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穆斯林的优良传统——爱国爱教

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发表于 2017-10-12 21:17:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
      
先知穆罕默德说:“你们应当像鸟儿眷恋自己的窝巢一样热爱祖国。”

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  这一教导充分显示了伊斯兰教对爱国的高度重视,并且要求穆斯林像鸟儿眷恋窝巢一样来热爱自己的祖国。自古以来,这句圣训激励着一代又一代的中国各族穆斯林群众,人们在不同的岗位上以自己的实际行动抒发着爱国的情怀。无论是在封建社会,还是在近代的战争年代,这种美德世代相传,生生不息,已经成为穆斯林文化的重要组成部分。特别是近几年来,中国穆斯林大力弘扬爱国爱教的精神,弘扬穆斯林的传统美德,把爱国主义上升到信仰的角度来认识,用汉语、维吾尔语、阿拉伯语等文字写成标语,在清真寺和穆斯林聚集区广为宣传。
  《古兰经》说:“众人啊!我确已从一男一女上创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识,……。”(49:13),这说明,伊斯兰认为民族的多样性和文化的多样性是真主的意欲,伊斯兰视全人类都是先知阿丹的子孙后代,都是真主的仆民。伊斯兰尊重各个民族的信仰、语言和文化。伊斯兰教这种“和”的文化理念主导着自己,使自己的宗教文化主动与身边的其它文化接轨、融合,相互借鉴,相互尊重,兼容并蓄,共生共享。穆斯林把对这种多样性文化的认同和尊重,逐步转化为对传承这种文化的载体——国家的认同和尊重,这就是爱国意识,由爱教及爱国。
  《古兰经》中指出:“我派遣你,只为怜悯全世界的人”(21:107)。穆圣不仅努力宣传伊斯兰教,而且教导穆斯林要爱国。他通过自己的言行为广大穆斯林做出了榜样。他爱麦加,爱麦地那,爱阿拉伯半岛。当年,穆圣受到迫害,被迫离开家乡麦加,迁徙到了麦地那。在离开麦加这块养育了自己多年的土地时,穆圣满怀深情地说:“指主发誓!的确你(麦加)是近主跟前最受喜爱的,也是我最热爱的土地,若不是他们驱逐我,那么!我绝不会离开你。”(艾哈迈德、铁力米兹、奈萨伊、伊本?马哲传自哈姆拉祖赫里)
  穆圣曾向真主祈祷:“主啊!求你使我们的麦地那繁荣吧!主啊!求你使我们丰衣足食吧!主啊!求你把两倍于麦加的吉庆赐予麦地那吧!”
  当年,穆圣每次从外地回到圣城麦地那时,只要看见麦地那的郊外,便会兴奋地快马加鞭,往城内奔赶。对此,艾乃斯曾有过这样传述,他说:“每当使者出门归来,看到麦地那的城墙时,就会因思念家乡而加鞭赶驼队,即使骑在牲口上也是如此”(见艾哈迈德圣训三卷159页)。著名的圣训学家哈菲兹•伊本•哈杰尔在对该圣训进行解释时认为,该圣训充分证明了穆斯林热爱祖国、怀念祖国的合理正当性(见法塔赫勒巴勒三卷621页)。
  据伊本•欧麦尔传述:我们同穆圣一起旅行,途经一村庄,穆圣欲进入时念三遍:“主啊!求你在此地给我们吉祥。主啊!求你赐给我们此地的丰硕果实。求你使我们与善良的村民之间彼此友好。”(塔布拉尼传自伊本?欧麦尔,见萨伊德?萨比格《伊斯兰教法》)
  据阿一莎传述:穆圣每临近一城,欲进入时念:“主啊!我向你恳求这里的吉祥与恩泽。我求你护佑,勿使这里遭受害处及各方面的不幸。主啊!求你赐给我们这里果实,求你护佑我们免遭瘟疫。求你使我们与这里的善良者彼此友爱。”(伊本•逊尼传自阿依舍,见散伊德?萨比格《伊斯兰教法》)穆圣对阿拉伯半岛的爱,对半岛各地的祝福溢于言表。我们穆斯林应以穆圣爱祖国、爱家乡的光辉榜样时时激励自己。
  真主在《古兰经》中说:“有人说:‘我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的[生活],在后世也赏赐我们美好的[生活],求你保护我们免受火狱的刑罚’”(2:201)伊斯兰教是注重今后两世的宗教,而不是脱离今世的宗教。真主为人类创造了一个美好的世界,人在其中建设温馨的小家庭和和谐的大社会,享受着真主赋予的美好生活和福利,《古兰经》说:“你说:真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢?……”。(7:32)伊斯兰教这种思想告诉穆斯林,爱教还要热爱自己生活的家园和祖国,并为之奋斗,这样才能保证现世生活的吉庆和幸福。真主在《古兰经》中说:“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。”(28:77)
  伊斯兰教是倡导创造和谐社会、实现人类和平的宗教,穆斯林所遵循的爱国爱教的优良传统与我国传统道德准则相一致。居住在中国的穆斯林群众以“大分散,小集中”为特点,不仅与汉民族毗邻而居,在经济文化上相濡以沫,而且在维护祖国统一,推进文明发展的历史上和其他兄弟民族一起同甘共苦,同仇敌忾。综观历史,中国穆斯林不但坚守爱国爱教的信念,而且一直以自己的实际行动践行着这一理念。明朝的著名回族航海家郑和,七下西洋推进了中国与东南亚、非洲东海岸国家的友好往来。当中华民族面对外敌入侵的紧要关头,也总有优秀的中国穆斯林儿女挺身而出,共赴国难。从1840年的鸦片战争到甲午战争,到抗击八国联军,再到抗日战争,每一次抵御外侮的第一线都有他们伟岸的身影和战斗的足迹,不少人血洒疆场,为国捐躯。清朝的爱国回族名将左宝贵在甲午战争的朝鲜战场上,“乃依回族习惯,先期沐浴,身着朝服,头戴双眼花翎,坐阵宣武门指挥……最后战死沙场”。