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全品谢赫的行持证据是什么?

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发表于 2018-7-24 14:15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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1.谢赫的学问
     凡是人所问的,学者所非难的,敌人所挑剔的,他全部能答复。
     机密是:它是来自真主的学问,他的学问出自仙碑仙学,是真主赐给的,真主直接使他知道,或是通过真梦(الهام),前辈毛拉的灵性把信息传给了他,所以称为内学(علم الباطن)。若是全品真实的谢赫(شیخ الحق),第一件事就是真主把真学真知的内学恩典赐给了他,他可以不经学习而得到,也可以顿悟而得到,也可以凭着一种因由(سبب)而得到,这全凭真主的意愿。

2.谢赫的诚信
     他是以圣行为明证,绝无一点异端(بدعة),也绝无一位门人因他而落入离经叛道的异端中,以诚信使人临近正道而不使人远离正道。
     机密是:谢赫的虔诚、诚信是显示在完成至圣ﷺ的事业上,他所说的是至圣ﷺ的言词,做的是至圣ﷺ的事,走的是至圣ﷺ的路,因为盐水和海水的味道不同,反照的阳光没有区分。

3.谢赫的才智
     若是真实的谢赫必具有正道的和处世的两种才智,他在天道和人道两件事上才能够引领门人(مرید)。
     机密是:因为完成引领的艰巨任务,真主在先天中先赐给他两种才智和指引世人的能力。

4.谢赫的施舍
     真正的谢赫对今生不贪,把财帛看得很轻,他是过手财主,他施舍使门人在衣食上心安而全心向正道,使人们朝向真理。

5.谢赫的坚定
     真实的谢赫坚定在真主的正道上,任人埋怨诽谤,有能力正视一切敌对和打击。他无怨言,他无恼恨,而是慈悯多恕。真主说:“我差谴你只是为了慈悯全世界的人。”一定谢赫有大海一样的胸怀,他不阻止悔改归回正道之人。
     机密是:真谢赫愿人同他进天堂,而不愿人因他下火狱,所以他原谅人,他不记人的仇,为人求好,为人求恕。

6.谢赫的守份
     真谢赫不以私意做事,一切为了真主,因此是坚守在正道的法规和合法上。除非是灵性患病之人才认为谢赫不可理解的行为是不守份,他才会如同犹太人攻击至圣ﷺ一般来攻击谢赫,自亏自身。
     机密是:谢赫是门人的镜子,门人心中对谢赫的好印象是升腾提拔,误解和扭曲的歹猜是亏本。

7.谢赫的志气
     如同山和海,千古不移,辈辈都坚守在一个志气上。
     机密是:谢赫百折不回、至死不渝是显示谢赫的志气,证明谢赫的真实,决不气馁。

8.谢赫的恩顾
     在疼顾门人上,逐渐使他上正道而不责成一人。他取去门人的烦难而开心眼,他安慰他的灵性,他使他欢乐于后世的干办。为今生欢乐之人谢赫就以烦难和死亡取去他的偏歪,减少他为今生的欢乐,并时时检查他们,观察他们(门人)。
     机密是:真谢赫能把人的欢乐移在为后世营干上,把为今生忧愁,用巧妙的安慰、开解而除去,洞察门人和开他们的心眼而归于全信笃信之人,观察门人而治心病。

9.谢赫的担待
     真谢赫不轻易动怒,不得已时骂门人几句,使他从亏本折本上转回,便是警告门人,挡回歧途,别开生面。
     机密是:劝善戒恶中,一定真谢赫有惊骇和许约,有警告和报喜,如同驱赶羊群。

10.谢赫的多恕
     真谢赫多恕在他上无礼、无知、无理胡言行亏之人,他为他们向真主求饶,否则真主将立即罪刑他们。
     机密是:真谢赫的心希望人人进天堂,不愿一个人下火狱,故他为人求饶,并愿谅人,骂了谢赫未被罪刑之人是谢赫为他求饶,无知之人还不自觉、不敬畏。

11.谢赫的贤性
     从门人的禀性能见到谢赫行为道德的俊美,门人是谢赫的外表,是谢赫的镜子。
     机密是:门人与谢赫同品同归,从门人就可以见到谢赫的俊美和品级,故称门人是谢赫之境,教化之功是从门人上显示,不属于门人的人才对谢赫评头论足。

