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认识真主 | 第32讲:心要坚守在认识真主的尊大和认识自己的无能为力上

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发表于 2018-3-9 19:54:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
真主说:“真主的仆人中只有学者更敬畏他。”

当你有了知识之后,虽然你不是学者,但是你有了学者的品级,你就更敬畏真主。真主是以学问来提升人的品级,同时,敬畏的人首先是学者,达到学者的品级的人,有学者的境界和心境的人,他就更加敬畏真主。

所以,在行持上要坚守语言诚实,远离非法和嫌疑,并以谦下待人,使自己从薄学少识成为具有表面知识的人,在明师的帐下艰苦学习,使自己成为有内里知识的人。使自己达到成为接近于学者的品级的人。

因为穆圣(祈主福安之)说:“学者是万圣的继承者。”“我们教门的学者犹如伊斯拉伊莱的圣人。”所以,你要达到这样的品级,你就首先要从增加你的知识上努力,你达不到这个水平你就坚持心口如一,劝化济人。千万不要口是心非,以假意换真情,独善其身,私德有而公德无,而要口上讲认主以济人,心中害怕真主而远离干罪作恶、违主昧真的意念言行。说有知识、有真理的话,做大众喜悦的事。长此以往,一旦真主提拔你就能成为知晓真主机密,具有真知灼见的人。至少也达到精通或懂得伊斯兰真谛和教法的人。当显现出能知结局的能力时,你也到达了取得真主的喜悦,接近于敬畏真主道路的品级。

穆圣(祈主福安之)说:“谁对真主虔诚功修四十个清晨,那么智慧的泉源就从他的心中流于舌尖。”他的舌结打开了,他的智慧泉源的显现了,他的劝化能引领人上正道,那么他已经是接近真主之人的品级。因为,心是肥沃的田地,心田种植的是知识,知识生发的是智慧,智慧是显现真主的襄助和真境,语言是心境的显现,舌头流露了心中的机密。你劝化人,引领人行善走上正道,你就达到了敬主之人的品级。

真知之人的踪迹

穆圣(祈主福安之)说:“我的教生中有一部分人是长期坚守在真理上。”长期坚守在真理上就是得到了真主的喜悦,接近真主之人的显迹。他维护教门,使盲人也感到了太阳的温暖。眼睛瞎的人看不见太阳,但是他能感受到太阳的温暖,在劝化人上,人类就能得到真理,得到太阳的温暖。

真知明见之人的显迹

当自我消失,唯有真主之时,他在万长永久的灵魂世界里面他已经有了一个永存的世界,当万象俱消见到真理之时,就是幻灭真显之时。此时真正的爱情就上升到喜主爱圣的高度,他就珍惜真主造化的一切,他显现了延续生命(人的生命是肉体和灵魂的生命),永恒的生命是以后永不消灭的生命。一滴水饮下即可永生。这就是首先以心来尽力的时时不忘真主,记想真主,临近真主,到达真主,那么今生所有的监狱牢房就在他的心上完全消失,一切今生的打扰阻挡都全部的消失,万般闭塞都被打开。他由于无私无我,他就物我全化,唯有真主的心境就显现了,认主就到达了真主绝对存在的认识程度,这时真主与我同在的信念就显现了,他就忘了自我而到达了认识真主的真境。

具有机密知识之人的机密

真主说:“真主确已用天堂换取穆民的生命和财产。”(《古兰经》9章:11节)
真主说:“我为廉洁的仆人准备了眼从未见过,耳从未听过,心从未想过的恩典。”经过了艰难困苦,经过了真主的考验之后,他默默的奉献并坚守着伟大理想勇往直前的人。他的信仰已经达到了明证的伊玛尼,亲眼大见的正信伊玛尼的品级。此等人他就显现了真主的能为,显现了真主的幽玄未见,并能够知道一些事情的结局,并且他的祈祷能得到应答承领就是明证。

能引领人上正道,引领人认识真主,就证明了他的品级,他就有了引导者的品级,这时就是媒介、中介的显现,即:维随莱提的显现。真主说:你不能把你所心爱的人引上正道,但真主能使他所意欲的人走上正道。所以引领只在真主,当一个人他以他的口舌的因由(赛拜布),以言辞劝化的因由(赛拜布),以他的行持的因由(赛拜布),能使人跟随上正道,他就已经是两海汇集之人。这就证明他的正信已经达到了明证的正信伊玛尼之人。

