就说:“我不卖这个苹果,但有一个条件人,如果你能做到的话,我原谅你。”萨比特问:“什么条件?”园丁回答说:“我有一个耳聋、眼瞎、手足瘫痪的女儿,如果你愿意娶她为妻的话,我就原谅你。”萨比特心想:我为了一口苹果,岂能娶一个残废女人为妻,一辈子负担她。转念一想:在今世负担她,比后世为一口苹果受到真主拿问更容易。他拿定主意后说:“我答应你的条件娶她为妻。”于是,他们请来证婚人,写了婚书并举行了婚礼。当天晚上宵礼后,他进入洞房时,一个漂亮的少女走了过来,萨比特远离了她。她说:“先生,你为何要远离我呢?我是你合法的妻子。”他说:“你父所说的女子不是你。少女说:”我父亲的话千真万确,但必须要解释。他说我耳聋,指的是自从母亲生下我到如今,我非理没听;说我目瞎,指的是自从母亲生下我到如今,除了父母和你外,没见过外人;说我哑,指的是自从母亲生下我到如今,我非理没语;说我手足瘫痪,指的是自从母亲生下我到如今,我非理没取,非理之处没往。“然后她问丈夫:“你有多少理智,多少性欲?”他回答说:“我有九分理智,一分性欲。”她又问丈夫:“我有多少理智,多少性欲?”他回答说:“你有一分理智,九分性欲。?”女子说:“我以一分理智来克制九分性欲,而虔诚拜主。以便感谢真主赐与我这样一个伟大的丈夫。”萨比特说:“我以全美的九分理智来克制一分性欲,从事虔诚拜主,以便感谢真主赐与我如此贤良的妻子。”夫妻从事礼拜,直至五更才同床,从此就怀上了大伊玛目,所以大家应该仿效大伊玛目的父亲,谨慎饮食,希望生下守正不偏的孝子贤孙。参见<<索俩梯.麦斯吾丁耶>>11—12页
证明艾布.哈尼发的尊贵的圣训很多,其中有一段二位筛海(布哈里、穆斯林)传述:穆圣说:“假若伊玛尼挂在昴星宿中时,波斯的一位男子一定会获得它。”
苏优堤说:“二位筛海所传述的这段真实性被公认的圣训是证明艾布.哈尼发伟大的最正确的证据。”安俩麦.沙米说:“我们的筛海——苏优堤肯定了这段圣训指的就是艾布.哈尼发,这是真实的,毫无怀疑的,因为波斯人中任何人的知识没有达到他的的程度。”穆圣的又一段圣训证明了艾布.哈尼发的伟大。穆圣说:“在伊历150年世界的装饰将会消逝。”因此舍木苏.艾印麦堤.苦尔吉说:“这段圣训指的是艾布.哈尼发,因为他正好在那一年逝世了。”<<沙米>>1册39—40页
<<古兰经>>的解释者、经注学家的领袖、这门学科的作者——阿卜都拉.本.阿巴斯是穆圣曾为他做都哇说:“主啊!求你给他教法学,求你教给他经注学;主啊,求你恩赐给他智慧。”哈玛德从阿氏那儿学习了宗教知识,艾布.哈尼发又从哈玛德那儿学习了宗教知识。参见西勒图.撒里黑乃>>
艾布.哈尼发人七位圣门弟子上学习了圣训,他和二十位圣门弟子在同一个时代生活过,这些圣门弟子就是:伊本.奈非里、瓦西来、阿卜都拉.本.阿米尔、伊本.艾布.奥非、伊本.哲则耶、阿提伯、米给达迪、伊本.伯斯尔、伊本.苏尔来伯、赛海里.本.赛阿迪、艾乃斯。阿卜都莱哈曼.本.耶吉德、麦哈木吉.本.鲁拜吉、麦哈木吉.本.勒毕而、艾布.吾玛麦、        艾布.土非里等圣门弟子。在<<太乃外尔>>经中又增加了四位:阿木尔.本.哈勒西、阿木尔.本.赛力麦、伊本.阿巴斯、赛海里.本.麦尼非。
总而言之,艾布.哈尼发.努尔曼是除<<古兰经>>外穆圣最大的奇迹。因为许多圣训中曾预言了他的的出世。<<沙米>>41—53页
他的的麦孜亥布在世界大部分地区广为传播,如:土尔其、印度、萨玛尔罕、(中国)等国。甚至在大多数国家和地区的人们只知道他的学派。这足以证明他的的功德无量。
      据传述大约四千多名学生传播了他的的麦孜亥布,他们又传授了许多的学生,如此辈传,直至今日。伊本.哈哲尔说:“一部分伊玛目说:‘伊斯兰教驰名的伊玛目中任何人没有培养出大伊玛目所培养出的那么多的学生。’”