12.谢赫的克己
      表现在把门人之事重过自己之事,把自己必要的也让给了门人,关心他们胜过了自身,并尊重热爱跟随之人,他以忍耐克己而化尽门人的己私。
     机密是:谢赫的克己是感化门人感动其义愤而尽忠于圣道。谢赫侍奉门人一时,而门人侍奉圣道一世。

13.仁慈显于谢赫
     是把继承(ولایة)之道理全教导给门人,使门人也如同谢赫一样为至圣ﷺ的事业奋斗而行慈,把普慈下之人引领到独慈的特恩之中。
     机密是:仁慈是引人进天堂而免去了后世的灾祸和罪刑。欲免去永苦无乐、有始无终的罪刑,这就是继承圣人ﷺ的道路,从生到死做穆民,一生一世跟随他并行仁慈。

14.谢赫的托靠
     为使门人不为衣禄而心窄,真主铺宽门人的生活,预先降下了衣禄,又随他的举意,随人随事而增加。
     机密是:真正的门人一定衣禄宽宏,真主从意想不到的地方降给他宽宏和疼慈,是在谢赫品级的恩顾之下实现,在厉害的灾难后有尊贵的恩典。

15.谢赫的顺命
     凡是投奔于谢赫之人是真主差遣了他,侍奉了他即侍奉了真主,不以有人来投奔而喜,也不以有人离去而觉欺己。
     机密是:真正的谢赫的品级不因跟随之人多少、有无而改变,一切顺从真主的前定。不是那位人,即使全世界之人来归他,他也不是谢赫。是那位人,即使没有一个门人和跟随者,他仍是谢赫,只为投奔者增加了引领和责任,对离弃者惋惜而怜之。他的门人也因服从而得品级,此时,侍奉教门便是侍奉真主。

16.谢赫的心甘情愿
     那是为师的条件,在调养门人上谢赫是真主的奴辈,传扬真主的命禁是替圣行道之主人,门人的一切意念和行为都必须服从于谢赫,保守当守的机密,也不能阻挡真主的机密,也不能象穆萨圣人一样的猜疑或质问。
     机密是:谢赫和门人是两相情愿的事,若是谢赫不情愿门人了,他便是真主抛弃之人。他必在今生堕落失教,妄为、妄言、妄行而自以为是归于迷误,他必把迷途当成正道,自己迷误,诱人迷误,还以为自己是得正道的。若是门人不情愿谢赫了,他便是自暴自弃的亏本之人。因为教不弃人人自弃之,道不远人,人自远之。凡是谢赫不情愿之人,或是自己不情愿跟随之人都是真主抛弃之人。又因为真主引领一个人必把一位外哩作为他的引导者,真主使他迷误之人,他决无一位外哩作为引导之人。没有引领者之人,恶魔就是他的引导人,一定他阻挡真主的机密,失去了全信。

17.谢赫的敬重
     门人要尊重谢赫,当比尊重自己的父母更重,决不失礼,决不过格失敬。因为失敬之人的道乘已坏。凡是轻视、忽视、失敬、不听从口唤之人都属于无跟随、无引领者,无准成、无善终之人。
     机密是:跟随谢赫之人的外表就是敬重谢赫,听从谢赫,决不违背他。内心是全为真主、虔诚敬意,侍奉一生一世之人,一定谢赫会吩咐他、安顿他、亲近他。一定他热爱他、侍奉他,取他的喜。凡是不敬重谢赫,而谢赫对他以礼相待之人,只是同路人或是外人,他决不能与谢赫同行而回到天堂之家,他迟早要落于荒野被恶魔所吞吃。因为,不敬重谢赫之人,他不是自己人,只是外人,谢赫在他上的引领对他无份,也无责任,真主之喜在他上无份也无降临。一定他是偏在今生、奔忙于会朽暂存的浮恩而贪生怕死之人。今生的烦恼和愁苦常包围他,而今生的欢乐使他更迷误。即使他是与谢赫同来,他也不得同归,因为他如同艾卜.莱海丙并不真正认识至圣ﷺ一样,他并不认识谢赫,也无跟随,因此无敬重也就无慈悯,无引领也就无正道。

18.谢赫的按部就班
     对于今生之事,谢赫从容处理。对于教门的复兴,谢赫有条有理,按部就班。在门人的事业上,不加责成,而使尽其能力,渐渐形成习惯,归于正道,把人逐步引上正道。
     机密是:真主不责成一人,唯其自能,谢赫为什么要紧促门人加以责成呢?除非是对于为奴之人,要雕、凿成器之人则以逼教之法,不然,谢赫是宽容、怜惜门人的,只使他受劝而自觉。

