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讨白受领承的六种迹象

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发表于 2017-12-6 19:36:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                             讨白受领承的六种迹象


      1,有人问一贤哲:“当一信道之仆作了讨白时,他知道到自己的讨白受承领了,或是被挡回了吗?”
      答:“我对此做不出判断。但那有些特征:第一,他看到自己从罪恶上不是受保护的;第二,他看到欢乐在心中消失,而忧虑在了;第三,近好人,远恶人;第四,把今生的少视为多,把后世的功干之多视为少;第五,看到自己的心忙于来自真主所保证的,而忽略了真主给他保证的;第五,看守舌肉,常参悟,时时担心后世,懊悔过往。”

       2,叶合亚.本.穆阿兹.拉齐讲:“在我看来,最大的自欺就是:一,怙恶不悛,却指望不经悔悟的宽恕;二,指望临真近圣,却不顺服;三,播下火狱的种子,却等着收获天堂果实;四,借违背去寻求顺服者的居所;五,期待回赏,却不行功干;六,指望真主的同时又超越法度。”
       诗文:
       指望从火狱上得脱离,却不走脱离火狱之路
       船在旱地上行不了

       3,有人问艾合乃福.本.盖义思:“被赐予信道之仆最好的是什么?”
      答:“天赋理智。”
      问:“若没有呢?”
      答:“得体的礼貌。”
      问:“若没有呢?”
      答:“合得来的伙伴。”
      问:“若没有呢?”
      答:“时时刻刻敬畏真主的心。”
      问:“若没有呢?”
      答:“长期沉默。”
      问:“若没有呢?”
      答:“马上死去。”

      4,大贤艾布.白克尔讲:“守财奴不外乎七种情况:一,要么他无常了,然后由一个挥霍他的财产的人来继承之,把钱财用在不是真主所命的上面;二,要么真主让暴君统治他,在使他受低贱后,剥夺他的财产;三,要么欲望激起他,使他为此而败尽钱财;四,要么是在会坍塌的地面上,他产生搞建设或者修建的念头,使钱财耗在其中;五,要么是他遭遇今生的灾难,如水淹,或者火灾,或者被盗,以及类似的;或者得了沉疴顽疾,为治病而用完了钱财;六,要么他把钱财埋在了某个地方,后来忘记了,就找不到了。”

                                                                                                         ——《الاستعداد ليوم المعاد》


                                                                                                        转自《伊合洒尼》微信订阅号
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发表于 2017-12-6 20:46:00 | 显示全部楼层
把钱财费用在真主的教门上……
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发表于 2017-12-6 21:16:19 | 显示全部楼层
钱财的考验太大了。
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发表于 2017-12-6 21:38:21 | 显示全部楼层
所以说不是洗个大静念了讨白真主就会准成   不要抱侥幸心理   念讨白是真主给仆人悔罪的一条途径并不能因此放纵自己
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发表于 2017-12-7 12:38:54 | 显示全部楼层
近好人,远恶人;
把今生的少视为多,把后世的功干之多视为少;
看守舌肉,常参悟,时时担心后世,懊悔过往。
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发表于 2017-12-7 17:33:04 | 显示全部楼层
真主用儿女和财产考验我们,而儿女也是我们的财产
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