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格兰:自省

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发表于 2018-10-16 22:05:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
闻思行/译

钟毓/校

自省、自我清算或者扪心自问,它就是一个信士检视和审查他每一天、每一刻的工作:这件工作是好是坏;正确还是错误;有罪还是有回赐?面对他所做的善事和好事(如果他所做的是好事,是善事),他感谢真主;(如果是错误、罪恶……)竭尽全力地向主求恕饶以便真主借此消除他的错误和罪恶,并积极努力以忏悔和改过自新来弥补错误和过失。因此,自省被认为是一种坚定的决心、一种最重要的努力、一种为使人稳固于人的本质属性而做的极其严格的坚持。

正如穆合伊丁·本·阿拉比在他的著作《麦加启示录》(al-Futuhat al-Makkiya,The Makkan Conquests)中所记述的那样,清廉的先贤们曾经辑录他们每一天的工作和情况,或者用大脑记住它。他们会一丝不苟、分毫析厘地分析他们认为会带来内心的忐忑和灵魂的不安的疏漏和过错。他们这么做以便在面对将来可能给他们自身带来的虚荣的风暴和矜夸的漩涡时能够保护自身。同时他们会通过求饶恕来免遭他们认为是犯罪的事情,面对错误和罪恶之流毒时求助于真诚的忏悔的隔离网。最后,他们抛去自我、谦恭敬畏地顺从真主,对于他们曾经所做的善事而感谢真主。

我们也可以这样定义自省:它就是对自我的揭示。揭示他灵性的维度,揭示他内心深处、他的精神和灵魂的维度,揭示他对这些方方面面的认知。因此致力于深入分析人类自身的这些层面并揭示所被遮蔽的就是灵魂的奋斗,是对人类真正的价值观的发掘方式的纯粹思考,是对奠定这些价值观的基础并保卫这些价值观的那种感情的培养。人类不可能确保坚持灵魂的永久端正除非通过这种奋斗和思考,这种奋斗与思考,使得人类能够区分与过去、现在、未来息息相关的善与恶、美与丑、利与弊。

的确,一个人通过对自己的昨天、今天、明天(过去、现在、未来)进行深入的自省,能够重新评判自己当下的情况,能够为未来做出准备,能够弥补过去所犯的错误,能够在真主的阙前,从错误中洁净自己,能够揭示自身真正的价值。其中最重要的就是在和真主的关系方面长期更新自己的内在世界,而这只能在他对自己进行严格细致的反省之后才能获得。这是因为他内心所具有的超越时空的精神和他受时间所局限的情感和他的内心、灵魂的生活有着强烈的联系,同样也和他所处的能够感知真主所赐予他的灵性恩典的这一感知状态有着强有力的联系。

穆斯林在内心的生活,灵魂的生活方面,以及在一般的阶段和状态方面,肯定不能忽视自我的自省。所以,一方面,他的灵魂深处听到了如和风吹拂般的回响,这一回响是来自于超验的世界的,充满着希望的,以充满慈悯的旋律所发出的:"你们当全部向真主忏悔“(光明章:第31节),“你们归依你们的养主”,凭借这如沐春风般的神性回音,他重建了他过去所疏忽的并重新树立起过去因为忽视而毁坏的基石。另一方面通过“信道的人们啊!你们应当敬畏真主,各人应当想一想自己为明日而预备了什么”(放逐59:18)的提醒而觉醒,这种提醒作为一种警醒就像轰雷掣电,作为一种报喜犹如天赐之福,它促进人们积极地审视自身,调整自身,放弃所有的罪恶,把他当下的时间看作像春天一样,播种的季节一样,在当下的每一刻借助信仰所带来的洞察力和宗教感情而努力去获取更深层次的精神境界。如果他遇到了物质的欲望而动摇时,他会随时保持警觉,就像由于害怕和敬畏真主而内心颤栗的敬畏者一样,这正符合了启示所阐明的真理:“敬畏者在遭遇恶魔的蛊惑的时候,能恍然大悟,立刻看见真理。”(高处章:第201节)

自省就像信士内心世界的灯一样,也好比灵魂世界的忠诚的进谏忠言者一样。信士通过自省可以甄别善与恶,美与丑,真主喜欢的和真主不喜欢的。通过这优秀的尽忠者的指引和指点,人们能够克服一切困难,并且不畏艰难险阻达到目标。

自省凭借真主的眷顾和慈悯而实现,这使得人们能够深化其信仰,强化为仆之道,进而临近真主并获得永恒的幸福。自省是(治愈)绝望(于真主的仁慈)的劲敌(良药),因为本质上绝望最终导致的是他完完全全地依赖自身的善功,认为是善功而不是真主的仁慈拯救他脱离后世的刑罚。是的,自省可以完全地打开安宁和宁静之门,同样,他也能使人们产生对于真主和后世的刑罚的敬畏、畏惧和不安。所以在充满谦恭、为自我反省而打开的内心深处,一个警示的忧伤的回音一直在重复“如果你们知道我所知道的,你们一定会少笑而多哭”。在蕴含安宁与畏惧的反省生活中,自省以着“但愿我成为一棵被砍掉的树”而回应那些不堪使命与责任之重负的顶天立地之人的磨难。同时他们每一刻都感觉到好像真主所说的“感到大地虽广,他们觉得无地自容;心境也变得狭隘。”(忏悔章:第118节)就恰恰说的是他们。所以在他们的大脑的每根神经里都呐喊着“你们的心事,无论加以表白,或加以隐讳,真主都要依它而清算你们。”(黄牛章:第284节)。并且喊叫着:“但愿我的母亲没有生下我”。

毫无怀疑,通过这种标尺来自省是一件非常困难的事情,但是,没有通过这种标尺来衡量自己的人怎能历经时间而从中获益呢,怎能使今天区别于昨天,使明天又超越于今天呢?所以,谁白白地浪费时间,他绝对达不到更高的效率、绝对得不到其他的才能。

的确,长期自我清算并进行自我检讨是属于完美信仰的一部分,以达到“完人、宇宙型之人”的境界为目标,并根据这来规划自己的人生,这样的灵魂,全部都处于时刻能够完全感知与自省相伴的生活。然后,他们就时刻与奋斗相伴而度过他们的一生。甚至于,他们会严厉地向他们内心当中所冒出的每一个念头询问“密码、暗号”,并向他们理智当中所出现的每一个想法索要“通行证”,他们会一刻也不放松地审视私心杂念和为恶魔而敞开的行为举止,以便神经能够时刻绷紧、能够敏锐地审视警醒。甚至也会经常在自己最好的状态和阶段时自我清算。

这个人在像这种实践,谦虚 ,谦恭的状态当中,每当在叩头,谦恭,卑躬屈膝的状态下他低下他的头,并且让他的头触摸到自己脚上的土时,天空的大门就会为他敞开,然后,有人就会对他说:“诚实的人啊,请您移步。您确实位列特殊之人的行列,我们确要为您见证,您是属于信守承诺、忠于诺言之人。这里,就是您的高位”。然后他会因为每天得享天际的遨游而感到荣幸。

事实上,这种人的灵魂不就是最洁净无染、最纯洁无瑕的吗?不就是伟大养主的发誓——“我以自责的灵魂盟誓”(75:2)——当中所提及的灵魂吗?

主啊!至仁至慈的主啊!求你从大的困难中拯救我们,祝福我们伟大的先知,复生日的求情者--穆罕默德,以及他的家属和伟大的圣门弟子们!阿米乃!
发表于 2018-10-23 15:20:26 | 显示全部楼层
自察,反省,克己复礼
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