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1.什么是灵性的病症?
背谈,瞒心昧己,行亏,编谎,欺骗,傲慢,阳奉阴违,是最明显的病症,是最无知的状况,这样的人即是恶魔或他干歹的兵马。
2.什么是灵性受到保护?什么是灵性的死亡?
参悟,赞词,顺主,行清廉功干,培养最高尚的美德(忠于顺主的君王,孝顺父母,尊重师长,为主爱人等),追求的是以灵性舒适为欢乐,即是灵性受到保护。如果灵性在真主一边,心中只有真主,灵性就高大,如果心中考虑的是真主以外的,灵性就矮小,恶魔的兵就强大,灵性和身体就离主远去。只追求今生的一切,干罪,以肉体的欢乐为欢乐,不是为了顺从真主而为了别的目的,后世灵性和身体就归于火狱,即是灵性的死亡。
3.偏向今生的判断是什么?圣传真道的本质和表现是什么?
谁偏向今生,在真主上就有了幔帐,因为乃格什板迪的引导者们说了:谁偏向今生,谁就是崇拜今生的人。
圣传真道的一个本质就是:偏向后世。我们应\诚心悔过和迁居,朝向真主,以真主本知为知足。拿出真心和实力来热爱真主,生活在大地上而不和大地上的一切同病相怜,同流合污,因为真主是执掌一切的,夺去你的眼,耳,能力和功修是能为的,一切都在真主的权力之下。
圣传教门的表现是:“借假修真”,即借今生的一切恩惠和灾难,一切暂存条件,一切被造的假来修真。因为一切忙务于假,治理于假,而不是为了修真之人,是最丑恶的人,他应当从偏向今生上做讨白。
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