19.谢赫的定心
     谢赫能以一切赛拜布坚定门人全信真主之心,把门人的志向从奔忙今生上招引到全为真主、奔忙于正道之上,从亲眼大见的揭开幔帐上使门人从生到死永无返悔。这就是显现奇迹(کرامة)和重显至圣ﷺ的感应(معجزات)。有福份之人自觉惊喜,迷误之人更加迷误。因为感应如同鱼饵,只对老鱼翁有好处,对鱼来说就是丧命。天地万物、人自身的奥妙足以使人归信真主。把雷电放在耳中还不清醒之人必是迷徒,仰首闭目、又聋又瞎之人。你不能叫死人听见。对于有福份之人,在引领提拔、升腾上只凭真主的意欲,一点也不艰难。在选弃上、在正信上显示真主的大权。
     机密是:谢赫的行为决无私意,全凭真主的意欲,显现真主的意愿。天人一心,人心即天心,天使人手,人显天意。主宰万有的是真主,人类只是万物之灵代理治世界。

20.谢赫的威严
     真主使他自知之门人,他必从当面背后中如一。他必惧怕真主。他的私心私念从害怕真主上,由谢赫继承接续真主上,威严就从谢赫上显现,门人就必定在威严上。恶魔从谢赫威严的影子下不敢引诱门人。谢赫以全美的行为装饰了虔诚的门人,在继承谢赫心志的庇荫援护下得到了真道的正意,达到了一个门人具有的品德而合格。至圣ﷺ的真光连着谢赫的光,谢赫的真光连着门人的正信之光。真主以他的真光引领他所意欲之人,真主的恩惠是从继替相连的谢赫上牵连了门人,使他们得到了真主相助的真恩。
     机密是:只有得到真恩之人才惧怕真主,才感觉到谢赫的威严。只有具有真主的真光引领之人才热爱真主侍奉圣道,听从谢赫,表里如一。一切阳奉阴违之人的跟随是假的,只说不做之人的正信是虚伪的。在谢赫面前没有感到尊严之人是无知或远道之人。

21.谢赫的机密
     每一辈谢赫都有真主赐给的机密,为一般凡人所不知,只有有品级、有提拔的临真近主之人才能见到谢赫机密的真光显照。谢赫头上发光的光环,如同万万圣者,外哩显现的引领之光,对他品级的显露,有眼无珠之人是胡言瞎猜的。一定真实的谢赫有人神两等的跟随和侍奉,从显迹上有智慧之人能够发现,有品级之人、吉庆之人便能感觉到这种机密的实存。
     机密是:至圣ﷺ是人神两等的领袖,谢赫有人神两等的跟随和侍奉。神类的听从胜于人类,因为神类能见到人类所不能见到的机密。谢赫的机密在于真主所赐的两世特恩上,在与主同在上,与灵性的交往上,在今生后世的的隔墙上,在天仙和真主意欲的为外人所不知的交往上,在与至圣ﷺ的联系上,在一切属于真主意欲的地方,两海汇聚在“(وهو)”和“(هو)”的(ه)上。
发表于 2018-7-24 16:53:07 | 显示全部楼层
至圣是人神两等的领袖,谢赫有人神两等的跟随和侍奉
发表于 2018-7-24 18:04:21 | 显示全部楼层
知感真主,今生有引领的导师!
发表于 2018-7-24 21:32:43 | 显示全部楼层
教门的历史上这些都可以挖掘出很多事迹来。
发表于 2018-7-24 21:41:55 | 显示全部楼层
凡是人所问的,学者所非难的,敌人所挑剔的,他全部能答复。

各类学问都有来自真主太二俩的真知
发表于 2018-7-24 22:11:56 | 显示全部楼层
谢赫的行为决无私意,全凭真主的意欲,显现真主的意愿。
发表于 2018-7-25 00:24:48 | 显示全部楼层
感谢谢赫的鞭挞
发表于 2018-7-25 16:17:18 | 显示全部楼层
谢赫的机密在于真主所赐的两世特恩上,在与主同在上
发表于 2018-7-25 16:19:25 | 显示全部楼层
凡是投奔于谢赫之人是真主差遣了他,侍奉了他即侍奉了真主
发表于 2018-7-25 16:20:52 | 显示全部楼层
谢赫的行为决无私意,全凭真主的意欲,显现真主的意愿。天人一心,人心即天心,天使人手,人显天意。主宰万有的是真主,人类只是万物之灵代理治世界。
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