     在注释意义隐微的圣训、演绎教法、判决刑事案件和诉讼案件方面使学者们和众人受益最多的是大伊玛目——艾布.哈尼发和他的的学生(愿真主赐福给他们)。他的的学生中有八百多圣训学家。的确,许多伟大的、具有坚定不移的穆扎黑德(苦修)精神的、到达了穆沙黑德(亲眼目睹)境界的外哩们跟随了他的的麦孜亥布。如:伊布拉欣.本.艾德罕、谢给格.布里海.本.伊布拉欣(驰名的修士,他和法官艾布优素夫在艾布哈尼发的门下攻读了<<岁拉推>>=玛尔鲁夫.苦勒海(伟大的在真主御有求必应的、人们以他的坟墓求雨的筛海,是散勒.赛给推的师父,逝世于伊历200年)、艾布.叶吉德.布斯塔米(一切谢赫的谢赫)、发最里.本.尔牙则(他在大伊玛目门下学习了教法学、圣训学,他也给了伟大的伊玛目沙斐尔传述了圣训,伟大的两位谢赫——布哈里、穆斯林又接受了他的的圣训传述)、达吾德.塔印耶(学者、修士、大伊玛目的学生之一,他原来学习教法学知识,后来选择苦修、隐居的生活。麦穆哈咀勒布.本.迪洒尔说:“假若达吾德.塔印耶生活过去民族中的话,真主一定会在<<古兰经>>中给我们述说他的事迹。”艾布.哈米德兰发夫、哈力发.本.安优布,(他说:真主把知识传授给了穆圣,穆圣又把知识传给了圣门弟子,圣门弟子再把知识传给了再传弟子,最终知识归于大伊玛目——艾布哈尼发。)(修士、教法学家、圣训学家——阿布都拉.本.穆巴拉克,他精通法学、文学、语法学、语言学、能言善辩、敬畏真主、坚持苦修,他有许多著作,则海丙耶说:他是在各种知识、圣训学、苦修方面是这个民族的支柱之一,是伊玛目.艾哈麦德.罕伯里的老师,他学习了艾布.哈尼发的知识。)卧开尔.本.杰拉海、驰名的伊玛目,他长期封斋,每夜封印<<古兰经>>一次,他执行艾布.哈尼发的教法。(以干苏斐、虔诚、苦修、守贫而驰名、化己认主的伊玛目——哈堤木.艾算目也是大伊玛目艾布.哈尼发的追随者之一,)贤品之圈的封印、世界的古图布——赛伊德.(穆罕默德.沙孜林耶、以哈乃斐派的演讲家和法学家闻名于世,是代替真主治理世界的一位谢赫,真主给他了许多哈力(干苏斐时经过的状态),他说了许多未见之事,他显示了许多的奇迹,有人用两册的著作叙述了他的的历史;阿布都.瓦哈卜.舍阿拉尼说:“我没有彻知他的的品位,怎能对他说三道四呢?我只是按史学家们的方式叙述了他的的一些事迹。”               综上所述,假若这些大谢赫们发现艾布.哈尼发有所可疑的话,他们决不会跟随他,也决不会拥护他。沙斐尔派的大学士艾布.尕西木.古什勒牙说:“我听艾布.阿力.旦尕给说:‘从艾布.尕西木.乃苏勒.阿巴吉那里接受了这个道路(苏斐之道)。’”艾布.尕西木说:“我从什布里那里接受了苏斐之道;什氏从散勒.赛哥推那里接受了苏斐之道;散氏从麦.阿鲁夫.苦尔海那里接受了苏斐之道;麦氏从达吾德.塔印耶那里接受了苏斐之道;达氏从艾布.哈尼发那里学习了知识和苏斐之道,这些人中的每一位都赞扬了艾布.哈尼发,肯定了他的的尊贵,而且以自己的道统源自于他而自豪。
发表于 2017-9-6 06:11:46 | 显示全部楼层
赛瓦布,学习了
发表于 2017-9-6 19:53:24 | 显示全部楼层
圣教明灯                                       
 楼主| 发表于 2017-9-6 21:12:54 | 显示全部楼层
艾布.哈尼发.努尔曼是除<<古兰经>>外穆圣最大的奇迹。因为许多圣训中曾预言了他的的出世。<<沙米>>41—53页
他的的麦孜亥布在世界大部分地区广为传播,如:土尔其、印度、萨玛尔罕、(中国)等国。甚至在大多数国家和地区的人们只知道他的学派。这足以证明他的的功德无量。
发表于 2017-9-16 04:19:05 | 显示全部楼层
我们大伊玛目七岁时 在一个悬崖边上玩。然后来个老爷爷 路过悬崖边 我们的大伊玛目说老爷爷您小心掉下悬崖   老爷爷笑着对大伊玛目说 我掉下去没事的 你不要掉下去 你掉下去了 我们的贵圣*的教生就全掉下去了
 楼主| 发表于 2017-11-16 17:57:39 | 显示全部楼层
苏优堤说:“二位筛海所传述的这段真实性被公认的圣训是证明艾布.哈尼发伟大的最正确的证据。”安俩麦.沙米说:“我们的筛海——苏优堤肯定了这段圣训指的就是艾布.哈尼发,这是真实的,毫无怀疑的,因为波斯人中任何人的知识没有达到他的的程度。”穆圣的又一段圣训证明了艾布.哈尼发的伟大。
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