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至诚之六种征验

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发表于 2017-11-26 11:20:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                                       至诚之六种征验

      所谓诚信后世者,盖有昼必有夜,有生必有死,有今世必有后世。若春夏继以秋冬,肃杀即寓生理。真主普慈,恐人心昏聩,失于趋避,故降经差圣,预晓后世,若典刑在即,自不敢犯。不敢犯,则为善之心生,而作恶之念止。赏,恩也;罚,亦恩也。

      所谓惧怕主罪者,永狱之苦人虽未见,生来死去,必有所归。人生善恶若无罪惩,岂不亏负良善,侥幸恶人?所以,至人怀刑自无刑,及穆民动静,须要时时对越真主,不惟过无由人,福且日增。

所谓指望主慈者,既有信罚,必有信赏;罚以惩罪,赏以旌善。经云:“人惟惧主之罪而不望主之慈,是昧其恩。”惧罪自能改过,指望则欲趋善。改过趋善,则以妈纳在其中,有以妈纳则不失天堂。

      所谓领命者,如五时拜、钦月斋、天课银、大小净、游天房、习学经典、忠君孝亲、敬师尊长,一一皆属主命。穆民之与外教无所分别,惟此数事。数事之内,惟拜至重,虽天地万物,不敢承当。至圣以为己任,(天地万物,乃指天仙神鬼、禽兽水族等类而言。天仙纯清而无浊,虽有认实之光明,而无色妙之全体;禽兽纯浊而无清,虽有色妙之全体,而无从实之光明。神以火造,虽阳而燥;鬼从阴生,纯皆违犯。草木有生长而无知觉,受造不齐;惟人清浊兼备,色妙两全,变化阴阳,包罗万象。譬如树之根干枝叶、花色香味各具一体,而果则成之。故人为万物之果,至圣为人中之果。子思谓“可以与天地参,”孟子谓“万物皆备于我,”正符此旨。)故云死而后已,不亦远乎?

      所谓奉禁者,如许逆父母、不忠国王、轻慢师长、毁谤良善、损人名节、发人幽私、搬唆构衅、杀盗奸贪、无义之财、非礼之食,是谓违禁。违禁则属逆命。

      凡此六者,至诚之征验,以妈纳之根本。盖以妈纳之关于人,犹身之有命,命之有性,无命则身不立,无性则命不全。无命之身,无性之命,其所以异于木石者凡希!

                                                                                                                                      ——《清真指南》


      释义:

      所谓诚信后世者,是因为有白天必有黑夜,有生必有死,有今生必有后世。就像春夏之后接着而来的是秋冬,肃杀里面就包含着生机。真主普慈,全知人心会昏聩,犯趋避不当的错误,所以降示天经,差遣圣人,预先告知后世,就象刑法就在眼前,自然不敢犯罪。不敢犯罪,那么行善的心就萌生,而作恶的念头就停上。赏是真主施恩;罚也是真主施恩。

      所谓惧怕主罪,火狱之苦,人虽然没有见过,生来死去,必然有所归宿。人生的善恶,如果不按罪奖惩,岂不是亏负了善良者,而便宜了恶人?所以,品德高尚的人,心中惦记着刑法,自然不会受到刑法的惩处。而穆民的言行举动,一定要时时遵守主命,心向真主,不仅可以排除罪过,而且福与日增加。

      所谓指望主慈,是指既然有惩罚,就必定有奖赏。罚是为了惩处罪过,赏是为了表彰善行。经上讲:“人只害怕真主治罪,却不指望真主的慈悯,这是隐昧真主之恩。”害怕真主罪刑,自然就能改过,指望真主的慈悯,就会向善。能改过趋善,那么正信在这当中了,有了正信,就不会失掉天堂。

      所谓领命者,比如五时的拜功,钦月斋,天课银、大小净、游天房、习学经典,忠君孝亲,敬师尊长,所有这些都属于主命。穆民与外教就以这几件事而作区分。这些事之中,只有礼拜最重要,即使天地万物,也不敢承当。而至圣才能把它当成自己的重任,(天地万物,是指天仙神鬼,禽兽水族等类而言。天仙纯清而无浊,虽然有认实的光明,却没有色妙的全体;禽兽纯浊而无清,虽有色妙的全体,却无认实的光明。神类是用火造化的,虽然是阳,但暴燥;鬼从阴生,但全都违背主命。草木能生长却无知觉,所受的造化不一样。只有人清浊兼备,色妙两全,变化阴阳,包罗万象。就像树木的根干枝叶,花色香味各有一部分,果实就能长成一样。所以人是万物的果实,至圣是人中的果实。子思说:“人可以和天地相比。”孟子说:“万事万物都为我所具备。”正好符合上述意思。)所以说,拜功到死才完结,这不是终生的责任吗?

      所谓奉禁者,如忤逆父母,不忠国王,轻慢师长,毁谤良善,损人名节,揭人隐私,搬弄是非,挑起争斗,杀人盗窃,奸淫贪婪,不义之财,非礼之食,这些都是违禁。违禁属于逆命。

      总此六种,是至诚的征验,正信的根本。因为正信之关于人,犹如身体具有的命,命具有的性。无命则身不立,无性则命不全。无命之身,无性之命,就与草木金石差不多了!


                                                                                                                                     ------摘自《清真指南》
发表于 2017-11-26 22:22:52 | 显示全部楼层
生来死去必有所归,谨惕自己的言行。
发表于 2017-11-26 22:39:09 | 显示全部楼层
所谓奉禁者,如忤逆父母,不忠国王,轻慢师长,毁谤良善,损人名节,揭人隐私,搬弄是非,挑起争斗,杀人盗窃,奸淫贪婪,不义之财,非礼之食,这些都是违禁。违禁属于逆命。
发表于 2017-11-27 07:20:49 | 显示全部楼层
经上讲:“人只害怕真主治罪,却不指望真主的慈悯,这是隐昧真主之恩。”
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