找回密码
 注册会员
查看: 53139|回复: 5

人如铅笔(二)

[复制链接]
发表于 2018-2-23 07:19:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
芝兰雅舍  


    笔的第二个特性是,使用中我们常常得用铅笔刀削一削它。这样虽然会使铅笔经受损伤和痛苦,但是削过之后,它会变得更加尖利,便于使用。人的成长也要经受许多磨练和考验,必须要学会忍受痛苦和悲伤,因为这能促使你成为一个更优秀的人,取得成功。今世生活是对人们的考验场,是通达后世的必由之路。“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”考验是必须的,人生就是一场场各种各样的考验,这是真主对人的性情品质的试验、磨炼和甄别。“他以你们为大地的代治者,并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级,以便考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。”(6:165);

    “我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的。”(18:7);“我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。”(2:155);“我必定要试验你们,直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者,我将考核关于你们的工作的报告。”(47:31)“坚忍”一词在《古兰经》中多次出现,坚忍是穆斯林的重要品质。作为穆斯林也自当经受诸多考验,有时甚至是更为严峻的考验。“众人以为他们得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者,必定要知道说谎者。”(29:2-3);“你们还没有遭遇前人所遭遇的患难,就猜想自己得入乐园了吗?前人曾遭受穷困和患难,曾受震惊,甚至使者和信道的人都说:‘真主的援助什么时候降临呢?’真的,真主的援助,确是临近的。”(2:214)

    《塔志圣训》记载:有人问穆圣:“何种人受难最大?”穆圣回答:“先知最大,并由高而下;磨难与人之锻炼修养成正比。道行愈深,磨难愈大。难不离人。”孟子有言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”我们常说“梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出”,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?”这些讲的都是一个道理,就是告诉人们,工作、学习、生活都必须忍受磨难,经受考验。磨难也是一种财富。奥古斯丁说:“同样的苦难,对于善者是证实、洗礼、净化;对于恶者则是诅咒、浩劫、毁灭。”
    在磨难中,有的人得到了升华,有的人则遭到了毁灭。磨难是锻炼,是试金石,可以塑造人的优良品格,使人不断完善。我们所进行的斋戒,其实就是一种有意识的苦难历练,修炼人的忍耐品性。人有时需要吃点苦头,不然就脆弱不堪,也会忘乎所以。玉不琢不成器;艰难困苦玉汝于成。这是真主的常道和人生的必然。面对考验:顺利了,要知感;不顺利了,要坚忍。总之,一切都是真主的意欲,我们一切托靠真主!“信道的人们啊!你们当坚忍,当奋斗,当戒备,当敬畏真主,以便你们成功。”(3:200)

    铅笔的第三个特性是,写错了要改正,能改正,允许我们用橡皮擦掉错误,重新书写。人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。在错综复杂的社会环境中生活,每个人难免犯下不同程度的失误、过错、罪恶,但要知错就改。对于一个有良善之心,并希望自己有所成就,有志向有远见的人来说,应该勇于承认自己的缺点错误,正确面对自己的缺点错误,痛改前非。穆斯林常做“讨白”,也就是忏悔、悔过,向至仁至慈的真主求饶,并下决心努力改正自己的缺点错误,这也是自己今世和后世成功的重要条件。“你应当赞颂你的主超绝万物,并且向他求饶,他确是至宥的。”(110:3);“归信的人们啊!你们当诚心实意地向真主悔罪,你们的养主或许免除你们的罪恶,并使你们进入下临诸河的乐园。”(66:8)
    穆圣(愿主福安之)曾说:“以真主起誓,确实我每天向真主求饶悔过超过七十次。”穆斯林每日五番礼拜都要做忏悔和求恕,并且应当不断地检讨自身。大贤阿里说:“在真主看来,使你忧伤的罪过,胜于使你自鸣得意的善功。”真主是至仁至慈至赦的主,他允许和宽容一个人因无知而犯错,即使有罪,只要能真心悔改,便有希望得到恕宥和救赎。——“我不自称清白;人性的确是怂恿人作恶的,除非我的主所怜悯的人。我的主确是至赦的,确是至慈的。”(12:53);

    “你们的主,以慈悯为怀。你们中谁无知地作恶,然后悔过自新,真主必定赦宥谁,因为他确是至赦的至慈的。”(6:54);“悔罪信道,并且力行善功,永循正道者,我对于他,确是至赦的。”(20:82) ;“惟悔过而且信道并行善者,真主将勾销其罪行,而录取其善功。真主是至赦的至慈的。”(25:70);“敬畏者,当做了丑事或自欺的时候,记念真主,且为自己的罪恶而求饶----除真主外,谁能赦宥罪恶呢?----他们没有明知故犯地怙恶不悛。”(3:135);“远离大罪和丑事,但犯小罪者,你的主确是宽宥的。”(53:32);“真主只赦宥无知而作恶,不久就悔罪的人;这等人,真主将赦宥他们。真主是全知的,是至睿的。终身作恶,临死才说:‘现在我确已悔罪’的人,不蒙赦宥;临死还不信道的人,也不蒙赦宥。这等人,我已为他们预备了痛苦的刑罚。”(4:17-18);
    “真主已恕饶以往的罪过。再犯的人,真主将惩罚他。真主是万能的,是惩恶的。”(5:95)一个人有缺点犯错误并不可怕,怕的是认识不到自己的错误,或认识到了而不愿承认错误,不思悔过,甚而明知故犯。一个诚意悔罪者要做到:切实认识错误;勇于承认错误;及时改正错误;不可重犯错误;更不得明知故犯。《了凡四训》上讲,但改过者,“第一,要发耻心;第二要发畏心;第三要发勇心。”这很重要,也是必须。有人这样讲:“每个圣徒都有过去,每个罪人都有未来。”重要的是悔过自新。但救赎还是要靠自己救自己,而不要一味指望别人为你说情求饶。自己要能够反省和接受批评,真诚悔悟,“并且力行善功,永循正道”,将功补过。《追风筝的人》上的一句话说得再好不过——“当罪行导致善行,那就是真正的救赎。”
发表于 2018-2-23 09:12:40 | 显示全部楼层
熟悉的文章   几年前在一篇耳麦里专刊上看过
发表于 2018-2-23 18:05:37 | 显示全部楼层
工作、学习、生活都必须忍受磨难,经受考验。
磨难也是一种财富。
我们所进行的斋戒,其实就是一种有意识的苦难历练,修炼人的忍耐品性。
人有时需要吃点苦头,不然就脆弱不堪,也会忘乎所以。
玉不琢不成器;艰难困苦玉汝于成。
这是真主的常道和人生的必然。面对考验:顺利了,要知感;不顺利了,要坚忍。
总之,一切都是真主的意欲,我们一切托靠真主!
发表于 2018-2-23 18:13:46 | 显示全部楼层
《塔志圣训》记载:有人问穆圣:“何种人受难最大?”穆圣回答:“穆圣*最大,并由高而下;磨难与人之锻炼修养成正比。道行愈深,磨难愈大。难不离人。”
发表于 2018-2-23 18:14:32 | 显示全部楼层
夏至 发表于 2018-2-23 18:13
《塔志圣训》记载:有人问穆圣:“何种人受难最大?”穆圣回答:“穆圣*最大,并由高而下;磨难与人之锻炼 ...

磨难暗示高品。
发表于 2018-2-23 20:17:55 | 显示全部楼层
奥古斯丁说:“同样的苦难,对于善者是证实、洗礼、净化;对于恶者则是诅咒、浩劫、毁灭。”
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-28 16:01

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表