真知的踪迹的显现,就是他知道一件事情的结局,他能够从现象看到本质,从物质见到精神,从今生能够看到后世。从这一条上,他就已经有了真知的踪迹。真知明见的踪迹就是在每件事情上,它都有一种突然的意念,能够知道这件事情真实的真相,这时他就达到了真知明见的判断的品级。机密权威世界的品级,就是所有的机密,所有的权威世界的事情,都可以在他的心中凭着真主的口唤显现,凭着真主的意欲而显现,这样他就达到了被真主提拔之人的三个显迹。

首先,从他的外表上看,他是个无求之人,他对今生的恩典的追求已经冷静了。他已经不追求今生的恩典了,而是在今生努力的栽种,努力的行善,远离了罪恶。他的内里是不追求后世的恩典,他并不是为进天堂而行教门,也不是因为害怕火狱而行教门,而是为了能够与真主相会,这时他就显现出了内洁外净的特征。他常在真主的尊名之上加以记忆和学习,如果他真正的能够达到于真主的尊名的品级,那么火就不能烧他,水不能淹他,蛇不能咬他,毒物不能伤害他,而且很多的机密都会在他的心上显现,就是凡人所不能知道的来自于真主的知识会到达于他。这等人是经常念清真言之人,是经常坚守在清真言上的人。就是坚守在万物非主,唯有真主的认识上的人。忘我就有了永存的世界,心存爱真主,喜真爱道他就有了一个永活不死的心境和世界。他远离了真主的被造物,而不是做为他的第一个目的,任何事情他都只向真主倾诉,只向真主求祈,他的心就常守在赞词上,他的意念言行都跟随在伊斯兰的教门的根据上,而不离经叛道,而是尊经据典的行教门,他就成为了明知之人,一个走向了正信(伊玛尼)亲眼大见的品级之人。

心要坚守在认识真主的尊大和认识自己的无能为力上,再加以一个宽宏大度的心境,真知明见的显迹就显现在他的心境上。

近主的显现是在跟随引导者之上,因为在今生的教门的道路上,他的引导者是他接近真主的一个因由(赛拜布),也是一个尊大的德性的显迹,他就离开了所有的举伴和罪恶,他在每件事情上都有一个好的举意出现,当一个歹的举意出现以后,他能够立即打断它,他就能时时存好心,不歹猜,说好话,做好事,爱教门,如得人,超过了一般人上,这样他就达到了一个高尚的品级。

伊斯兰的关键就是不要以任何一物来举伴真主,他跟随在伊斯兰的大小的规矩上,他就远离了举伴。
伊斯兰里第二重要的事情就是孝敬父母,在我们教门上,就是四大父母或者是五大父母。
第三件事情就是在顺从真主的意愿上,在托靠真主上,他要实在,任何事情都是在真主的前定里边显现,你不会因为行教门而减少你的衣禄,你也不会因为贪爱今生而增加你的衣禄。这样,他就认识到一切都是来自真主。
第四件事情就是远离一切真主的禁令和嫌疑的事情上。
第五,任何事情都要以伊斯兰的原则来判断和处理,如果做到了这几点,他的伊玛尼的光亮就显现了。他就入在了明证的伊玛尼,亲眼大见的伊玛尼之人的品级上。
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发表于 2018-3-9 20:00:33 | 显示全部楼层
  要有知识,有遵行
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发表于 2018-3-9 20:45:26 | 显示全部楼层
人的心里失去了对真主太二俩的敬畏的时候就会为所欲为
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发表于 2018-3-9 22:20:33 | 显示全部楼层
在行持上要坚守语言诚实,远离非法和嫌疑,并以谦下待人,使自己从薄学少识成为具有表面知识的人,在明师的帐下艰苦学习,使自己成为有内里知识的人。使自己达到成为接近于学者的品级的人。
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发表于 2018-3-9 22:21:06 | 显示全部楼层
知识的积累是一个人从量变到质变必不可少的一个因素。
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发表于 2018-3-10 20:45:02 | 显示全部楼层
认识到自己的无能为力,才能认识真主。
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