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【伊斯兰认主学】第一门 认主学的层次(上)

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发表于 2017-12-4 16:46:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆·哈比布·尔里米
第一门 认主学的层次
在圣传真道的《穆罕印迪尼》经中,讲了“讨黑德”(认主学)的层次问题,它将人们的伊玛尼分成了四个层次,第一层次的伊玛尼是父传子受的伊玛尼,第二层次的伊玛尼是学问知识的伊玛尼,第三层次的是参悟推理的伊玛尼,第四层次的伊玛尼是明证的伊玛尼,就是亲眼大见的伊玛尼。下面我们就分别讲一讲伊玛尼的这几个层次。
一、父传子受的伊玛尼
最多、最常见的是父传子受的伊玛尼。 按经上的比喻是:听到“某人回家了”,他就相信。因为在先天之中他已经领受了伊玛尼,他已经诚信。所以,在今生一旦提起真主,他就全信、归信,没有任何怀疑。这叫做父传子受的伊玛尼,他的领受是来自于先天,因为在先天之中,他已经归信。所以在这个世界上提起真主,就诚信,没有怀疑。他也不去考究。
二、学问知识的认主
第二种伊玛尼,他的品级是什么呢?经上的比喻是:听到了“某人回家了”,他要把耳朵放门缝里听一听里面有没有人说话,要是听见有人说话,他才相信。这叫做学问知识的认主。在学问知识的认主,又把它分成很多门类。

(一)推论的认主
怎么推论认主呢?房子从哪儿来?房子是工匠盖,要是没有工匠,就绝对没有房子,我只见房子不见工匠,也必定有工匠存在。它证明了从被造物上可以证明有一个造化之主。从一个房子证明有一个工匠,因为事物的产生必定有它的原因,必定有一个赛拜布(因由),要是没有一个原因,万事不会凭空而产生。我见世界,虽不见真主,但必定有真主。因为没有一个全能全知的真主,那么世界不能从无到有。这就是推论的认主。
(二)因果的认主
什么叫因果认主呢?见到一个小孩,他一定有娘。要是没有娘的话,绝对没有这个小孩。当我们的祖父、父亲一辈还没出生的时候,我们在哪儿?我们从哪儿来,我们归到哪儿去。那么,他从这个因果上就认识了的确有一个真主的存在。在因果认主里,还提到了很多事情。它的原因是什么?就是有被造的就一定有造化,要是没有造化的,所有的被造就不可能发生,就不可能存在。从因果论里,他就推论了的确有一个公道的主,的确有一个实存的真主存在。
(三)相对的认主
什么叫相对认主呢?就是:有单数就有双数。要是有了双数,就必定有单数。一旦有偶数,必定有奇数。因为,偶数是从奇数里来的。我们把它相比:既然有被造,就有造化,它有一个来源。有个双数的2,它是两个1,它从1里边来。所以,只要证明有单数,就必定会有双数,有双数就必定有单数。偶数和奇数是相对的。从世界上看,所有东西都是一对的,有高有矮,有胖有瘦,有男有女,有好有坏,所有东西都成对。那么既然这样,它就必定相对应一个独一的真主的存在。

(四)风格论认主
什么叫风格论?一个画家能够作画,就有一定的风格,要是两个画家的画,就是两个风格。在整个世界上,造化的主是一个,它就必定是一。什么风格呢?人,鼻子在中间,眼睛在上边,嘴巴在下边,耳朵在两边。猫、狗也是这样,牲畜也是这样,甚至鱼也是这样,小蚂蚁也是这样。它是统一的一个风格。就是一个独一的真主。没有两个风格,没有个两个造化。要是两个的话,我把鼻子放上边,你把鼻子放中间,那必定在造化的风格上出现另外的风格。所有被造物中间都有一个内在的联系。
在计算机科学发展起来以后,人们把很多东西都数字化了,古兰经也已经数字化了。当清真言被数字化后,人们发现,清真言的两句话中间,它恰好等于黄金分割,就是0.618。既然是黄金分割比,就知道比较全美的、非常匀称的比例,它的美的体现就有黄金分割的比例。一个螺丝,它有这个比例,它就会非常的全美。所以,几乎所有被造里边,都有0.618,都有黄金分割的存在。
那就是说:清真言是显现在万物被造之中。这是属于科学认主里的一个突破。