当八国联军入侵的时候,临夏穆斯林优秀儿女马福禄等血洒正阳门,忠烈震当时;1919年“五四”运动时,穆斯林群众在济南组织爱国会,利用主麻日在清真寺和街头进行爱国宣传活动。学生领袖马骏为反帝反侵略献出年轻的生命;抗战时期,民族英雄马本斋组织回民支队令日寇闻风丧胆,面对敌人的软硬兼施,马本斋的母亲宁死不屈,大义凛然。朱德总司令为母子英烈赠挽:“壮志难移回汉各族模范,大节不死母子两代英雄”;新疆大阿訇马良骏以70高龄四处讲演,号召穆斯林勇敢参加抗击日本侵略的战斗;为了扩大国际宣传,中国穆斯林组织了中国回教访问团赴中东、南洋进行访问,揭露日本侵华事实与罪行,达浦生大阿訇还用阿拉伯文撰写了《告全世界回教同胞书》,谴责日本帝国主义的侵略行为。穆斯林同胞在中国的发展史上写下了壮丽的篇章。
  爱国爱教不仅表现在关键时刻挺身而出,捍卫祖国尊严,还体现在平时重视教育,开启真主赐予的智慧和理智,把自己塑造成有文化、高素质的国家建设者。在这方面,我们伊斯兰教早在1400多年前就提出了“学习是男女穆斯林的天职”、“学习知识从摇篮到坟墓”、“学问虽远在中国亦当求之”等著名的教育思想。在漫长的历史长河中,中国穆斯林不但重视家庭教育和宗教教育,而且也与时俱进注重接受先进的社会教育。20世纪初,王宽阿訇在北京创办了京师回文师范学堂。在宁夏、甘肃等地马福祥等社会贤达创办中小学上百所,培养了大批优秀人才。特别是1925年,在我们济南由唐柯三任校长、马松亭阿訇主持教务的成达师范学校建立,学校以培养伊斯兰教“经汉兼通”并能胜任教长、宗教团体会长和学校校长的新型教职人才为宗旨,为祖国培养了一批批爱国爱教的优秀穆斯林学子。改革开放以来,许多穆斯林家庭省吃俭用,供养子女上大学,读硕士、博士,成为有益于国家民族的高层次复合型人才。与此同时,在穆斯林当中捐资助学蔚然成风。这一切,无不表现出我们各界穆斯林人士重视教育,与时俱进,努力把自己及后代塑造成有文化、高素质的祖国建设者的愿望和决心。
  当前,我国上下正在为构建社会主义和谐社会而奋斗,社会和谐应是社会各方面因素的和谐,这其中自然也包括宗教文化与社会文化的和谐。穆斯林的爱国爱教思想,无论在理论上还是在行动上都是和谐统一的,穆斯林爱国爱教思想的和谐统一必然对社会主义和谐社会的构建产生更加深远的影响。在当前社会的发展形势下,广大穆斯林群应充分发挥爱国爱教的优良传统,努力践行科学发展观,利用伊斯兰的教义为建设和谐社会贡献自己的力量,让伊斯兰教义不断的为人所知,让社会对伊斯兰教以及穆斯林这一群体有更清楚的认识和感触,让我们的社会主义大家庭更加和谐美好!我们一定要以穆圣为榜样,发扬我国穆斯林爱国爱教的优良传统,与各民族人民紧密地团结在一起,保卫和建设我们伟大的祖国。
  主啊!祈求你使我们热爱祖国,完美我们的信仰吧!主啊!祈求你使我们的祖国繁荣,各民族人民团结和睦,丰衣足食吧!
                                                                             ——摘自《济南穆斯林》2011年第二期(作者:黑保旭 )
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发表于 2017-10-12 21:39:03 | 显示全部楼层
和平就像空气一样,平时不觉得如何,缺乏的时候才知道他的重要。
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发表于 2017-10-12 22:13:14 | 显示全部楼层
伊斯兰的传统教义要求爱国爱教。
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发表于 2017-10-13 08:17:30 | 显示全部楼层
我们一定要以穆圣为榜样,发扬我国穆斯林爱国爱教的优良传统,与各民族人民紧密地团结在一起,保卫和建设我们伟大的祖国。

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发表于 2017-10-13 08:18:43 | 显示全部楼层
确实要发挥爱国爱教的传统,努力建设国家,努力的行善!
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发表于 2017-10-13 09:46:10 | 显示全部楼层
爱国爱教不仅表现在关键时刻挺身而出,捍卫祖国尊严,还体现在平时重视教育,开启真主赐予的智慧和理智,把自己塑造成有文化、高素质的国家建设者。
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发表于 2017-10-13 20:11:31 | 显示全部楼层
穆圣色俩目每次从外地回到圣城麦地那时,只要看见麦地那的郊外,便会兴奋地快马加鞭

这估计是我们每个人 回归故乡的心情
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发表于 2017-10-13 20:44:51 | 显示全部楼层
爱国是永恒的话题,天天看天天说,才能深入人心,才能落到实处。
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发表于 2017-10-14 17:31:49 | 显示全部楼层
网络上充斥着一些诋毁中国穆斯林民族的论调。
他们不了解回回民族的感情。
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