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给亡人转经赎罪的证据

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发表于 2017-12-24 22:37:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
给亡人转经赎罪的证据

法学家.真道的率领———哎本来西(撒玛尔干地人---伊历373年,公元983念卒)说:尔巴思.本.素夫扬(通过上面四代人的传述)同我们谈叙了,他说:大贤---奥曼尔说:穆民大众们啊!你们把《古兰经》传成为你们的亡人得脱离的媒介,既然,你们站一个圆圈,你们说:真主啊!凭伟大的《古兰经》的面分,求你饶恕这个亡人吧!

------参阅《潘地纳曼.》经/179页;《凡坛瓦.奴勒力.后达》经63—64页


有关用《古兰经》转“伊斯尕推”的经训依据

    念、礼、斋、课、朝对于每个穆斯林来说是真主制定的、绝对不可丢撇的天命。故不可无故撇弃其中任何一件,如果因故而丢撇和差欠了时一定要还补。对于活人可以还补,但是如果人去世后,对于所差的主命已无能力还补时怎么办?于是教法学的伊玛穆们经过公议、类比之后,做出了有关对于亡人所差天命的还补(赎金)的律法,既给亡人转“伊斯尕推”,俗称“转经”。这是“办旦”为了疼顾亡人、指望真主的宽恕、替亡人卸下罪孽负担的一种善举,但绝不能把它作为人活在时不完善主命的依赖手段。
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     具体做法是:亡人家属必须拿出亡人应得的一份遗产,作为亡人一生(男十二岁、女九岁以后)对于天道所差的天命、圣行、副功、可佳圣行、必定以及对于人道所干的背谈、欠债、行亏、失约、冤枉等等欠损行为的罚赎金。要全数出散给穷人,但现在的大多数人们都无法全美的做好这一项重要的干办,因为富人们出于吝啬不如数出散作为亡人赎金的财物,而穷人们东挪西借钱财,在转完“伊斯尕推”后又把这些借来的钱财如数归还原主,只是出散极少数的钱财,这是一种投机和欺骗的行为。因此教法学的伊玛穆们一致决议用尊贵无价的《古兰经》代替金钱,以无价的《古兰经》来赎亡人一切所差欠的完全足够了。

   《麦达勒准-笋宁也》经中记载,据安巴斯的传述;大贤欧麦尔说:“众穆民啊!你们使《古兰经》成为亡者得脱离的媒介吧,你们围成一圈,齐声说:“真主啊!你以尊贵《古兰经》的情分而恕饶这个亡人吧!”艾卜-白克热也曾看见过欧麦尔以《古兰经》为亡人转经。他说:“《古兰经》对于活人是搭救者,同样对于亡人更是搭救者。”

    伊玛穆.艾海麦迪说:“你们搭救亡人最佳美的方式是亡人家属购买一部崭新的《古兰经》,然后送给穷人(为诵读),以便真主以这个功价成为亡人所差的斋戒、礼拜、天课、许约等等的非迪耶(赎金)。

     众教法学家对于给亡人转“伊斯尕推”的最正确的论断是:在尊贵的《古兰经》的锦包中,以亡者家属贫富等级能力的不同而装上金、银、铜(是指流通货币)、布匹、茶叶、盐、糖后转非迪耶,转毕后把《古兰经》和所附之物尽数施舍,以取众人(特别是穷人)之喜,以便亡人因此而获得真主巨大的恩赐回赏,因为经中提倡:一丝欢悦如果进入一个穆民心中的话,强过人、神两等所有的善功总和。如果家属这样做了(用《古兰经》转经)的时候,亡人坟墓中的土将会变得和麝香一样、真主在尊大阿热世的阴影下为此亡人而特设了一席之地、亡人坟墓中的惊恐将会减轻、他将来以圣人同伴的身份而和圣人一起轻松的度过“虽拉推”桥。

     在著名的《如海.佰仰》经中有一段哲理典故:穆罕默德,本,哈桑舍巴尼有一次穷困潦倒,于是他来到一饮料商人跟前说:此时我很口渴你让我喝一杯饮料吧,我给你教两个问题,《麦赛乃》,以便你在遇到难处时用到它。”但是饮料商人却 对此不屑一顾,说:我不需要你说的《麦赛乃》。后来有一天他在妻子面前发誓说:“如果我的女儿出嫁时我要用世界所有的财富作为女儿的陪嫁,如果做不到的话我们断绝夫妻关系。”
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     但是真的到了他女儿出嫁时候,他确犯难了,因为他感到无论如何也不能实现自己的誓愿,因为他不可能把全世界的财富陪给女儿。于是他请教了很多学者,他们都做出了一致的裁决,此愿无法实现他只能和妻子离婚。他不甘心最后他来到穆罕默德本哈桑舍巴尼跟前请教这一问题,“穆罕默德对他说:“当时如果你满足我的一点小小要求,你绝对不会有今日的窘迫。今天我可以告诉你这个呼昆,但条件是你必须交纳1000个金币,他答应了他的要求。于是穆罕默德对他说:“你只要在女儿的嫁妆里陪送一本尊贵的《古兰经》,就实践了你的誓言,完美了你的许诺。很多学者对此不解,穆罕默德胸有成竹的引用了《古兰经》中一段经文“卧俩热土并,卧俩呀比型,引俩.飞尅塔他并,木比宁”。众学者心悦诚服的表示赞同。

     有此可见《古兰经》的尊贵,更见证了“转经” 是为亡者赎身的最佳手段,此为所有正统派伊玛目们一致公议决定的佳美行为
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发表于 2017-12-25 16:18:50 | 显示全部楼层
和七巧米、铺胸杜尔应该都是一样的对待,有指望但不把这个作为依赖。
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发表于 2017-12-25 20:11:34 | 显示全部楼层
“伊斯尕推”“转经”为了疼顾亡人、指望真主的宽恕、替亡人卸下罪孽负担的一种善举,但绝不能把它作为人活在时不完善主命的依赖手段
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发表于 2017-12-25 22:04:55 | 显示全部楼层
“转经” 是为亡者赎身的最佳手段,此为所有正统派伊玛目们一致公议决定的佳美行为
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发表于 2017-12-26 10:13:59 | 显示全部楼层
伊玛穆.艾海麦迪说:“你们搭救亡人最佳美的方式是亡人家属购买一部崭新的《古兰经》,然后送给穷人(为诵读),以便真主以这个功价成为亡人所差的斋戒、礼拜、天课、许约等等的非迪耶(赎金)
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