(五)科学认主
无论是科学认主还是其它事情,都有一个根据,就是知识的根据,科学成果的根据。在科学成果的根据里,就是《古兰经》中一些预言性的东西,一些科学性的东西,逐渐被人们所接受。什么被接受呢?
比如:人造卫星一转,整个地球上有多少矿物,它的总类是哪些,它的百分比是多少,都有了一个数字。《古兰经》上说:人从土上造化。在伊斯兰中,穆斯林都很清楚:阿丹圣人是从土上造化,阿丹的后代也如同是从土上造化,没有任何怀疑。而一些不懂教门的人认为不科学,人怎么会从土上被造化?现在没人说这个话,因为科学发现人类身上所有的矿物,甚至连它的百分比,都跟地球上总体的矿物百分比相符合。
地球上最多的是石头,人身上最多的是骨头;地球上五分之一的矿是铁矿,人身上五分之一的重量是血,血含的是铁。人身上稀有的金属都基本上和地球上的总体土壤里的成份是一样的,百分比都是一样。所以,另外一个含义,就是人从土上造化,人身上所有的矿物,所有的百分比和地球总体的矿物和百分比是相符合。所以,这就是一个超越。还有一些其它的科学的发现,从科学上证实了:的确上是有一个全知的真主的存在。
地球上有春夏秋冬四季,那是因为地球在旋转的时候,不是直角旋转,它有一个角度,这个角度刚刚好,使一年才有春夏秋冬四季。这样高的科学,这样高的知识,这样高的能力,就证实的确有一个全知全能的真主的存在。
学问知识的认主、科学的认主就是:听到“某人回家了”,他把耳朵放在门缝里,听到里面有人说话——我听见里面有声音了。

三、参悟认主
再高一层的认主是参悟认主。经上的比喻是:听说“某人回家了”,就把眼睛放在门缝里看,看到有人在家里边才相信。什么是参悟认主?眼睛能看见东西,要是眼睛瞎了以后,全世界的医生不能帮你做一只眼睛帮你装上,让你看见。所以,眼睛哪儿来?眼睛是真主造化。
一只小蚂蚁,遇到危险逃走了,遇到好东西它来吃,吃不了把大家叫来一块吃,再吃不了,抬到它的窝里放着慢慢吃。全世界的科学家,造一只小蚂蚁,也做到这三条,他做不到。蚂蚁哪儿来?蚂蚁是真主的造化。这是在参悟里参悟出来的。
一只小蝴蝶,它原来不是蝴蝶,是个小虫子,走路用脚,吃的是树叶子,风里去雨里来,为了生活辛苦一辈子,最后把自己裹起来死了。是不是真的死了,不是。到春暖花开的时候,它又活回来,走路不用脚,用翅膀飞,不再吃树叶子,吃的是花蜜,不再用脚走路,而是生活在花丛之中。这还没有参悟。
什么叫参悟呢?哎呀!真主啊,这是你为主提醒我们人类,我们人类活在这个世界上,为了讨生活,风里去雨里来,辛辛苦苦一辈子,吃的是树叶子(粮食蔬菜本质都是植物的叶、花、果,动物也是吃的植物,相当于我们间接的吃的植物),最后哪处黄土不埋人。是不是结束了呢?没有结束。以后一旦复生日成立了,还要活回来,那时候走路不用脚,用翅膀飞,不再吃烟火之食,吃的是仙席面,不再用脚在地面上行走,而是生活在天堂的花丛之中。这就叫参悟。这种参悟,还不是我们教门的认主。
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发表于 2017-12-4 20:12:09 | 显示全部楼层
明证的伊玛尼才是最牢靠的
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