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至圣ﷺ说:“谁要是凑众礼拜,谁就得到了一些恩典”

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发表于 2018-1-18 22:16:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
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演讲:
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

     第一,在今生,真主免除他的穷困、贫穷。

     第二,真主为他清除坟坑中的惩罚。

     第三,他将以右手接过文件。因为从左手接过文卷或者从后边接过文卷的人,他的归落是火狱,只有从右手接过文件的人,他的回赐是天堂,所以这是进天堂的显迹。

     第四,他能够如同闪电一般的飞过仙桥。

     第五,在后世的日子真主不使他经受清算,不受拷问,也不被罪刑,而是使他平安的进天堂。

     所以凑众礼一番拜,强过于在家中单礼的四十年的拜功。凑众礼一番拜,比单礼贵二十七个品级,在回赐上也是一样。凡是进寺凑众礼拜的人,增加五十份回赐。

     如果他跟随伊玛目礼拜,伊玛目还没发太克比勒,他就发抬格比勒;伊玛目还没鞠躬,他就鞠躬;伊玛目还没有叩头,他就先叩下头;伊玛目还没起来,他就先起来;就是超前于伊玛目礼拜的人,他的拜功已经坏了,没有一份回赐。

     如果他跟伊玛目,同时行动,伊玛目发太克比勒,他就发太克比勒;伊玛目鞠躬,他就鞠躬;伊玛目站起来,他就站起来;就是跟伊玛目同步礼拜的人,他有二十五份的回赐。

     如果伊玛目发太克比勒,他才发太克比勒;伊玛目鞠躬,他才鞠躬;伊玛目叩头,他才叩头,就是跟随在伊玛目后边礼拜的人;他有五十份的回赐。

     如果他戴上王冠,搭上缠头的话,那么他将得到七十五份或者更多的回赐。顺便就再讲一下帽子和礼拜的关系。要知道只有在朝哈吉、受戒的时候,可以不戴帽子,光着头礼拜。在平常的时候,必须是衣冠整洁的礼拜。打个比喻就是:要是一个朝臣衣冠不整的来朝见他的国王的话,他是要被惩罚的、被治罪、被定罪的。

     那么我们崇拜真主的时候,必须衣冠整洁,不能够袒胸露背,光头来见真主。如果这样拜真主,真主见到你这么拜真主的话,那是你对真主的一种不尊重、不敬重,那么就会增加罪恶、减少福庆。

     打着缠头礼拜的人,他有五十份的回赐。如果戴着阿勒实形象(六边六方)的王冠,那么他有两千八百份的回赐。这是在《穆哈印》的经里和《真道隐密》的经里边都有说明的。

     在复生之日,真主复活了一伙人,他们的面容就像天上的星星在闪光。天仙就问了:“你们是做了什么善功而会有这样的显现呢?”他们回答说:“当我们听到清真寺的叫拜的声音的时候,我们就到清真寺里边做大、小净,参加礼拜,不再从事其他的工作。”

     真主又复活了一伙人,他们面容如十四晚间的明月,天仙就问他们:“你们行了什么善功啊,得到这样的回赐?”他们就说:“我们在念邦克之前就做好了小净。”

     真主又复活了一伙人,他们的面如同太阳一般的光明。天仙就问他们:“你们行了什么善功,得到了这样大的回赐?”他们就回答说:“我们是在叫拜之前就洗好大小净到清真寺中等候叫拜的人。”

     所以尊重清真言、尊重叫拜词,有意想不到的恩典和回赐。圣行派、大众派、正统派、圣传真道的规定是:每当叫拜的时候,就必须站起来,站起来就是尊重清真言、尊重叫拜词,那么就能得到一种意想不到的恩典和特恩,得到真主的喜悦。

     我们至圣ﷺ对五番拜的比喻是:“五番拜如同是一条河,每天在河里边洗五次,他的身上还会有污垢吗?”圣门弟子们回答说:“不会有了。”

     这就是礼拜对人的灵魂的洁净,对人的心灵的洁净,就如同是在一条河里每天洗五次以上,不留下罪恶,也不留下污垢,得到了真主的特恩。
发表于 2018-1-18 22:26:27 | 显示全部楼层
打着缠头礼拜的人,他有五十份的回赐。如果戴着阿勒实形象(六边六方)的王冠,那么他有两千八百份的回赐。这是在《穆哈印》的经里和《真道隐密》的经里边都有说明的。
发表于 2018-1-18 23:27:25 | 显示全部楼层
对于女性也是这样的回赐嘛?
发表于 2018-1-19 07:32:53 | 显示全部楼层
   我们至圣对五番拜的比喻是:“五番拜如同是一条河,每天在河里边洗五次,他的身上还会有污垢吗?”圣门弟子们回答说:“不会有了。”
愿我们都能坚守五番拜功,并且衣冠整洁.内洁外净.去拜见我们的养主.
发表于 2018-1-19 19:23:46 | 显示全部楼层
凑众礼拜的被强调蕴含了很多哲理,诸如团结、互助等。
发表于 2018-1-19 19:53:56 | 显示全部楼层
圣人的王冠,一直流传下去。
发表于 2018-1-20 22:12:57 | 显示全部楼层
五番拜如同是一条河,每天在河里边洗五次,身上就会很少有污垢
发表于 2018-1-21 20:10:31 | 显示全部楼层
工作的原因经常都是自己礼,哎。
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